Tibetan
ས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་ཏེ་སྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་སྒོ་ནས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ། འདིར་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གོ་དོན་རྣམས་བྲི་བར་མི་ལང་བའི་མ་བཤད་ལགས། ཡང་དེ་ལས་ ཚིག་ཉུང་བར་མོས་ནས་ལྷ་དགུ་དང་ལྔ་དང་ལྷན་སྐྱེས་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་བར་གང་ཡང་ རུང་བར་གཅིག་ལ་བརྟེན་ནས་སྒོམ་པར་བྱས་ཏེ། བཟླས་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ལ་འདིར་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ཚུལ་ནི་འདི་ལྟར་བཟླས་པའི་དགོས་པ། བཟླས་པའི་ཡན་ ལག བཟླས་བྱ་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན། བཟླས་པའི་གྲངས་སུ་དབྱེ་བ། ཇི་ལྟར་བཟླས་པའི་ ཚུལ་རྣམས་སོ། ། དང་པོ་ནི་སེམས་ཀྱི་དྲི་མར་སྦྱང་བ་དང་། ངག་གིས་ནུས་པ་རྙེད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་དང་། སྙན་གསན་འབེབས་པའི་འབོད་པ་ལྟ་བུ་དང་ཆོས་ཉིད་ ཀྱི་བཟླས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་ཟད་པ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་དང་ཅེ་ཉེར་འགྱུར་བ་དང་། 2-398 གནས་སྐབས་སུ་ལྷའི་བྱ་བ་བྱེད་བྱས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་གྱུར་ པའོ། །རིགས་སྔགས་དེ་ལན་གཅིག་གི་ཆོག་པ་མ་ཡིན་མོད། རྟག་ཏུ་ཡང་ཡང་སྐྱོར་བཟླས་ བྱས་པས་ལྷ་འགྲུབ་པ་ནི་བཟླས་པའི་དགོས་པའོ། ། གཉིས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་མ་ཉམས་པར་བཟླས་པ་ནི། སྔགས་རང་ཉིད་ལ་རིང་ཐུང་ གུང་སྐྱིད་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལྷག་ཆད་ནོར་གསུམ་སྤངས་པ་དང་། མཐུན་པའི་རྐྱེན་ཕྱོགས་དུས་ བསམ་པ་མཆོད་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་ལ་སོགས་པའོ། ། གསུམ་པ་ནི། སྒྲུབ་བྱ་ལྷའི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་ནི། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་དང་ལྷན་ ཅིག་མིང་ཉིད་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་མིང་ལས་ལྷག་པ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སོ། །ཡང་རྣམ་ བཞག་དེ་དང་མི་འདྲ་བ་ནི་རྩ་སྔགས་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་ལ་ས་བོན་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་སྔགས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་བརྟན་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་པ་ གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ནི། ༀ་ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་སྔགས་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་ཡིན། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ་ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་སྙིང་ པོ་དང་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ ཞེས་པ་རིག་དྲུགས་གི་ས་བོན་སྟེ། དེ་ཡང་སྙིང་པོའོ། །ༀ་ཧྲཾ་ཧྲིཾ་ཧྲྼིཾ་ ཧྲུཾ་ཧྲླིཾ་ཧྲ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྔགས་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ཉེ་སྙིང་། ༀ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་དང་། ༀ་ཀཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང་། སྒྲུབ་ བྱ་ལྷའི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྷའི་རྣམ་པ་སྟེ། ཡི་གེའི་སྟེང་དུ་ ཁམས་དྲུག་གིས་མནན་ཅིང་མགོ་བོར་ༀ་དང་གཞུགག་ཏུ་སྐུལ་ཚིག་འདོགས་འབྲེལ་ཡོད་པ་ ལ་ལས་དྲུག་གིས་མཐའ་ཅན་ནི་ཐུགས་ཀྱིས་བཟླས་པ་ཡིན། ༀ་ཀ་ལ་ཙ
Chinese
