Tibetan
ག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལ་གྲགས་པ་ལྟ་བུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་རེད། ད་ལྟའི་སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་སྔགས། ང་ཏི་པ་ལ་ཀི་ལི་ས། རང་སྒྲར་བསམ། ཁ་དོག་གསལ་མི་དགོས། རེ་འགའ་མི་གསུང་མཉམ་པར་བཞག་པ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རེད་ནི་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ངང་ལ་བཞགསྒྲ་གྲགས་ཐ་མལ་དུ་མི་འཛིན་པར་སྔགས་སུ་གསལ་དགོས། མཐར་དམིགས་མེད་དུ་བཞག་གོ །༈ བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་ས་གནོན་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ནི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་རེད། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ལ་ཡང་ཡང་གོམས་འདྲེས་བྱས་ནས་ཡིག་འབྲུའི་ཁ་དོག་གང་རུང་ཆོགཡིད་བཟླས་བྱ། རེ་འགའ་དབྱིངས་ལ་གཏད། རེ་འགའ་རིག་ཆ་རྗེན་པར་གཏད། རེ་འགའ་ཐོད་རྒལ་ལ་གཏད། མཐར་དམིགས་མེད་དུ་མཉམ་པར་འཇོགགཙྪ་པ་ཡཾ་ས་ཨི་ཏཾ། ༈ ཕྲིན་ལས་མཐའ་རུ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་རིག་པ་རེད། དེ་ལ་ཡང་ཡང་གོམས་ཤིང་འདྲིས་པར་བྱས་པས་ཚེ་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དོ། །དེའི་ཚུལ་ཡི་གེའི་ཁ་དོག་ཞི་བ་དཀར་པོ་སོགས་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་སོགས་སུ་གསལ་ལ་བཟླ། རེ་འགའ་ཐོད་རྒལ་གྱི་སྟེང་དུ་གསལ། ཀརྨ་ཨེ་ཀ་ཨ་ནུ་ུས། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ་ཁ་བཅུགཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པར་དམིགས། མཐར་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག༈ སངས་རྒྱས་མངོན་ཞེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར། ཞེས་པ་ཐེག་པ་འོག་མའི་སེམས་ལམ་བྱེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་མངོན་ཞེན་ཡིད་དཔྱོད་ལྡོག་པའི་ཕྱིར། །འདིར་རིག་པ་ལམ་དུ་བྱེད་དེ། རིག་སྟོང་ཀ་དག་གི་ཀློང་དུ་འཁྲུལ་རྟོག་ཐམས་ཅད་དྭངས་བར་བྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་བྱེད་དགོས་ཏེ། ལུས་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གསལ། སྙིང་དབུས་སུ་ཡི་གེ་དཀར་མཐིང་གང་རུང་། སནྡྲི་མ་མ་ཀརྨ་ཏ། གསལ་བཟླས། རེ་འགའ་ཁྲེགས་ཆོད་ལ། རེ་འགའ་ཐོད་རྒལ་ལ་བལྟ་དུས་ཡིག་འབྲུ་སྙིང་དབུས་སུ་གསལ། མཐར་དམིགས་མེད་དུ་མཉམ་པར་བཞགསངས་རྒྱས་མངོན་ཞེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་འཁྲུལ་བ་འཁྲུལ་སྣང་དང་བཅས་པ་སངས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་ཆེད་དོ། །འཁྲུལ་བ་དག་པའི་རྒྱུ་དང་། ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་རྒྱུ་བྱེད་པ་དང་། མདོར་ན་བློ་འཁྲུལ་བ་ཡུལ་དང་བཅས་པ་སངས་ཤིང་། རང་སྣང་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་དུ། རང་ལུས་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སྙིང་དབུས་སུ་ཡིག་འབྲུ་ཁ་དོག་ད
Chinese
嘎（藏文：ག）空同时发出声音，如同法性的自声。现在所有的声音都是咒语。ང་ཏི་པ་ལ་ཀི་ལི་ས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想为自声。颜色不必清晰。有时不说话安住，这是咒语之王，安住在明空双运的状态中。不要将声音执着为普通的声音，而要观想为咒语。最后安住在无所缘中。 ༈ 为了镇压大禅定之地。（༈ བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་ས་གནོན་ཕྱིར། །） 意思是本体、自性、大悲这三者。对于三身无二无别，要反复习惯，任何颜色的文字都可以。进行意念诵持。有时专注于法界。有时专注于赤裸的觉性。有时专注于脱噶。最后安住在无所缘中。གཙྪ་པ་ཡཾ་ས་ཨི་ཏཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༈ 为了成办事业至究竟。（༈ ཕྲིན་ལས་མཐའ་རུ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། །） 意思是三世诸佛的意趣，三身无二无别的觉性。对此反复习惯，一旦命终，立即成佛，以四种事业利益众生。其方式是，将寂静的白色等文字，在头顶、喉咙、心间等处观想清晰并念诵。有时在脱噶之上观想清晰。ཀརྨ་ཨེ་ཀ་ཨ་ནུ་ུས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）对众生之界生起慈悲之心，开启慈悲之门。观想以四种事业利益众生。最后安住在无生之状态中。 ༈ 为了遣除对佛的实执。（༈ སངས་རྒྱས་མངོན་ཞེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར།） 意思是，为了遣除下乘行者以心识道路获得佛果的实执和分别念。在此将觉性作为道路。在明空原始清净的界中，使所有的错觉和分别念都得以清净，并且增长智慧和功德。身体观想为光明的自性。在心间中央，观想白色或蓝色的文字。སནྡྲི་མ་མ་ཀརྨ་ཏ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清晰地观想并念诵。有时专注于切却。有时在观看脱噶时，文字在心间中央清晰显现。最后安住在无所缘中。为了遣除对佛的实执。（སངས་རྒྱས་མངོན་ཞེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །）意思是，为了使错觉和错觉显现都得以清净，并且增长智慧。作为清净错觉之因，以及增长智慧之因。简而言之，为了使心识的错觉及其对境都得以清净，并且使自显现的身体和智慧的坛城得以增长。自身观想为光明的自性，在心间中央，文字的颜色是
