Tibetan
ས་སྐྱོང་། རིག་འདུས། གཡུ་ཁོག་ནས་དཔོན་བླ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ། རྒྱ་ཤུལ་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། ཆ་ནང་སྤྲུལ་སྐུ་མི་ཕམ། གཡུ་ཁོག་ཀོང་སྤྲུལ་པདྨ་དགྱེས་པ། ཨ་ཚབ་བླ་མ་ཀུན་མཁྱེན། མཁན་པོ་བསོད་སེང་། མཁན་པོ་རི་རྡོར། མཁན་པོ་དོན་ཚེ། བླ་མ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ། བླ་མ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། བླ་མ་རིག་ཐོ་སོགས་ཕྲན་གྱིས་གོ་ཐོས་བྱུང་བ་ནི་དེ་ཙམ་ལགས་ཤིང་། གཞན་ཡང་སྐབས་དེ་ཙམ་ན་མདོ་ཁམས་སྨད་ཕྱོགས་ཨ་མདོ་མགོ་ལོག་ཚུན་ཆད་ནས། སྨད་རྒྱལ་མོ་ཚ་བ་རོང་ཡན་ཆད་ཀྱི་བླ་སྤྲུལ་མཁན་གསུམ་ཐམས་ཅད། རྗེ་གང་གི་ཞལ་སློབ་ཏུ་མ་གྱུར་པ་མེད་པ་ལྟ་བུར་ངེས་ཕྱིར་འདིར་ཆ་ཚང་འགོད་མ་ཐུབ། དེ་བཞིན་རྗེ་གང་གིས་མ་འོངས་པའི་རྗེས་འཇུག་ལས་དང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་དུ་བཞག་པའི་རྟོགས་པའི་འདྲ་འབག ཞལ་གསུང་བདུད་རྩིའི་ཟེགས་མ་ཡི་གེར་འཁོད་པ་མཇལ་དུ་ཡོད་པ་རྣམས་འདིར་བཀའ་བསྡུ་བྱས་པ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྟེ་པོད་བཞི་ལས། དང་པོ་སྔོན་འགྲོའི་སྐོར་ༀ་པོད་དུ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུན་གསུང་གནང་བའི་དམ་པ་གསུམ་དང་། སྔོན་འགྲོ་བསྡུས་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། འབྲིང་པོ་དཔལ་མགོན་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་། སྔོན་འགྲོ་ཀུན་བཟང་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་གི་ཉེར་མཁོ་བར་ལྡེབ་ཟིན་བྲིས་བཅས་། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་སྐོར་ཨཱཿཔོད་ལ། ཁྲིད་ཡིག་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ཟིན་བྲིས། ལྕེ་བཙུན་ཁྲིད་ཡིག་གི་ཟིན་བྲིས། རྗེ་གང་གི་དངོས་གཞིའི་ཟབ་ཁྲིད་ཀྱི་ཞལ་གསུང་རྣམས་སློབ་བུ་དག་གིས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པ་རྫོགས་ཆེན་ཁྲིད་རྒྱུན་ཉི་མའི་འཁོར་ལོ། ཚིག་གསུམ་གནད་བརྡེག་གི་མན་ངག་གསེར་གྱི་ཐིག་པ་དང་དེའི་ཞལ་རྒྱུན་ཟིན་བྲིས། འགྲེལ་བ། ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་མན་ངག་ཁྱབ་བརྡལ་ཉི་མའི་འཁོར་ལོ། བསྒོམ་ཕྱོགས་དྲིས་ལན། གནས་ལུགས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་གི་འགྲེལ་བ། དམ་པ་གསུམ་གྱི་གྲངས་བསོག་ཚུལ་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་། བདུད་འཇོམས་སྣང་སྦྱང་གི་ཟིན་བྲིས། གཞན་ཡང་རྫོགས་ཆེན་སྐོར་གྱི་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་གནད་བསྡུས་མང་པོ་དང་། གསུམ་པ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱབ་ཆོས་སྐོར་ཧཱུྃ་པོད་ལ། སྟོན་པ་འཚང་རྒྱ་ཚུལ་གྱི་རྣམ་བཞག གསང་སྙིང་བླ་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་ཐར། གསང་སྙིང་སྤྱི་དོན་མཛོད་སྡེའི་ཟིན་བྲིས། འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ཟིན་བྲིས། བསྐྱེད་རྫོགས་སྐོར་གྱི་མན་ངག་གནད་བསྡུས་འགའ། སྟོང་ཐུན་སེང་གེའི་ང་རོའི་བར་ལྡེབ། དེ་བཞིན་རྗེ་འདིའི་ཞལ་གདམས་དོ་ཧའི་སྐོར་སོགས་དང། ཧྲཱིཿཔོད་དུ། ཕྱིས་ཀྱི
Chinese
萨迦派，利众。玉科的本拉格西·格敦嘉措，嘉续·曲白嘉措，恰囊祖古·弥庞，玉科·贡珠·白玛嘉贝，阿擦喇嘛·根钦，堪布·索僧，堪布·日多，堪布·顿策，喇嘛·洛丹西绕，喇嘛·久美多杰，喇嘛·日托等等，我所听闻的就只有这些。此外，当时多康下区，从安多果洛直到下方的嘉莫擦瓦绒的所有活佛、祖古、堪布，几乎没有不是这位上师的弟子的，所以无法在此全部列出。同样，这位上师为了未来与业和缘分具足的追随者们，作为福德的分配，将证悟的形象，口述甘露的滴露记录成文字，可以见到的都汇集于此。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），共四函。第一函为前行部分，嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）函中，有上师亲自口传的三律仪，以及前行总集，中等篇幅的巴沃上师口述，前行普贤上师口述的备忘录等。第二函为正行部分，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）函中，有引导文《益西喇嘛》的笔记，列哲引导文的笔记，上师关于正行的甚深引导的口述，弟子们记录下来的大圆满引导传承《日之轮》，三句要诀的窍诀《金滴》及其口传笔记，注释，彻却的窍诀《遍布日之轮》，修法问答，法性金刚句的注释，三律仪的计数方法上师口述，降魔显空的笔记，以及其他关于大圆满的修持方法要点总结等等。第三函为经续的后盾部分，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）函中，有导师成佛之方式的论述，秘密藏续上师传承的传记，秘密藏续总义宝藏的笔记，光明藏续的笔记，生圆次第的窍诀要点总结，空性狮吼的中间篇幅，以及上师的口头教诲多哈等等。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）函中，后来的
English
Sakya, Rigdu. From Yukhok, Ponla Geshe Gedun Gyatso, Gyashul Chopal Gyatso, Chanang TulkuMipham, Yukhok Kongtrul Pema Gyepa, Atsab Lama Kunkhyen, Khenpo Son Seng, Khenpo Ri Dor, Khenpo Don Tshe, Lama Loden Sherab, Lama Gyurme Dorje, Lama Rig Tho, etc., are all that I have heard of. Furthermore, at that time, in the lower part of Do Kham, from Amdo Golok to the lower Gyalmo Tsawa Rong, all the lamas, tulkus, and khenpos were almost without exception disciples of this master, so it is impossible to list them all here. Similarly, this master, as a distribution of merit for future followers who are endowed with karma and fortune, collected here the images of realization, the nectar-like drops of oral teachings recorded in writing, which are available to be seen. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）, in four volumes. The first volume is the preliminary part, in the Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） volume, there are the three vows that the master himself continuously taught, as well as the collected preliminaries, the medium-length Palgon Lama's oral instructions, the preliminary Kunsang Lama's oral instructions, and the memorandum of necessary intermediate notes. The second volume is the main part, in the Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） volume, there are the notes of the guide book Yeshe Lama, the notes of the Le Tsun guide book, the oral teachings of the master's profound main practice, the Great Perfection guide lineage The Wheel of the Sun recorded by the students, the essential instructions of the three words hitting the mark The Golden Drop and its oral tradition notes, commentary, the Chechö instructions The All-Pervading Wheel of the Sun, meditation questions and answers, the commentary on the verses of the nature of reality Vajra, the method of counting the three vows, the oral instructions of the lama, the notes of demon subjugation appearance purification, and many other summaries of the essential points of the Great Perfection practice. The third volume is the supporting Dharma of Sutra and Tantra, in the Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） volume, there is the explanation of how the teacher attained enlightenment, the biography of the Secret Essence Lama Lineage, the notes of the Secret Essence General Meaning Treasury, the notes of the Clear Light Essence, some summaries of the essential points of the generation and completion stages, the intermediate pages of the Empty Sound Lion's Roar, and the master's oral instructions Doha, etc. In the Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） volume, later
Tibetan
་གསར་རྙེད་ཁ་སྐོང་གི་སྐོར་ལ། དུས་བཞི་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དང་དམ་པ་གསུམ་གྱི་གདམས་ཁྲིད། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མིན་གྱི་སྔོན་འགྲོའི་གནད་བསྡུས། བྱ་བྲལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་རྒྱུན་སྔོན་འགྲོའི་གནད་བསྡུས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་སྐྱབས་འགྲོ་གསུང་སྐབས་ཞལ་རྒྱུན། ངེས་ཤེས་སྒྲོན་མེའི་ཟིན་བྲིས་ཚན་པ་གཉིས། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་དྲན་པ་དྲུག་གི་དོན་འགྲེལ་མ་རིག་མུན་སེལ་ཉི་ཟླའི་འོད་སྣང་། རྫོགས་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་འཆད་ཐབས། ཞལ་རྒྱུན་ཟིན་བྲིས། ཞལ་རྒྱུན་གདམས་ཟབ་ཟིན་བྲིས་གནད་གསང་ཡེ་ཤེས་ལག་སྟེར། སེམས་རིག་དབྱེ་བ་རང་གྲོལ་རྟོགས་པའི་གསང་ལམ། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྔོན་འགྲོའི་ཟིན་ཐོ་མདོར་བསྡུས། གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་རྣམ་བཞག་སོགས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། སེམས་རིག་གི་ཁྱད་པར་གསུང་ལན་སོགས། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མྱོང་ཁྲིད་གནང་སྐབས་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་རྒྱུན། འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གནད་ལེགས་པར་སྟོན་པའི་ཟིན་བྲིས་ཐོར་བུའི་སྐོར། ནམ་མཁའ་སུམ་ཕྲུག་གི་གནད་བསྡུས་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་བཞི་པ། རྫོགས་ཆེན་གསུང་སྒྲོས་སྣ་ཚོགས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པ་གསུང་གི་འདྲ་འབག་ཆེན་མོ། ཞེན་ལོག་ཡི་གེ་ཉེར་ལྔའི་ཟིན་བྲིས་སོགས་གདུལ་བྱའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྐལ་བར་བཞུགས་པ་བཅས་སོ། ། སླར་སྨྲས་པ། མཁྱེན་རབ་པ༷དྨ༷་འབུམ་དུ་བརྡལ་བའི་དབུས། །བརྩེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྡོ༷་རྗེ༷ས་ཉེར་མཛེས་པའི། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཞལ་སྐྱིན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །སླར་ཡང་སྙིགས་དུས་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་དུ་ཤར། །ངོ་མཚར་ས་ཡི་ཐིག་ལེ་གཡུ་ལྗོངས་ཀྱི། །རྨད་བྱུང་འཕགས་མའི་གནས་མཆོག་དག་ཞིང་དེར། །ཁྱེད་སྐུ་མཚན་དཔེ་ལང་ཚོ་གསར་བའི་གཟུགས། །དེ་ལྟར་པཎ་ཆེན་བི་མའི་རྣམ་སྤྲུལ། གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་མངའ་བདག མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག བྱ་བྲལ་རྣལ་འབྱོར་བ་ཆེན་པོ། ༧སྐྱབས་རྗེ་གཡུ་ཁོག་བླ་མ་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་མཆོག་གི་རྟོགས་བརྗོད་རྣམ་ཐར་ཉུང་ངུའི་ངག་གིས་བརྗོད་པ་འདི་ཡང་རྗེ་གང་གི་གསུང་ཆོས་ཕྱོགས་སྡུད་དང་རྣམ་ཐར་ཅུང་རྒྱས་པ་ཞིག་བྲི་ཐུབ་པའི་རེ་འདུན་ཡུན་རིང་སྙིང་ལ་བཅང་སྟེ་ཕྱོགས་གང་སར་ཕྱིན་ཅིང་། ཁྱད་པར་ཤིང་བྱ་ལོར་ཆེད་དུ་རང་ཡུལ་ནས་རྗེ་གང་ཉིད་སྐུ་འཁྲུངས་བའི་གནས་མཆོག་ཆུ་དབར་ཏཱ་རེའི་གནས་སུ། མདུན་འདུག་པ་བླ་མ་རིག་ཐོའི་མདུན་ཆེད་བསྐྱོད་ཀྱིས་རྣམ་ཐར་སྐོར་བཀའ་འདྲི་མང་ཙམ་ཞུས་འཕྲལ། ཟླ་དེའི་ཚེས་ཉེར་ལྔ་
Chinese
关于新发现补充的部分：四时佛陀合修和三尊胜者的窍诀，共同和不共前行的要点辑录，觉拉仁波切口传前行要点辑录，喇嘛仁波切念诵皈依时的口传，确识灯的笔记两份，全知喇嘛口述六忆念释义遣除无明暗日月之光明，大圆满心髓的讲授方法，口传笔记，口传窍诀精要笔记要害秘密智慧手授，心性和智慧区分自解脱证悟的秘密道，外内外三前行的笔记简要，基道果的分类等的笔记，心性和智慧的差别问答等，自性大圆满的体验引导时尊胜上师的口传，光明大圆满道要诀善妙显示的零散笔记，虚空三子的要点辑录，大手印四字，将大圆满语录各种记录下来的语之大影印，厌离信二十五字的笔记等，作为所化众生福德的资粮安住。 又说： 贤智 贝（藏文：པ༷དྨ༷，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）遍布的中央，大悲智慧 多（藏文：རྡོ༷་རྗེ༷，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）严饰的，三世诸佛的法债法王，再次浊世显现为教众之吉祥。 奇哉，大地之明点，绿松石之境，稀有圣母之圣地清净刹土中，您身相好青春焕发的形象，如是班禅无垢友之化身，大密教法之主，贤哲成就之自在，觉拉瑜伽士大尊，第七世 怙主玉科喇嘛曲英让卓尊者的证道传记略以言语述说，也是为了能撰写尊者之语录汇集和较为详尽之传记，长久心怀此愿，前往各方。 尤其在木鸟年（可能指藏历，具体年份待考）特意从家乡前往尊者降生圣地曲瓦达热之地，于侍者喇嘛仁托前专程拜访，询问了许多关于传记的事情之后，当月二十五日
English
Regarding the newly discovered supplements: The instructions on the Four Times Buddha Union and the Three Noble Ones. A compilation of essential points on common and uncommon preliminaries. A compilation of essential points on the oral tradition of Jyakral Rinpoche's preliminaries. The oral tradition when Lama Rinpoche recites the refuge prayer. Two sections of notes on the Lamp of Definitive Knowledge. An explanation of the meaning of the six recollections, dispelling the darkness of ignorance, the light of the sun and moon, from the oral