Tibetan
ན་སྐོར་དུ་བཀོད་དགོས་ཏ། དེ་ཡང་མ་དག་མིང་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ། དག་པ་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གཟུགས་འ་དཀར་པོགསལ་བ་དང་། མ་དག་སྒྲ་ཡི་ངོ་བོ་དག་པ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གཟུགས་ཨ་དཀར་པོ་དང་། མ་དག་དྲི་ཡི་ངོ་བོ་དག་པ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གཟུགས་ཧ་སེར་པོ་དང་། མ་དག་རོ་ཡི་ངོ་བོ་དག་པ་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གཟུགས་ཤ་དམར་པོ་དང་། མ་དག་རེག་བྱའི་ངོ་བོ་དག་པ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གཟུགས་ས་ལྗང་གུ། མ་དག་ཡིད་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་གནས་སུ་དག་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གཟུགས་མ་མཐིང་ག་རྣམས་གསལ་ནས་གཡས་སུ་དལ་བུས་འཁོར་བའི་ཚེ། སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་ཡིག་འབྲུ་དེ་རྣམས་ལས་དེ་འདྲ་བའི་ཡིག་འབྲུ་གྲངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་ཏེ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཚོགས་དྲུག་གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་འཁྲུལ་རྟོག་ཐམས་ཅད་རང་སར་གྲོལ་ནས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་པར་བསམ་ལ། ཡིག་དྲུག་ཡིད་བཟླས་བྱ། དེ་ནས་སྲིད་ཞི་ཐམས་ཅད་ཡིག་འབྲུར་གསལ་བའི་ངང་ནས་བཟླ། མཐར་ཡིག་འབྲུ་དེ་དག་བསྡུས་ནས་སྔགས་ཕྲེང་གི་མ་མཐིང་ག་ལ་ཐིམ། མ་ས་ལ་ཐིམ། ས་ཤ་ལ་ཐིམ། ཤ་ཧ་ལ་ཐིམ། ཧ་ཨ་ལ་ཐིམ། ཨ་འ་ལ་ཐིམ། འ་ཨ་ལ་ཐིམ། ཨ་ཡང་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པའོ། །སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཐམས་ཅད་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པར་ལྟོས་ལ་ཞག་ཆ་ཤས་དེ་ལྟར་མཛོད། ཡུལ་རྐྱེན་དང་བསྲེས་ལ་གང་ལ་ཡང་སྤང་བླང་བཅོས་བསྒྱུར་མ་བྱེད་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ལ་སྦྱོང་། ས་ཏྭ་ཅུང་རེ་དང་འོད་དཔག་མེད་མཚན་བརྒྱ་རེ་མ་ཆགཉམས་ལེན་མ་སྐྱུར་གསུངས། དེ་ལྟར་གསུངས་ཀྱང་། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་སྐབས། འ་ཨ་ཧ་ཤ་ས་མ། ཞེས་འ་ཨ་དཀར་པོ། ཧ་སེར་པོ། ཤ་དམར་པོ། ས་ལྗང་གུམ་མཐིང་ག་འོ། །དེ་ཡང་སྦྱང་བྱ་གཟུགས་རང་རྒྱུད་དུ་ཞེན་པ། སྦྱོང་བྱེད་འ་དཀར་པོ། སྦྱངས་འབྲས་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། སྦྱང་བྱ་སྒྲ་རང་རྒྱུད་པར་ཞེན་པ། སྦྱོང་བྱེད་ཨ་དཀར་པོ། སྦྱངས་འབྲས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། སྦྱང་བྱ་དྲི་རང་རྒྱུད་དུ་ཞེན་པ། སྦྱོང་བྱེད་ཧ་སེར་པོ། སྦྱངས་འབྲས་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས། སྦྱང་བྱ་རོ་རང་རྒྱུད་པར་ཞེན་པ། སྦྱོང་བྱེད་ཤ་དམར་པོ། སྦྱངས་འབྲས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། སྦྱང་བྱ་རེག་བྱའི་ཞེན་རྟོགསྦྱོང་བྱེད་ས་ལྗང་གུ། སྦྱངས་འབྲས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། སྦྱང་བྱ་ཡིད་ཆོས
Chinese
必须按圈排列，也就是不净名色的体性，清净法性如是之智的自性，啊（藏文：འ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）白色明亮，不净声的体性，清净明镜智的自性，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）白色，不净气味的体性，清净平等性智的自性，哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）黄色，不净味道的体性，清净妙观察智的自性，夏（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）红色，不净触觉的体性，清净成所作智的自性，萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）绿色，不净意法的体性，于处清净法界性智的自性，玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）蓝色等显现后，向右缓慢旋转之时，咒鬘旋转的字，从那些字中，发出如此的字，数量不可思议，从六道众生的头顶进入，融入心间，由六识所摄的能取所取的错觉全部于自处解脱，思维全部成佛。念诵六字心咒。之后，观想轮涅一切显现为字，而念诵。最终，将那些字收摄，融入咒鬘的玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）蓝色中，玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）融入萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）中，萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）融入夏（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）中，夏（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）融入哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）中，哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）融入阿（藏文：ཨ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）中，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）融入啊（藏文：འ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）中，啊（藏文：འ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）融入阿（藏文：ཨ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）中，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）也于不可得的境界中，平等安住。一切显现、声音、觉知三者，观为莲花生大师的身语意之游舞，如是进行座间修。与对境因缘相混合，对任何事物都不取舍、不改造，将心意无二无别地混合而修持。萨埵少许和无量光佛百名经不要间断，不要舍弃修持，如是说。