Tibetan
ས་དཀར་དམར་གཉིས། གཏོར་གསོས་མཐེབ་ཀྱུ་གང་མང་། ཚོགས་ཟླུམ་པོའམ་བམ་གྱི་གཟུགས་གང་བྱུང་ཞིག་བཅས་བཅའ་འོ། །མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་གཞན་རྣམས་གཅོད་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་གསལ་བ་བཞིན་ནོ། གཉིས་པ་ཆོ་ ག་དངོས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ལ། ཐོག་མར་བརྒྱུད་འདེབས་ནི། ལྷུག །ཕ་བརྒྱུད་ཐབས་ཀྱི་སོགས་ནས། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་ཤོག །ཕཊཕཊ༔ ཕཊ༔ བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ནི། ལྷུག །ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སོགས་ནས། རྒྱ་མཚོ་ ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ནི། ལྷུག །ཨཱ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སོགས་ནས། ཤབྡ་ས་ཌཱ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། དབང་སྡུད་བྱ་བ་ལས་ཞི་བ་ནི། ལྷུག །ཕཊ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཡུམ་ཆེན་མོ་སོགས་ ནས༑ ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པར་གྱུར། རྐང་གླིང་གི་ཁ་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་ལན་གསུམ་བརྡབ་པ་གསུངས་པ་ལས། དང་པོ། འབྱང་པོ་ཕྲན་བུ་ཉམ་ཆུང་བ་རྣམས་མ་སྐག་ཅིག །ལ་ལན་གཅིག །གཉིས་པ། མ་སྔངས་ཤིག །ལ་ལན་གཅིག ། གསུམ་པ། ཤིན་ཏུ་མ་སྔངས་ཤིག །ལ་ལན་གཅིག་བརྡབ་པར་བྱ་སྟེ། རྐང་གླིང་འབུད་པའི་ཚུལ་ནི། མ་གཅིག་གི་ལུགས་ལ་རྐང་གླིང་སུམ་འབུད་ཁོ་ན་ཡིན་པ་དེའི་དང་པོ། ཀྱི། ཡ་གི་སྲིད་རྩེ་ནས་སོགས་ནས། ཐམས་ཅད་ཉོན་ཅིག །གི་མཐར་ སྐད་ཆེ་ཞིང་སྙན་ལ་རིང་བ་འགྱུར་ཁུག་གཅིག་བྱས་པ་གཅིག །གཉིས་པ། ཝེ། ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་ཤིག །གི་མཐར་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལ་འགྱུར་ཁུག་གཉིས་བྱས་པ་གཅིག །གསུམ་པ། ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འདུས་ཤིག །གི་མཐར་སྔ་མ་གཉིས་ལས་ ཐུང་ཞིང་སྐད་དྲག་ལ་འགྱུར་ཁུག་གསུམ་ཚེག་སྒྲ་དང་བཅས་པ་གཅིག་འབུད་དོ། །དབང་སྡུད་བྱ་བ་ལས་དྲག་པོ་ནི། ལྷུག །ཕཊ། སྐད་ཅིག་གིས་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་ནས། ཁུག་ཅིག །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ རྐང་ གླིང་གོང་གི་འགྱུར་ཁུག་གཅིག་པ་དང་། འགྱུར་ཁུག་གཉིས་པ་དང་། འགྱུར་ཁུག་གསུམ་པ་རྣམས་འབྲེལ་བ་ལ་སུམ་འབུད་ཀྱི་ཐ་སྙད་བཞེད་པ་སྤྱི་སྒྲེས། ཌཱ་དྲིལ་རྔ་བཅས་འུར་འབེབས་ནས། གཅོད་སྨྱོན་དྷརྨ་སེང་གེའི་རང་ལུགས་ལ། ལེན་དང་། འཇོག་རྒྱས་པ་གཉིས་ ཀ་ལ། མ་དང་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ་རྒྱས་པ་གསུམ་དང་། མ་དང་མཁའ་འགྲོ་སྟེ་འབྲིང་པོ་གསུམ། མཁའ་འགྲོ་སྟེ་བསྡུས་པ་གསུམ་བསྡོམས་པ་ལ་དགུ་རྡུང་གི་ཐ་སྙད་བཞེད་པ་སྤྱི་སྒྲེས་བླངས་ནས། གདངས་ཕག་མོའི་ངུར་དབྱངས ང་ནི་ཁྲོས་མ་ཚིག་ ༄༅། །རྐང་གཉིས་ནས་བསྣོལ་རྒྱ། ཌཱ་དྲིལ་རྔ་དང་བཅས་པས། དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སོགས་ནས། རྡུལ་དུ་རློག་ཕཊ་ཕ
Chinese
白色和红色食子，朵玛供养，钩子等尽可能多地准备，以及圆形会供或者竹制容器等任何形状的器物。其他所需的物品如断法会供中所述。第二，关于仪轨正行的记录：首先是传承祈请文。散文：从“父传承方便之”等至“获得无上菩提”。 帕 帕 帕！甘露加持：散文：嗡 噶玛 达吉尼等至“变成大海”。嗡 阿 吽，念诵三遍。供品加持：散文：阿 噶玛 达吉尼等至“夏巴 萨达 阿 吽！”。从勾召事业中的息法：散文：帕！自己瞬间变成大佛母等至，结手印。关于用腿骨号在左手掌心敲击三次的说法，第一，微弱的鬼神们，不要害怕！拉，念诵一遍。第二，不要惊慌！拉，念诵一遍。第三，非常不要惊慌！拉，念诵一遍。腿骨号的吹奏方式：按照玛吉的规矩，只有三种吹奏方式，其中第一种：克以！从“亚给 世界顶端”等至“一切都听着！”在“给”的结尾，发出高亢、悦耳、悠长的回音一次。第二，瓦！一切都聚集到这里！在“给”的结尾，发出与之前相似但带有两次回音的声音一次。第三，一切都迅速聚集到这里！在“给”的结尾，发出比前两者短促、声音强烈且带有三次回音和断音的声音一次。从勾召事业中的猛厉法：散文：帕！瞬间自己变成智慧空行母等至，抓住！吽 吽 吽！帕 帕 帕！腿骨号以上的回音一次，回音两次，回音三次等连接起来，被称为三吹，这是普遍的说法。加上手鼓、铃铛、鼓等发出巨响，断法疯子达玛僧格的自宗，接受和放置两种，玛和拉是空行母，即广式三种，玛和空行母，即中式三种，空行母，即简式三种，总共加起来被称为九击，这是普遍的说法。曲调是母猪的哼鸣声，我是愤怒母不