English
Ga (Tibetan: ག) and emptiness sound simultaneously, like the natural sound of Dharmata. All sounds now are mantras. Ang Di Pa La Ki Li Sa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Think of it as your own sound. The color does not need to be clear. Sometimes, remaining silent is the king of mantras, remaining in the state of the union of clarity and emptiness. Do not cling to sounds as ordinary sounds, but visualize them as mantras. Finally, rest in non-objectification. ༈ In order to subdue the great meditative state. (༈ བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་ས་གནོན་ཕྱིར། །) It means the three: essence, nature, and compassion. Repeatedly familiarize yourself with the inseparability of the three bodies, and any color of letters is fine. Do mental recitation. Sometimes focus on the Dharmadhatu. Sometimes focus on naked awareness. Sometimes focus on Tögal. Finally, rest in non-objectification. Gatsa Pa Yam Sa I Tam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ༈ In order to bring activities to completion. (༈ ཕྲིན་ལས་མཐའ་རུ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། །) It means the intention of all Buddhas of the three times, the awareness of the inseparability of the three bodies. By repeatedly familiarizing yourself with this, you will immediately become a Buddha as soon as you pass away, and you will benefit beings with four kinds of activities. The way to do this is to visualize and recite the letters of peaceful white, etc., clearly in the crown, throat, heart, etc. Sometimes visualize it clearly on top of Tögal. Karma Eka Anuus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Generate loving compassion for the realm of sentient beings, and open the door of compassion. Visualize benefiting beings with four kinds of activities. Finally, rest in the state of non-birth. ༈ In order to reverse the attachment to Buddhas. (༈ སངས་རྒྱས་མངོན་ཞེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར།) It means, in order to reverse the attachment and conceptual thoughts of lower vehicle practitioners who desire to attain Buddhahood through the path of mind. Here, awareness is used as the path. In the realm of clear and empty primordial purity, all illusions and conceptual thoughts are purified, and wisdom and merit are increased. Visualize the body as the nature of light. In the center of the heart, visualize white or blue letters. Sandri Ma Ma Karma Ta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Visualize and recite clearly. Sometimes focus on Trekchö. Sometimes, when looking at Tögal, the letters appear clearly in the center of the heart. Finally, rest in non-objectification. In order to reverse the attachment to