虽然如此说，在轮回彻底清净时，啊（藏文：འ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）夏（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），即啊（藏文：འ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）白色，哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）黄色，夏（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）红色，萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）绿色，玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）蓝色。也就是所净为执着色于自相续，能净为啊（藏文：འ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）白色，所净果为法性如是之智。所净为执着声于自相续，能净为阿（藏文：ཨ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）白色，所净果为如明镜般的智慧。所净为执着气味于自相续，能净为哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）黄色，所净果为平等性智。所净为执着味道于自相续，能净为夏（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）红色，所净果为妙观察智。所净为执着触觉，能净为萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）绿色，所净果为成所作智。所净为意法。
English
It must be arranged in a circle. That is, the nature of impure name and form, the self-nature of the wisdom of pure Dharmata Suchness, A (Tibetan: འ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: None) white is clear, and the nature of impure sound, the self-nature of the wisdom of the pure mirror, A (Tibetan: ཨ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah) white, and the nature of impure smell, the self-nature of the wisdom of pure equality, Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha) yellow, and the nature of impure taste, the self-nature of the wisdom of pure discernment, Sha (Tibetan: ཤ, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, Literal Chinese meaning: Sha) red, and the nature of impure touch, the self-nature of the wisdom of pure accomplishment, Sa (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: Sa) green, and the nature of impure mind-dharmas, the self-nature of the wisdom of pure Dharmadhatu in place, Ma (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal Chinese meaning: Ma) blue, etc., are clear and slowly rotate to the right. When the mantra garland rotates, from those letters, such letters emanate in countless numbers, enter from the crown of the head of sentient beings in the six realms, and dissolve into the heart, so that all the illusions gathered by the six consciousnesses, the grasped and the grasper, are liberated in their own place, and think that all become Buddhas. Recite the six-syllable mantra. Then, recite while visualizing all of samsara and nirvana as letters. Finally, gather those letters and dissolve them into the Ma (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal Chinese meaning: Ma) blue of the mantra garland. Ma (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal Chinese meaning: Ma) dissolves into Sa (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: Sa). Sa (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: Sa) dissolves into Sha (Tibetan: ཤ, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, Literal Chinese meaning: Sha). Sha (Tibetan: ཤ, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, Literal Chinese meaning: Sha) dissolves into Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha). Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha) dissolves into A (Tibetan: ཨ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah). A (Tibetan: ཨ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah) dissolves into A (Tibetan: འ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: None). A (Tibetan: འ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: None) dissolves into A (Tibetan: ཨ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah). A (Tibetan: ཨ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah) also abides equally in the state of unobtainability. View all three, appearance, sound, and awareness, as the play of the body, speech, and mind of Guru Rinpoche, and do the session break in that way. Mix with the object and conditions, and do not accept or reject, modify or transform anything, mix and train mind and heart without difference. Do not interrupt the practice of a little bit of Sattva and a hundred names of Amitabha. It is said not to abandon practice. Even though it is said like that, when samsara is completely purified, A (Tibetan: འ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: None) A (Tibetan: ཨ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah) Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha) Sha (Tibetan: ཤ, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, Literal Chinese meaning: Sha) Sa (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: Sa) Ma (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal Chinese meaning: Ma), that is, A (Tibetan: འ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: None) A (Tibetan: ཨ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah) white, Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha) yellow, Sha (Tibetan: ཤ, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, Literal Chinese meaning: Sha) red, Sa (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: Sa) green, Ma (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal Chinese meaning: Ma) blue. That is, what is to be purified is attachment to form in one's own continuum, what purifies is A (Tibetan: འ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: None) white, and the result of purification is the wisdom of Dharmata Suchness. What is to be purified is attachment to sound in one's own continuum, what purifies is A (Tibetan: ཨ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah) white, and the result of purification is mirror-like wisdom. What is to be purified is attachment to smell in one's own continuum, what purifies is Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha) yellow, and the result of purification is the wisdom of equality. What is to be purified is attachment to taste in one's own continuum, what purifies is Sha (Tibetan: ཤ, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, Literal Chinese meaning: Sha) red, and the result of purification is discriminating wisdom. What is to be purified is attachment to touch, what purifies is Sa (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: Sa) green, and the result of purification is accomplishing wisdom. What is to be purified is mind-dharmas.
Tibetan
་ཀྱི་ཞེན་རྟོགསྦྱོང་བྱེད་མ་མཐིང་གསྦྱངས་འབྲས་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཕྱི་མ་འདི་གཉིས་གོང་འོག་ངེས་མེད་དུ་གསུངས། དགེའོ། ། བསྐལ་མགོན་དྲུག་ཅུ་མཚན་དོན་གསེར་ཡིག་ཅན་ནང་བསྟན་བུ་ལེའུ་བདུན་པའི་གཉིས་པ་ཡིན་སྙམ་དཔྱོད། ལེའུ་དང་པོ་རྒྱུད་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་དང་། གཉིས་པ་རྒྱུད་འདིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་ཇི་ལྟར་སྤེལ་བ་བསྟན་པ་དང་། གསུམ་པས་ཕྱིས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བསྟན་པ་དང་། བཞི་བས་ཚེ་འདིར་བསྒོམ་ཞིང་ཉམས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་ཏེ་ཟག་པ་མེད་པར་བསྟན་པ་དང་། ལྔ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུན་མོང་གི་ལས་བསྟན་པ་དང་། དྲུག་པས་བཏགས་པས་གྲོལ་བའི་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་དང་། བདུན་པས་རྒྱུད་འདི་འདུས་མ་བྱས་པར་བསྟན་པའོ། །འདི་དྲུག་པ་ལྟར་གསུངས། ཞེན་ལོག་ཡི་གེ་ཉེར་ལྔའི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
是遣除执著的蓝色母（像），修习的结果是法界智。这两个后来的智慧，说是上下不定。善哉！劫护六十名称意义金字者内，所说的儿子是第七品之二，似应考察。第一品是讲述续部的功德，第二品是讲述此续如何延续佛陀的种姓，第三品是讲述后来如何出现，第四品是讲述此生修习且证悟达到究竟，从而无漏，第五品是讲述为利益众生而做的共同事业，第六品是讲述以名言而解脱的精华，第七品是讲述此续不是积聚而成。说是像这第六品一样。 遣除执著二十五字的笔记。
English
It is the blue mother (image) that dispels attachment, and the result of practice is the Dharmadhatu Wisdom. These two later wisdoms are said to be uncertain in their order. Good! It seems that the son mentioned in the 'Sixty Names and Meanings in Golden Letters' of the Kalpa Protector is the second of the seventh chapter, which should be examined. The first chapter explains the qualities of the great tantra, the second explains how this tantra propagates the lineage of the Buddha, the third explains how it will appear later, the fourth explains how to meditate in this life and attain ultimate realization, thereby becoming free from outflows, the fifth explains the common activities done for the benefit of beings, the sixth explains the essence of liberation through designation, and the seventh explains that this tantra is not something that is accumulated. It is said to be like this sixth chapter. A note of twenty-five letters on turning away from attachment.