English
Two types of food offerings, white and red. Prepare as many hooks as possible for offering and nurturing. Also, prepare a round gathering or a bamboo container, or any shape that is available. Other necessary items are as described in the Chö gathering. Second, regarding the written record of the actual ritual: First, the lineage supplication. Prose: From "Father lineage of skillful means" etc., to "May I attain unsurpassed enlightenment." Phat Phat! Phat! Blessing the nectar: Prose: Om Karma Dakini etc., to "Become a great ocean." Om Ah Hum, recite three times. Blessing the offerings: Prose: Ah Karma Dakini etc., to "Shabda Sada Ah Hum!" From the pacifying aspect of the subjugation activity: Prose: Phat! Instantly, oneself becomes the Great Mother etc., to make the mudra. Regarding the instruction to strike the mouth of the leg bone trumpet three times on the palm of the left hand: First, small and weak spirits, do not be afraid! La, recite once. Second, do not be alarmed! La, recite once. Third, do not be extremely alarmed! La, strike once. The method of blowing the leg bone trumpet: According to Machig's tradition, there are only three types of blowing. The first: Kyi! From "Yagi, the peak of existence" etc., to "Listen, all!" At the end of "gi," make a loud, melodious, and long echo once. Second, We! Gather here, all! At the end of "gi," make a sound similar to the previous one, but with two echoes, once. Third, Gather quickly, all! At the end of "gi," make a sound shorter than the previous two, with a strong voice and three echoes with staccato sounds, once. From the forceful aspect of the subjugation activity: Prose: Phat! Instantly, oneself becomes the wisdom dakini etc., to seize! Hum Hum Hum! Phat Phat Phat! The connection of the above leg bone trumpet's single echo, double echo, and triple echo is commonly referred to as the three blows. With hand drum, bell, and drum making a loud noise, according to the tradition of the Chö practitioner Dharma Senge, taking and placing both, Ma and La are dakinis, which is the extensive three, Ma and dakini, which is the medium three, dakini, which is the concise three, totaling nine strikes, which is the common term. The melody is the grunt of a sow, I am the wrathful mother not
Tibetan
