Tibetan
ཚོགས་རླབས་པོ་ཆེ་རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདུམ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཞིང་མདོ་ལས། གང་གིས་ཕྲ་རབ་རྡུལ་སྙེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །བཤིག་ཅིང་བཏགས་ཏེ་རྡུལ་དུ་བྱས་གྱུར་པ། །དེ་བས་མང་བའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །རིན་ཆེན་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་ནི། །གང་གིས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་མཚན་དང་། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་འཕགས་རྣམས། །ཐོས་ནས་དགའ་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བྱེད་པ། །བསོད་ནམས་འདི་ཡི་ཆར་ཡང་འགྱུར་མ་ཡིན། །ཞེས་དང་། འདི་ལྟར་བདེ་བ་ཅན་དང་སྟོན་པའི་མཚན་ཐོས་པ་རྣམས་ནི་སྔོན་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསགས་པ་ཡིན་པར་མདོ་ལས་གསུངས། ཞེས་དང་། དེ་ལྟ་བས་ན་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུ་བསྒྲུབ་པར་ཤིན་ཏུ་སླ་ལ། ཀུན་ལས་ཀྱང་དོན་ཆེ་བས་ན་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་རྩལ་སྦྱོང་བའི་ཉམས་ལེན་གྱི་ཚུལ་ལ་འབད་པ་དག་གིས་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའི་ཉམས་ལེན་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། ཉིན་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ཡོན་ཏན་མདོ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་དྲན་པའི་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས། དེར་དང་བའི་དད་པ། སྐྱེ་བར་འདོད་པའི་དད་པ། རྣམ་འཕྲུལ་ཟབ་མོའི་ཚུལ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ཅིང་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡིད་ཡུལ་དུ་བྱས་པ་ལ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་དམིགས་ཤིང་། དགེ་བའི་ཚོགས་ཇི་ནུས་སུ་བསགས་ནས་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་འདུན་པ་དྲག་པོས་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མན་ངག་གི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་མྱུར་དུ་འདུམ་པ་བསགས་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་གནད་བསྡུས་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་བ་དང་། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་གཟུངས་བཟླས་པའི་སྒོ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཡང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་ཞིང་ཁམས་དེར་གནས་ཤིང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཐོང་བའི་འདུན་པ་དྲག་པོས་དྲན་པ་མ་ཉམས་པར་ཉལ་བར་བྱ་སྟེ། ཉིན་པར་ཞིང་སྦྱོང་བ་དང་། མཚན་མོ་ཉལ་འཕོའི་ཚུལ་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་འབྲེལ་བའི་གནད་རྣམས་ཞིབ་པར་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གྱི་མན་ངག་གི་རིམ་པ་མང་དུ་བཞུགས་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། ༈ དེ་ལྟར་བརྒྱུད་གསུམ་མན་ངག་བདུད་རྩིའི་ཀླུང་སོགས་ཀྱི་སྐབས། གོང་དུ་བཤད་པ་དེ༵་ལྟར༵་བརྒྱུད༵་པ་གསུམ༵་གྱི་མན༵་ངག༵་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་འདུས་པའི་བདུད༵་རྩིའི༵་ཀླུང༵་ཆེན་པོར་སྙན་བརྒྱུད་བཀའ་བབས་ཀྱི་བརྒྱུད༵་པ་དང་ལྡན༵་པའི་བླ༵་མ༵་དམ་པའི་ཞལ༵་ཆབ༵་མངར༵་མོའི༵་བཅུད༵་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་རིམ༵་པ་དགུའི༵་ཐེག༵་པ༵་རྣམས་ཀྱི་ཉམས༵་སུ་ལེན༵་པའི་སྙིང་པོའི་གནད༵་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་མ༵་ནོར༵་བར་ཡོངས༵་སུ༵་བསྡུས་༵པ་༵ནི་མན་ངག་གི་གཞུང་འདི༵་ཁོ༵་ན༵་ཡིན་ནོ། །ཚིག་དོན་གྱི་ཆ་རྣམས་དགག་སྒྲུབ་ཀྱིས་སྤྲོས༵་ཏེ་བཤད་ཡམ་ཚིག༵་གི༵་སྤུན༵་པ༵་རྣམས་ཡོངས༵་སུ་དོར༵་ནས༵་ཟབ་པའི་ཡང༵་ཟབ༵་ཉམས༵་སུ་ལེན༵་པའི་གནད༵་དོན་གྱི༵་རོ༵་བདའ་བའམ་ཞིམ་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས༵་ཏེ༵་རང་གི་ཉམས༵་མྱོང༵་དང་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ༵་གྱི༵་གདམས༵་པས༵་ཚོས་པར་བཙོས༵་པའི༵་བཅུད༵་དུ་དྲིལ་བའི་ལེགས༵་བཤད༵་འདི༵་ནི༵་གཡོས༵་ལེགས༵་བྱས་པའི་ཁ༵་ཟས༵་བཟང་པོ་དང་འདྲ༵འོ། །རང་གཤིས༵་ངན༵་པའི་ཉོན་མོངས་དུག༵་གསུམ་༵ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད༵་པའི༵་ཐ་༵རྒོད༵་ཀྱི་ས་ལ༵་སྐྱོན་ངན་མཚང༵་ནས་འདོན༵་པས་ཞལ༵་གྱི་གདམས༵་ངག་རྡོ༵་རྗེ༵་རྣོན་པོའི༵་ཐོང༵་གཤོལ་བཙུགས༵་ཏེ༵་ཐར་ལམ་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་ཡང༵་དག༵་པར་སྟོན་པའི་དམ༵་པའི་ཆོས༵་ཀྱི་ཆར་ཕབ་ནས་རླན༵་གྱིས༵་འདེབ༵ས་པ་ལ་མཁས༵་པ༵་ཡིན་པས་ལེགས༵་བཤད༵་འདི་༵ནི༵་སོ་ནམ་གྱི་ཐབས༵་ལ་མཁས་༵པའི་ཞིང་༵ པ་དང་འདྲ༵འོ། །འཁོར་བ་ལས་ངེས༵་པར་འབྱུང༵་བའི་བློ༵་སྣ༵་དུལ་ཞིང་གཤིན༵་པོར༵་གྱུར་པའི༵་ཞིང༵་ས༵་བཟང་པོ་ལ༵་ཟུར་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་བྱང༵་ཆུབ༵་སེམས༵་ཀྱི༵་ས༵་བོན༵་ལེགས༵་པར་བཏབ༵་ནས༵་ཚོགས་བསགས༵་པ་དང་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང༵་བའི་ཐབས༵་ཀྱིས༵་མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ་ཏེ་ཡོན༵་ཏན༵་གྱི་འབྲས༵་བུ་བསྐྱེད༵་པར་བྱེད་པ༵་ཡིན་པས་ལེགས༵་བཤད༵་འདི༵་ནི༵་བསྐལ༵་པ་བཟང་པོའི༵་ལོ༵་ཏོག༵་དང་འདྲའོ༵། །རང༵་སྐྱོན་ངན་པ་མཚང༵་ནས༵་བྲུས༵་ཏེ༵་དྲུང༵་འབྱིན༵་དུ་སྤངས་ཤིང༵་ཡོན་༵ཏན༵་ཐམས་ཅད་ཐབས༵་ལ༵་མཁས༵་པའི་གསུང་ངག༵་གིས༵་ཡང་ནས་ཡང་དུ་རང་གི་བརྩོན་པ་བཞིན་ལན༵་བརྒྱར༵་ཡང་འདོམས༵་པར་བྱེད་པའི་རྟག་༵ཏུ་༵ཕན༵་པ༵་འབའ༵་ཞིག༵་ལྷུར༵་ལེན༵་པ༵་ཡིན༵་པས་ལེགས༵་བཤད༵་འདི༵་ནི༵་བརྩེ་བས་བསྐྱང་བའི་མ༵་མ༵་སྡུག༵་གུ༵་དང་འདྲའོ༵། །རྗོད་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་སྙན་པ་ཙམ༵་མ༵་ཡིན༵་པར་བརྗོད་བྱ་དོན༵་གྱི༵་ཟབ༵་ཁྱད་༵འདུས་ཤིང་གསལ་བ་ཅན༵་མཚུངས༵་མེད༵་བླ་མ་དམ༵་པའི༵་ཞལ༵་གྱི་རླངས༵་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་མ༵་ཡལ༵་བ༵་ཡིན་པས་ལེགས༵་བཤད་༵འདི༵་འདྲ༵་བ་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྙིང༵་གི༵་དབུལ་བ་སེལ་བའི་ནོར༵་བུ༵་རུ༵་ཐོབ༵་པ་རྣམས་༵ནི་ཡང༵་དག༵་འཕགས་པའི་ལམ༵་གྱིས་༵ཟིན༵་པར༵་ངེས༵་ཏེ་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མི་སྲིད་དོ། །རྟག་ཏུ་ཕན༵་པ་དང༵་བསྒྲུབ༵་པ༵་ཉམས་ལེན་གྱི་ཐབས་ལྷུར༵་ལེན༵་པའི་དམ༵་པའི༵་གཞུང༵་བཟང་པོ་རྣམས་རྗོད་བྱེད་སྒྲ༵་དང༵་སྙན༵་ངག༵་གི་ཚིག༵་གིས༵་གཙོ་བོར་འཆད་པ་མ༵་ཡིན༵་ཏེ༵་རྟོན་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཕལ༵་པ་དང༵་གྲོང༵་པའི༵་ངག༵་ཚིག་གིས༵་ཡང༵་དག༵་པའི་ལམ༵་རྣམ་གསལ་ལ་གོ་བདེ་བས་ལེགས༵་པར་འདོམས༵་པ་འདི་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སེམས༵་དཔའ༵་ཆེན་པོ་རྣམས༵་ཀྱི༵་ཁྱད༵་ཆོས༵་ཡིན༵་ནོ། །མཁས་པའི་གཞུང༵་མང་པོ་བཤད༵་པས་ཚིག༵་གི༵་སྤྲོས༵་པ༵་རྒྱ༵་ཆེ༵་བ་ཡང༵་བློ༵་གྲོས་རྨོང༵ས་པའི་ཡིད༵་ཀྱི༵་ཁང༵་བུའི༵་ནང་དུ་འཇུག༵་པར་དཀའ༵་ཞིང༵་དོན༵་གནད་ཟབ༵་མོའི་ལྟ༵་བ་དང་གྲུབ༵་མཐའ་མཐོན༵་པོའི༵་ཁ༵་སྐད༵་རྣམས་ཀྱང༵་དེང་དུས་སྙིགས༵་མར་སྤྱོད༵་པའི་བློ༵་ཆུང༵་གི་སྐྱེ༵་བོ༵་རྣམས་ཀྱིས༵་ཉམས ༵་སུ་ལེན༵་པ་དཀའ་འོ༵། །རྒྱུ་མཚན་དེ༵་ཡིས་སླད༵་དུ་སྔོན་འགྲོའི་གཞུང༵་འདི་༵ནི་ཤེས༵་ཀྱང་སླ༵་ལ་དོན༵་གྱི་གནད་དུ༵་གྱུར་པ་ཀུན་ཀྱང་འདུས༵་ལ་བློ༵་གྲོས་ཆུང༵་བའི་བློ༵་ཡི༵་ཁུང༵་བུར༵་ཡང་པ་ལ་གསེར༵་གྱི༵་བཅུད༵་བཞིན་གནས་རུང་ཞིང་། བློ༵་གྲོས་དམན༵་པའི་ཡིད༵་ཀྱི༵་མུན༵་པར༵་ཤེས་རབ་སྣང་བའི་མར༵་མེ༵་བཞིན༵་དུ་དོན༵་བཟང༵་པོ་རྣམས་རང༵་ལ་གསལ༵་བར་སྟོན་པའི་ནམ་ཡང་ཁྲོ༵་བ་མེད༵་པའི་སློབ་༵ དཔོན༵་དུ་གྱུར་པ་ཡིན༵་ནོ། །བཤད༵་ཡམ༵་ཚིག༵་གི་མཐའ་ལ༵་ཞེན༵་པས་༵ མཁས༵་པའི་གོ་ས་ཐོབ་པ༵་རྣམས་དང་༵ ། རྒྱལ་བའི་གཞུང༵་ལུགས༵་ཐམས་ཅད་གདམས༵་པར༵་མ༵་ཤ༵ར་བས་སྟོན༵་ཆེན༵་དུ་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱང༵་དམ༵་པའི༵་མན༵་ངག༵་གིས་བཅུད༵་ཐམས༵་ཅད་འདུས་པའི་ལེགས་བཤད་འདི༵་འཐུང༵་དང༵་ད་གཟོད༵་ཉམས༵་ལེན༵་གནད༵་ཀྱི༵་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བའི་ལུས༵་ཟུངས༵་ལོས༵་ཀྱང༵་རྒྱས༵་ཏེ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་དཔྱོད་དང་མ་བྲལ་བའི་སྟོང་༵སྒོམ༵་མུན༵་རྡོ་༵འཕེན༵་པའི༵་སྒོམ༵་ཆེན༵་དུ་རློམ་པ་དང༵་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་མེད་པའི་དགེ༵་སྦྱོར༵་མང་པོའི་བྱས༵་ཡུས་འདྲེན༵་པའི༵་སྒྲུབ༵་པ༵་པོ༵་དང་། རང༵་གི་རྒྱུད༵་ཚོད༵་མ༵་ལོངས༵་པར༵་ཀུན་སྤྱོད་མཐོན་པོའི་གྲུབ༵་པའི་བརྫུ༵་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས༵་ཀྱང་སྙན་རྒྱུད་འདུས་པའི་ལམ་༵ འདི༵་མཐོང༵་ན༵་གནད་དུ་འགྲོ་བས་སྙིང༵་གི༵་ཐུར༵་མ༵་བྱེད༵་དོ། །དཔལ་སྤྲུལ་བདག་ཀྱང་བཤད༵་ཡམ༵་ཚིག༵་གི༵་སྤྲོས༵་པ་གཅོད་པའི་གཞུང༵་བཟང་མང༵་དུ་ཐོས༵་ཤིང༵་སྡེབས་སྦྱོར་སྙན༵་པའི་ཚིག༵་གི་འཇའ༵་ཚོན༵་ལྟ་བུའི་རི༵་མོ༵་བྲི༵་བ་ལ་མཁས༵་ཀྱང༵་དྲིན༵་ལྡན༵་བླ༵་མ༵་དམ་པའི༵་ཞལ༵་རྒྱུན༵་ཁོ་ན་མ༵་ལགས༵་པར༵་རང་གི་རང༵་བཟོའི༵་ཚིག༵་རིས༵་གཅིག་ཀྱང་བསྲེས༵
Chinese
通过巨大的福德资粮，可以实现和解。如经部所说：“如果有人将微尘数量的世界，摧毁并重塑成微尘，然后将比这更多的世界，充满珍宝并布施出去。与听闻到无量光佛的功德和殊胜之处，心生欢喜并合掌的人相比，前者的福德甚至无法与之相比。” 如此，听闻到极乐世界和导师的名号，是因为过去积累了巨大的福德资粮，经中如是说。因此，修持这样的法门非常容易，而且意义重大，所以在极乐净土中精进修持的人，应该将白天的修持和夜晚的修持视为两种。白天，应将佛的净土，包括能依和所依的功德，如经中所说的那样，作为忆念的对象。在那里，生起渴望的信心，渴望往生的信心，以及对甚深幻化的信心，强烈地生起，并将净土的景象作为意念的对象，持续地专注。尽力积累善的资粮，并以强烈的愿望回向往生该净土。此外，通过口诀的加持，迅速积累无边资粮，修持包含积聚、净化、增长三要点的七支供，念诵无量光佛的名号和陀罗尼，策励誓言并祈祷等瑜伽修持。晚上，以强烈的愿望观想自己安住在该净土，并见到安乐逝者，保持正念不失地入睡。白天修持净土，晚上修持睡光明法，这些与特殊方便相关的要点，可以从新旧噶玛噶举和伏藏的众多口诀次第中详细了解。
English
Reconciliation will occur through the very cause of the great wave of accumulation. As it says in the Sutra of Fields: "If someone were to destroy and rebuild worlds as numerous as the motes of dust, and then fill worlds even more numerous than that with jewels and give them away in generosity, the merit of that would not even compare to the rain of merit of someone who hears of the immeasurable light and the excellent qualities of the Blissful One, rejoices, and joins their palms together." Thus, hearing the names of Sukhavati and the Teacher is said in the sutras to be because one has accumulated a great accumulation of merit in the past. Therefore, it is very easy to accomplish such a practice, and it is more meaningful than anything else. Therefore, those who strive in the practice of training in the field of Sukhavati should understand the practice of day and night as two. During the day, one should make the qualities of the Buddha's