应当端正身姿，通过四支念修（snyen sgrub yan lag bzhi）的方式进行禅修。 在此，关于修法（sgrub thabs）的意义，因篇幅所限，不作详细阐述。如果希望简化，可以选择九尊本尊、五尊本尊，乃至单独的俱生勇士（lhan skyes dpa' bo）中的任何一个作为所依，进行禅修，直至念诵（bzlas pa）完成。关于念诵，以下将阐述身语意三密的咒语念诵方法、念诵的必要性、念诵的支分、念诵咒语的自性、念诵的数量分类以及如何念诵的方法。 首先，念诵的必要性在于净化心的垢染，使语获得力量，策动智慧本尊（ye shes kyi lha）的意续，如同呼唤以求垂听，当法性（chos nyid）的念诵逐渐消除障碍时，会与智慧本尊紧密相连， 在暂时的阶段，可以行持本尊的事业，使佛陀的语言转化为金刚咒语。仅仅念诵一次咒语是不够的，需要反复不断地念诵，以此成就本尊，这就是念诵的必要性。 第二，念诵的支分是念诵咒语时，不应有任何错漏。咒语本身的长短音、停顿、字母等，都应避免增减或错误。同时，还应具备相应的顺缘，如方向、时间、意念、供养以及咒语的结尾等。 第三，所修本尊名号的首字母是意金刚咒（thugs rdo rje'i sngags），与名号本身一起则是语金刚咒（gsung rdo rje'i sngags），在名号之上添加内容则是身金刚咒（sku rdo rje'i sngags）。此外，与此不同的分类是，根本咒（rtsa sngags）、心咒（snying po）、近心咒（nye snying）以及种子字（sa bon）等，也应知晓其为身语意智慧金刚的念诵咒语。在此，将所有稳固的容器和所容之物融为一体的时轮金刚（dus kyi 'khor lo）与智慧母（shes rab ma）的咒语是：嗡 亢 恰 玛 拉 瓦ra 呀 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ།），这是根本念修的十力咒。嗡 阿 吽 吼 亢 恰 玛 拉 瓦ra 呀 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ་ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ།），这是心咒。嗡 阿 吽 吼 杭 恰（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ），这是六族（rigs drug）的种子字，也是心咒。嗡 昌 冲 昌 冲 冲 叉 梭哈（藏文：ༀ་ཧྲཾ་ཧྲིཾ་ཧྲྼིཾ་ཧྲུཾ་ཧྲླིཾ་ཧྲ་སྭཱཧཱ།），这是成就一切事业的六支咒，也被称为近心咒。嗡 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།），这是智慧金刚咒。嗡 康 梭哈（藏文：ༀ་ཀཾ་སྭཱཧཱ།）。所修本尊名号的首字母是意（thugs）的字母，是意金刚本尊的形象，在字母之上以六界（khams drug）镇压，头部加上嗡（ༀ་），尾部加上祈使句，以六种事业（las drug）环绕，这就是意的念诵。嗡 嘎 拉 匝 嗡 亢 恰 玛 拉 瓦ra 呀 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ha kṣma vā ra ya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，哈，卡，恰，玛，拉，瓦，ra，呀，吽，梭哈） 嗡 阿 吽 吼 亢 恰 玛 拉 瓦ra 呀 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ་ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho ha kṣma vā ra ya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，吽，吼，哈，卡，恰，玛，拉，瓦，ra，呀，吽，梭哈） 嗡 阿 吽 吼 杭 恰（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho haṃ kṣaḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，吼，杭，恰） 嗡 昌 冲 昌 冲 冲 叉 梭哈（藏文：ༀ་ཧྲཾ་ཧྲིཾ་ཧྲྼིཾ་ཧྲུཾ་ཧྲླིཾ་ཧྲ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hraṃ hriṃ hrīṃ hruṃ hrlīṃ hra svāhā，汉语字面意思：嗡，昌，冲，昌，冲，冲，叉，梭哈） 嗡 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，梭哈） 嗡 康 梭哈（藏文：ༀ་ཀཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，康，梭哈）
English
One should straighten the body and meditate through the four branches of approach and accomplishment (snyen sgrub yan lag bzhi). Here, due to the limitation of space, the meanings of the methods of accomplishment (sgrub thabs) will not be explained in detail. If one wishes to simplify, one can choose any one of the nine deities, five deities, or even a single coemergent hero (lhan skyes dpa' bo) as the basis for meditation, until the recitation (bzlas pa) is completed. Regarding recitation, the methods of reciting the mantras of body, speech, and mind, the necessity of recitation, the branches of recitation, the nature of the mantra to be recited, the classification of the number of recitations, and how to recite will be explained below. Firstly, the necessity of recitation lies in purifying the defilements of the mind, empowering the speech, stimulating the mindstream of the wisdom deity (ye shes kyi lha), like a call for listening, and as the obscurations of the recitation of the Dharma nature (chos nyid) are gradually eliminated, one will be closely connected with the wisdom deity, In the temporary stage, one can perform the actions of the deity, and transform the Buddha's speech into Vajra mantras. It is not enough to recite the mantra only once; one needs to recite it repeatedly and continuously to accomplish the deity. This is the necessity of recitation. Secondly, the branch of recitation is to recite the mantra without any errors. The length of the mantra, pauses, letters, etc., should