ཊ་ཕཊ༔ མཐར་རྐང་གསུམ་ཌཱ་དྲིལ་རྔ་བཅས་འུར་འབེབས་དགུ་རྡུང་གིས་ བཞག །ཟིལ་གནོན་ནི། ལྷུག །བདག་ཅག་ཡོད་མཆོད་ལ་སོགས་ནས། སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཕཊ་ཕཊ༔ སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ལྷུག །མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་སོགས་ནས། བདག་སོགས་སངས་རྒྱས་ལ་ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ནས། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡན་ཆད་ལན་གསུམ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སོགས་ནས། མགོན་པོ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལན་གསུམ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སོགས་ནས་ འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལན་གསུམ། རང་སེམས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལན་གསུམ། སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་སོགས་ནས། རང་སར་སྟོང་པར་གྱུར་ ཅིག །བར་མར་ཆགས། གདངས་བྱེའུ་འགྱུར། སྐྱབས་ཡུལ་སྐྱོབ་མཁན་ཚིག་རྐང་གཉིས་ནས་བསྣོལ་རྒྱ། ཌཱ་དྲིལ་རྔ་དང་བཅས་པས། དོན་དམ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་སོགས་ནས། ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཕཊ༔ ཕཊཿ ཕཊ༔ འཇོག་བསྡུས་པ་ལ། མཁའ་འགྲོ། མཁའ་འགྲོ། མཁའ་འགྲོ་ཞེས་པ་ལ་སུམ་རྡུང་གི་ཐ་སྙད་བཞེད་པ་སྤྱི་སྒྲེས་བཞག །མདུན་བསྐྱེད་ནི། ལྷུག །རང་ཉིད་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་སོགས་ནས། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ རྐང་གསུམ་ཞི་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ ཌཱདྲིལ་རྔ་བཅས་འུར་འབེབས་དགུ་རྡུང་གིས་བླངས་ནས། གདངས་མཁའ་འགྲོའི་གདངས་སྐད། ཌཱ་བཅོམ་ལྡན་འདས། ཧཱུྃ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཚིག་རྐང་གཉིས་ནས་བསྣོལ་རྒྱ། ཌཱ་དྲིལ་རྔ་དང་བཅས་པས། དངོས་རྣམས་མ་ལུས་སོགས་ ནས༑ ཧོཞེས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་དགྱེས་གྱུར། །ཡུམ་ཆེན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་སོགས། སྟོང་གསུམ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་སོགས། ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ་སྭཱ་ཧཱ། དང༌། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་ གྱིས་སོགས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། མཐར་རྐང་གསུམ་ཌཱ་དྲིལ་རྔ་བཅས་འུར་འབེབས་དགུ་རྡུང་གིས་བཞག །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི། རྫོགས་ཆེན་སྒར་འདོན། རྔ་དྲིལ་དང་བཅས་པས། རང་གི་ཐུགས་ ལས་སོགས་ནས། རྣམས་ལ་མཆོད། །བྱེའུ་རྒྱུ། ཁྲུས་ཆབ་ཡོན་ཆབ་ཚིག་རྐང་གཉིས་ནས་བསྣོལ་རྒྱ། ཌཱ་དྲིལ་རྔ་དང་བཅས་པས། ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་སོགས་ནས། རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། སུམ་རྡུང་གིས་བཞག །སྒར་འདོན། རྔ་དྲིལ་དང་བཅས་པས། དེ་ལྟར་མཆོད་པ་སོགས་ནས། ལྷན་གྱིས་གྲུབ། །ཕཊཕཊ༔ བསྐུལ་མཚམས་ཀྱིས་སྒར་འདོན། རྔ་དྲིལ་དང་བ
Chinese
ཊ་ཕཊ༔ 最后以三击、手鼓、铃和鼓的喧闹降临和九击结束。 降伏是：散文。从我等供养开始，遍布巨大的显现。ཕཊ་ཕཊ༔ 皈依是：散文。从前方虚空之处开始，我等皈依佛。到皈依僧伽为止，三次。从十方安住的开始，皈依诸位怙主。三次。从上师金刚空行母开始，皈依眷属。三次。自心无生法身皈依之。三次。从内心深处骨髓开始，愿自性空性。中间停顿。转为鸟鸣声。皈依境救护者，从两句词开始交替。以手鼓、铃和鼓，从真实义无生开始，愿证悟诸法平等性。ཕཊ༔ ཕཊཿ ཕཊ༔ 放置收摄时，空行母，空行母，空行母，对所谓的“三击”一词，以共同的理解放置。前方生起是：散文。从自己安住于庸常状态开始，萨帕里瓦拉 班杂 萨玛扎。三击寂止支分，魔的断境。 以手鼓、铃和鼓的喧闹降临和九击开始，声音是空行母的声音。手鼓，薄伽梵母，ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从所有有情众生的两句词开始交替。以手鼓、铃和鼓，从所有事物开始，ཧོ，一切都非常欢喜。大母降临于此等，与三千世界一切平等。ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，如来诞生之时，ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）最后以三击、手鼓、铃和鼓的喧闹降临和九击结束。外内秘密供养是：大圆满唱诵。以鼓和铃，从自己的心中开始，供养诸位。鸟鸣声。沐浴水和供水，从两句词开始交替。以手鼓、铃和鼓，从食物和音乐开始，རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱ༔ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以三击结束。唱诵。以鼓和铃，如是供养等，一起成就。ཕཊཕཊ༔ 以劝请间隔唱诵。鼓和铃