Buddhas. (སངས་རྒྱས་མངོན་ཞེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །) It means, in order to purify illusions and illusory appearances, and to increase wisdom. As the cause of purifying illusions, and as the cause of increasing wisdom. In short, in order to purify the illusions of the mind and their objects, and to increase the self-appearing body and the mandala of wisdom. Visualize your own body as the nature of light, and in the center of your heart, the color of the letters is
Tibetan
ཀར་མཐིང་གང་རུང་གི་དམིགས་བཟླས་བྱ་ཞིང་མཐར་དམིགས་མེད་དུ་བཞག ༈ རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་གནས་བཙལ་ཕྱིར། །ཞེས་པ་རྒྱལ་སྲས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པ། གནས་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་རེད། དེ་ཡང་ཡིག་འབྲུ་ཁ་དོག་གང་རུང་ཆོགསྤྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་ཡུལ་ལ་གཡོ་བའི་དུས་གང་ཤར་ལ་སྦྱར་ཏེ་དམིགས་བཟླས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་འོད་གསལ་ཉག་གཅིག་གི་རྣམ་རོལ་དུ་སད་འགྲོ་དགོས་ནི་རེད། འཆི་དུས་དབུགས་ལ་སླེབས་ན་གྲོལ། ཚོགས་བརྒྱད་ཡུལ་དང་བཅས་པ་ཤར་དུས་དཔེར་ན་གཟུགས་མཐོང་དུས་ཡུལ་གཟུགས་དང་སྦྱར་ནས་ཡིག་འབྲུ་ཁ་དོག་གང་རུང་། ང་ལ་ཁེ་པ་ཀི་ལི་ས། ཡུལ་ཅན་ཤེས་པ་ལ་སྦྱར། གྲོལ་བར་བྱས་ལ་གསལ། བཟླས་ཏེ་མཐར་དམིགས་མེད་དུ་མཉམ་པར་བཞག༈ དུས་ཆེན་རྣམས་དང་ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་དུས་ཀློང་ལྔའི་ཡི་གེ་གྲངས་མེད་སྤྲོས་ཏེ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་སྣང་སྟོང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན། ངག་གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་རང་བཞིན། ཡིད་དྲན་རྟོགས་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན། གསལ་བཟླས་སོ། །སྙིང་ཀར་ཐིམ་པས་ཚོགས་དྲུག་གཟུང་འཛིན་གྱི་བསྡུས་པའི་འཁྲུལ་རྟོག་ཐམས་ཅད་རང་སར་གྲོལ་བར་བསམ་ལ། ཡིག་དྲུག་ཡིད་བཟླས་བྱ། དེ་ནས་སྲིད་ཞི་ཐམས་ཅད་ཡིག་འབྲུར་གསལ་བའི་ངང་ནས་བཟླ། ༈ རང་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། དང་པོ་དམྱལ་བ་ནས་རེ་རེ་བཞིན་དྲུག་པོ་སོ་སོར་སྦྱང་། མཐར་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་གྱིས་སྔར་ལྟར་སྦྱང་། མདོར་ན་དག་མཉམ་སད་པར་བྱས། རིག་པ་རྗེན་ལ་ཕུད་དེ་ཁྲེགས་ཆོད་དང་རེ་འགའ་ཐོད་རྒལ་བསྒོམས། དག་མཉམ་དེ་གའི་ངང་ནས་བསྒོམས་བཟླས་ལ་འབད་དགོས་གསུངས། ༈ བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་༼སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་༽སྐུ་གཅེར་བུ། ཕྱག་༼སྡིག་མཛུབ་དང་བཅས་༽ན་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བ། ཕྱག་གཡོན་ན་ཀ་པ་ལ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། དབུ་ལ་ཐོད་སྐམ་གཅིག་གིས་བརྒྱན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་གདན་ལ་འགྱིང་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ་༼མི་ལྤགས་ཀྱི་གདན་ལ་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་སུ་བཞུགས་པར་༽༼གསོལ་བ་བཏབ་པས་༽གསལ་བའི་སྐུ་༼རྡོ་རྗེ་༽ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་ཕུང་ཁམད་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱང་བའི་དབུས་སུ་རྟེན་མེད་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ་གསལ་ལ་འཚེར་བ་གསལ་བའི་མདུན་ནས་བརྩམ་ཏེ་གཡོ
Chinese