field, including the support and what is supported, as they appear in the sutras, the object of mindfulness. There, one should strongly generate the faith of longing, the faith of wanting to be born there, and the faith of believing in the profound nature of transformation, and continuously focus on the appearance of the field as an object of mind. One should accumulate as much merit as possible and dedicate it with a strong desire to be born in that field. Furthermore, by the power of the oral instructions, one should quickly accumulate boundless accumulations, perform the seven branches that condense the essential points of accumulation, purification, and increase, and strive in yogas such as invoking the samaya by reciting the name and dharani of Amitabha and making supplications. Also, at night, one should lie down without losing mindfulness, with a strong desire to see oneself dwelling in that field and seeing the Sugata. The essential points related to the special methods of purifying the field during the day and the practice of transferring consciousness during sleep at night can be learned in detail from the many sequences of oral instructions of the new and old Kama Kagyu and terma traditions. It is said.", { "original_tibetan": "༈ དེ་ལྟར་བརྒྱུད་གསུམ་མན་ངག་བདུད་རྩིའི་ཀླུང་སོགས་ཀྱི་སྐབས། གོང་དུ་བཤད་པ་དེ༵་ལྟར༵་བརྒྱུད༵་པ་གསུམ༵་གྱི་མན༵་ངག༵་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་འདུས་པའི་བདུད༵་རྩིའི༵་ཀླུང༵་ཆེན་པོར་སྙན་བརྒྱུད་བཀའ་བབས་ཀྱི་བརྒྱུད༵་པ་དང་ལྡན༵་པའི་བླ༵་མ༵་དམ་པའི་ཞལ༵་ཆབ༵་མངར༵་མོའི༵་བཅུད༵་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་རིམ༵་པ་དགུའི༵་ཐེག༵་པ༵་ར", "chinese_translation": "如是，在三传承口诀甘露之河等章节中，如上所述，汇集了三传承所有口诀精髓的甘露之大河，具备口耳传承和经教传承的上师圣者，以甘甜的口水精华所庄严的九次第乘之...", "english_translation": "Thus, in the context of the Three Lineages, the Nectar River of Oral Instructions, etc., as mentioned above, the great river of nectar that gathers the essence of all the oral instructions of the Three Lineages, the holy guru who possesses the lineage of oral transmission and the lineage of scriptural transmission, the nine vehicles of stages adorned with the essence of sweet nectar of speech...