be free from any increase, decrease, or errors. At the same time, one should also have the corresponding favorable conditions, such as direction, time, intention, offerings, and the ending of the mantra, etc. Thirdly, the first letter of the name of the deity to be practiced is the mind Vajra mantra (thugs rdo rje'i sngags), together with the name itself is the speech Vajra mantra (gsung rdo rje'i sngags), and adding something above the name is the body Vajra mantra (sku rdo rje'i sngags). In addition, a different classification is that the root mantra (rtsa sngags), heart mantra (snying po), near-heart mantra (nye snying), and seed syllables (sa bon) should also be known as the recitation mantras of body, speech, mind, and wisdom Vajra. Here, the mantra of the Kalachakra (dus kyi 'khor lo) and the Wisdom Mother (shes rab ma), in which all the stable container and its contents are united, is: Om Ha Ksha Ma La Va Ra Ya Hum Svaha (藏文：ༀ་ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ།), which is the ten-powered mantra of the root approach. Om Ah Hum Ho Ha Ksha Ma La Va Ra Ya Hum Svaha (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ་ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ།), which is the heart mantra. Om Ah Hum Ho Ham Ksha (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ), which is the seed syllable of the six families (rigs drug), and is also the heart mantra. Om Hram Hrim Hrim Hrum Hlim Hra Svaha (藏文：ༀ་ཧྲཾ་ཧྲིཾ་ཧྲྼིཾ་ཧྲུཾ་ཧྲླིཾ་ཧྲ་སྭཱཧཱ།), which is also called the six-branched mantra for accomplishing all actions, and is also called the near-heart mantra. Om Hum Svaha (藏文：ༀ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།), which is the wisdom Vajra mantra. Om Kam Svaha (藏文：ༀ་ཀཾ་སྭཱཧཱ།). The first letter of the name of the deity to be practiced is the letter of the mind (thugs), which is the form of the mind Vajra deity. The letter is suppressed by the six elements (khams drug), with Om (ༀ་) added to the head and an imperative sentence added to the tail, surrounded by the six actions (las drug), which is the recitation of the mind. Om Ka La Tsa Om Ha Ksha Ma La Va Ra Ya Hum Svaha (藏文：ༀ་ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ ha kṣma vā ra ya hūṃ svāhā，Literal Chinese meaning: Om, Ha, Ka, Ksha, Ma, La, Va, Ra, Ya, Hum, Svaha) Om Ah Hum Ho Ha Ksha Ma La Va Ra Ya Hum Svaha (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ་ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ho ha kṣma vā ra ya hūṃ svāhā，Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Ho, Ha, Ka, Ksha, Ma, La, Va, Ra, Ya, Hum, Svaha) Om Ah Hum Ho Ham Ksha (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ho haṃ kṣaḥ，Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Ho, Ham, Ksha) Om Hram Hrim Hrim Hrum Hlim Hra Svaha (藏文：ༀ་ཧྲཾ་ཧྲིཾ་ཧྲྼིཾ་ཧྲུཾ་ཧྲླིཾ་ཧྲ་སྭཱཧཱ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ hraṃ hriṃ hrīṃ hruṃ hrlīṃ hra svāhā，Literal Chinese meaning: Om, Hram, Hrim, Hrim, Hrum, Hlim, Hra, Svaha) Om Hum Svaha (藏文：ༀ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ svāhā，Literal Chinese meaning: Om, Hum, Svaha) Om Kam Svaha (藏文：ༀ་ཀཾ་སྭཱཧཱ།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: oṃ kaṃ svāhā，Literal Chinese meaning: Om, Kam, Svaha) --------------------------------------------------------------------------------