English
Ṭa Phaṭ! Finally, it ends with three strikes, the noisy descent of the hand drum, bell, and drum, and nine strikes. The subjugation is: prose. Starting from our offerings, may it pervade with great manifestation. Phaṭ Phaṭ! Taking refuge is: prose. Starting from the place in the sky in front, I and others take refuge in the Buddha. Until taking refuge in the Sangha, three times. Starting from those who reside in the ten directions, I take refuge in the protectors. Three times. Starting from the Lama Vajra Dakini, I take refuge in the retinue. Three times. I take refuge in the unborn Dharmakaya of my own mind. Three times. Starting from the depths of my heart and bones, may it become empty in its own place. Pause in the middle. Change to the sound of birds chirping. The refuge object, the protector, alternates from two lines of verse. With the hand drum, bell, and drum, starting from the ultimate unborn, may I realize the equality of all dharmas. Phaṭ! Phaṭ! Phaṭ! When placing and gathering, Dakini, Dakini, Dakini, the term "three strikes" is placed with a common understanding. The generation in front is: prose. Starting from oneself abiding in an ordinary state, Saparivara Vajra Samaja. Three strikes, the limb of pacification, the cutting ground of demons. Starting with the noisy descent of the hand drum, bell, and drum, and nine strikes, the sound is the sound of the Dakini. Hand drum, Bhagavati, Hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Alternating from two lines of verse of all sentient beings. With the hand drum, bell, and drum, starting from all things, Ho, may everything be very pleased. The great mother comes here, equal to all three thousand worlds. Oṃ Sarva Tathāgata Padma Kamala Ye Sva Ha. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) And, as soon as it is born, Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Shriye Hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Finally, it ends with three strikes, the noisy descent of the hand drum, bell, and drum, and nine strikes. The outer, inner, and secret offerings are: Dzogchen chanting. With the drum and bell, starting from one's own heart, offering to all. The sound of birds chirping. Bathing water and offering water, alternating from two lines of verse. With the hand drum, bell, and drum, starting from food and music, Ratna Mandala Puja Megha Samudra Sparaṇa Samaye Ah Hum. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) It ends with three strikes. Chanting. With the drum and bell, thus offering, etc., accomplished together. Phaṭ Phaṭ! Chanting with exhortation intervals. Drum and bell.