Chinese
将所有修持的精华要点，毫无错谬地完全汇集起来的，唯有此窍诀之论。词句的各部分，以破立的方式加以阐述，舍弃所有空洞的言辞，将深奥又深奥的修持要点，如品尝美味般汇集一处，以自身的体验和上师的口诀加以烹调，提炼成精华的善说，犹如精心烹制的佳肴。对于总是沉溺于恶劣本性的烦恼三毒之人，如同挖掘田地里的罪恶，以口诀如金刚利刃般的犁铧，开垦出通往解脱的道路，并以下士道的法雨滋润，精于此道，故此善说犹如精于农耕的农夫。对于下决心从轮回中解脱，心性调柔善良的良田，播下具足二利的菩提心种子，并通过积资净障之法，创造顺缘，从而生出功德之果，故此善说犹如吉祥的庄稼。将自身的恶劣缺点彻底挖掘出来，并加以抛弃，对于所有功德，以精通方法的言教，反复多次如其所愿地教诲，总是专注于唯一的利益，故此善说犹如慈爱养育的母亲。不仅是言辞动听，而且所表达的意义深奥殊胜，汇集且清晰，无与伦比的上师口中的气息，加持的温度未曾消退，故此善说犹如获得能消除智慧贫乏的如意宝，如此之人必定已步入正道，绝无改变的可能。总是专注于利益和修持的方便法门，
English
This instruction manual alone gathers all the essential points of practice without any error. Expounding on the aspects of words and meanings through refutation and establishment, discarding all empty words, gathering the profound and most profound essential points of practice like savoring deliciousness, cooking them with one's own experience and the instructions of the precious Guru, distilling them into the essence of good speech, it is like a well-prepared delicacy. For those who are always indulging in the three poisons of afflictions with a bad nature, like digging out the evils from the field, using the Guru's instructions as a sharp vajra plow, cultivating the path to liberation, and watering it with the rain of the Dharma of the lower path, being skilled in this, this good speech is like a farmer skilled in agriculture. For a good field that is determined to emerge from samsara, with a mind that is tamed and gentle, planting the seed of Bodhicitta that possesses two benefits, and through the methods of accumulating merit and purifying obscurations, creating favorable conditions, thereby generating the fruit of qualities, this good speech is like auspicious crops. Thoroughly digging out one's own bad faults and abandoning them, for all qualities, with skillful methods of speech, repeatedly instructing as desired, always focusing on the sole benefit, this good speech is like a loving and caring mother. Not only are the words pleasing to the ear, but the meaning expressed is profound and excellent, gathered and clear, the breath from the mouth of the incomparable Guru, the warmth of the blessing has not faded, this good speech is like obtaining a wish-fulfilling jewel that eliminates the poverty of the heart of wisdom, such a person is certainly on the right path, and there is no possibility of change. Always focusing on the beneficial and the means of accomplishment and practice,
Chinese
殊胜的经典不是主要用能表达的词句和诗歌的词藻来阐述，而是用具备四依的俗语和俚语，也能清晰明了地教诲正道，这便是善巧方便的大菩萨们的殊胜特点啊！ 许多智者用繁复的词藻来讲解经论，广大的词句堆砌，连智慧闭塞之人的心房都难以容纳，而且深奥的要义见解和高深的宗派术语，如今也被末世轻智之辈视为难以修持。 因此，为了这个缘故，这部前行论典，既容易理解，又汇集了一切要点，即使是智慧浅薄之人的心房，也能像容纳黄金精华般安住。对于智慧低下之人的内心黑暗，如同照亮智慧光明的灯火般，清晰地展现美好的意义，成为永不发怒的导师啊！ 沉溺于辩论词句的边际而获得智者名号的人们，以及未能将所有佛经教义融会贯通而号称大论师的人们，也能饮用这以低俗的口诀汇集一切精华的妙语，并且现在就能在实修要点上契合，从而使身心也得到增长，并且会更加增长。 那些不离分别念的空修，自诩为盲目投石的禅修大德，以及没有加行、正行、后行的三殊胜，徒劳无益地进行众多善行的修行者们，还有那些自身根器尚未成熟，却装模作样地进入高尚行为的修行者们，如果见到这部汇集了口耳相传窍诀的妙道，定会切中要害，从而不会捶胸顿足啊！ 具德化身我也听闻过许多断除辩论词句的殊胜论典，并且擅长描绘如彩虹般绚丽的诗词藻句，但除了具恩上师的口传之外，绝不掺杂自己杜撰的只言片语。