instructions of the Omniscient Lama. Methods for teaching the Great Perfection Heart Essence. Oral tradition notes. Oral tradition profound instruction notes, the key secret wisdom hand-off. The secret path to self-liberation and realization through distinguishing between mind and awareness. A concise summary of notes on the outer, inner, and secret three preliminaries. Notes on the classification of the ground, path, and fruition, etc. Answers to questions on the differences between mind and awareness, etc. The oral tradition of the glorious Lama during the experiential guidance of the Great Perfection of Naturalness. A collection of scattered notes that clearly show the key points of the path of the Great Perfection of Clear Light. A compilation of essential points on the Three Sky Sons. The Great Seal of Four Letters. A great photographic image of speech, recording various Great Perfection sayings in notes. Notes on the twenty-five letters of renunciation, etc., residing as a fortune for the disciples to be tamed. Furthermore, it is said: In the center where wisdom Pa (Tibetan: པ༷དྨ༷, Sanskrit Devanagari: पद्म, Sanskrit Romanization: padma, Literal meaning: Lotus) is spread, Great compassion and wisdom Do (Tibetan: རྡོ༷་རྗེ༷, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Literal meaning: Vajra) adorn, The Dharma Lord who repays the debt of the Buddhas of the three times, Again appears in the degenerate age as the glory of the teachings and beings. Wonderful, a drop of earth, a turquoise land, In that pure land, the supreme abode of the wondrous Arya, Your body, with its marks and signs, a youthful form, Thus, an emanation of the Great Scholar Vimalamitra, Lord of the Great Secret Teachings, Master of the learned and accomplished, The great Jyakral yogi, The 7th Kyabje Yukhok Lama Choying Rangdrol's biography of realization, briefly expressed in words, is also because of the long-held desire in my heart to compile the collected works of the master and write a more detailed biography, and I have traveled everywhere. Especially in the Wood Bird year (year needs to be confirmed), I went specifically from my hometown to the sacred site of Chuwar Tare, the birthplace of the master, and visited Lama Rinto, the attendant, to ask many questions about the biography. Immediately after that, on the twenty-fifth of that month.
Tibetan
དམར་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཆེན་ཉིན་གནས་མཆོག་དེར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དགའ་སྟོན་དང་བཅས་རྣམ་བསྡུས་འདི་ཉིད་འ བྲི་བའི་མགོ་བརྩམ་ཞིང་། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་གསེར་རྟའི་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱོད་ནས་གསུང་ཆོས་དང་། རྣམ་ཐར་སྐོར་ལ་ཞིབ་འཇུག་གིས། མཐར་རྗེ་གང་གི་གདན་ས་དང་། མཐར་སྐུ་ཞི་བར་གཤེགས་པའི་གནས། གསེར་ཡག་སྒང་རི་ཁྲོད་དུ་ཟླ་རྗེས་མའི་ཚེས་ཉེར་ལྔའི་དུས་ཚེས་བཟང་པོར་མཇུག་གྲུབ་ཅིང་། སླར་ལོ་རྗེས་མར་ཡུལ་དབུས་སྨིན་གླིང་བཤད་གྲྭར་འཕྲི་བསྣན་བཅས་དུས་མཐའི་བཙུན་གཟུགས་ཤེས་བྱ་ཀུན་གཟིགས་དེས་རྫོགས་པར་བྲིས་པ་འདིས་ཀྱང་བསྟན་འགྲོའི་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། སྐྱབས་རྗེ་གཡུ་ཁོག་བླ་མ་བྱ་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་མཆོག་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མདོར་བསྡུས་སུ་བརྗོད་པ་ཕྱི་རབས་དད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བ།