观想念诵白色或蓝色任何一种，最后安住于无所缘。 ༈ “为了寻觅诸佛子之住处。” 诸佛子是持有佛陀智慧者。住处是三身无离无合的法身、报身、化身之三智慧无离无合。也就是任何颜色的字都可以。一般来说，当八识，特别是五根识摇动于外境时，将任何显现都与观想念诵结合，使其觉醒为光明唯一的显现。临终时，若能触及气息便能解脱。当八识与外境一同显现时，例如，当看到事物时，将外境与任何颜色的字结合。嗡 啦 喀 帕 叽 哩 萨。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与具有外境的意识结合。观想清晰并使其解脱。念诵，最后安住于无所缘的等持中。༈ 在节日和日月被罗睺星所食之时，从五部空行母的无数文字中散发出光芒，从六道众生的头顶进入。身体显现为空身坛城，是光的自性。语音声响是空声的自性。意念觉知是意的自性。清晰地念诵。融入心间，将六识所摄取的能取所取之错觉妄念，都观想为在自身解脱。念诵六字真言。之后，观想轮回涅槃一切都清晰地显现为文字，并念诵。༈ 从自己观想为普贤王如来的心间。首先从地狱开始，一个一个地净化六道。最后，像以前一样净化六道众生。总而言之，使之清净平等觉醒。将觉性赤裸裸地放出，修习且却和妥噶。据说必须在清净平等的当下修习念诵。༈ 上师黑汝嘎尊的装束（身色蓝黑色），赤身裸体。手（带着忿怒印）持着燃烧的金刚杵。左手持着盛满鲜血的嘎巴拉碗，并用嘴饮用。头上戴着一个干骷髅头。以老虎皮为垫，呈威严姿势安坐（坐在人皮垫上，呈国王游戏姿势）（祈请后）从清晰的身体（金刚杵）中燃烧出智慧之火，将蕴、界、处全部无余地焚烧净化，在其中，作为无所依的觉性本质，清晰闪耀的白色阿字，从前方开始转动
English
Visualize and recite on white or blue, whichever you prefer, and finally rest in non-objectification. ༈ "For the sake of seeking the abode of the Buddhas' heirs." The Buddhas' heirs are those who hold the wisdom of the Buddha. The abode is the three kayas inseparable, the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, and the three wisdoms inseparable. That is, any color of letters is acceptable. Generally, when the eight consciousnesses, especially the five sense consciousnesses, move towards objects, combine whatever arises with visualization and recitation, so that it awakens as the sole manifestation of clear light. At the time of death, liberation is attained if one reaches the breath. When the eight consciousnesses appear together with objects, for example, when seeing a form, combine the object with any color of letters. Om La Khe Pa Ki Li Sa. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Combine with the consciousness that possesses the object. Visualize clearly and liberate it. Recite, and finally rest in equanimity without objectification. ༈ During festivals and when the sun and moon are eclipsed by Rahu, countless letters of the five dakinis emanate light, entering from the crown of the head of all sentient beings in the six realms. The body appears as an empty body mandala, the nature of light. Speech and sound are the nature of empty sound. Mind and awareness are the nature of mind. Clearly recite. Dissolving into the heart, imagine that all the deluded thoughts of grasping and being grasped, which are collected by the six consciousnesses, are liberated in their own place. Recite the six-syllable mantra. Then, visualize samsara and nirvana as clearly appearing as letters, and recite. ༈ From the heart of oneself, visualized as Samantabhadra. First, starting from hell, purify each of the six realms one by one. Finally, purify the sentient beings of the six realms as before. In short, make them pure, equal, and awakened. Cast the naked awareness out, and practice Trekchö and Tögal. It is said that one must strive to practice recitation in the very moment of purity and equality. ༈ The attire of Guru Heruka (body color dark blue), naked. The hand (with the threatening mudra) holds a burning vajra. The left hand holds a skull cup filled with blood, which he drinks with his mouth. The head is adorned with a dry skull. Seated in a majestic posture on a tiger skin seat (seated on a human skin seat in a kingly playing posture) (after praying), from the clear body (vajra) the fire of wisdom blazes, burning and purifying all the skandhas, dhatus, and ayatanas without remainder, in the midst of which, as the essence of unconditioned awareness, the clear and radiant white letter A, starting from the front, revolves.