Tibetan
f this precious wishfulfillinjewel of ancienwisdomwhich has become endangered and vulnerable to extinction like butterlamin the wind; The Tradition of Pacification of All Sufferin(damchos sdubsngal zhi byed)SarvMangalamPrinted aVEE ENN PRINTOPAC A5Flatted Factory ComplexOkhlIndustrial EstatePhIIINew Delhi 110020wwwvnprintscom ༄༅། །དམ་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་རྩ་བའི་ཆོས་སྡེ་ཡན་ལག་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་གྱི་གླེགས་བམ། ༼ ང་༽པར། ཞུས་ལན་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་བཤད་འབུམ་ཟབ་མོའི་དོན་རྣམ་པར་གཟིགས་པའི་ འཕྲེང་བ། 1-544 དམ་པའི་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་བརྒྱུད་པ་མཐའ་མའི་གཏམ་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ། 545-584 ཕ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས་དིང་རི་བརྒྱ་རྩ་མའི་དོན་འགྲེལ་མན་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་ གན་མཛོད། 585-830 བཅས་བཞུགས་སོ།།༄༅། །གཾ བྷི རཱ རྦ བི ལོ ཀ ནཱ ཝ ལཱི ནཱ མ ཅི ཏྟ ད རཱུཔྲ ཏྟ ར ཤ ཏ ས ཧ སྲ བྷ ཥྱི ཧ ར ཏི སྨ། ། ༄༅། །ཞུས་ལན་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་བཤད་འབུམ་ཟབ་མོའི་དོན་རྣམ་པར་གཟིགས་པའི་འཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། གཾབྷིརཱརྦབིལོཀནཱཝལཱིནཱམཙིཏྟཱདརྴཔྲཤྣོཏྟརཤཏསཧསྲབྷཱཥྱཾ། བོད་སྐད་དུ། ཞུས་ལན་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་ བཤད་འབུམ་ཟབ་མོའི་དོན་རྣམ་པར་གཟིགས་པའི་འཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། ཨོཾ་སྭསྟི། གང་ཞིག་མུན་པའི་སྨག་རུམ་འཐུག་པོ་ཉི་མའི་ཟེར་གྱིས་རབ་ཏུ་འཇོམས་ པ་ལྟར། །དེང་སང་དུས་འདིར་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་མཐའ་དག་ཕྱིར་བསལ་ནས།།བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ཀྱི་ པདྨོ་ལ།།ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱ་ཕྱིར་ཕུན་ཚོགས་རྒྱན་ལྡན་སྒོ་གསུམ་དང་བས་རབ་ཏུ་འདུད། །གང་ཞིག་དོན་གྱི་གསང་མཛོད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ ༄༅། །བཀངས་པ་བསླབ་པའི་མཐའ་དྲུག་གི །འཆིང་བའི་ཐ་རམས་ཀྱིས་བསྡམས་བློ་དམན་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཕྱེད་པར་དཀའ་བ་དེ། །དམ་པའི་ཞལ་གྱི་ གདམས་པའི་ངོ་སྤྲོད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་གིས་ནི་ལེགས་ཕྱེས་ནས། །དགོས་འདོད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་གནས་དྲིས་ལན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གདམས་པའི་དོན་གཟིགས་བྲི་བར་བྱ། །མི་ནུབ་ རྒྱལ་མཚན་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་དཔལ་ལྡན་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས། །རི་མཐོ་ས་གཙང་གངས་རིའི་འཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བའི་དབུས་འདི་རུ། །མ་དག་སྙིགས་མ་ལྔ་ ལྡན་རྩོད་དུས་སེམས་ཅན་ཤིན་ཏུ་གདུལ་བར་དཀའ་བ་ལ། །རྒྱལ་སྲས་མི་ཡི་སེང་གེ་མི་འཕམ་གཙུག་གི་ནོར་བུ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་རུ། །གྲགས་པའི་དཔལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ དབང་ཕྱུག་དམ་པ་རྒྱ་གར་ནག་ཆུང་དེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་འགྲོ་ལ་རྣམ་གཟིགས་འཕགས་པའི་ལུང་བསྟན་སྟོབས་ཀྱིས་སུ། །ངོ་མཚར་མཆོག་གི་རྟེན་འབྲེལ་རྫས་བཞི་ཚང་བ་ལ་སྟོད་དཔལ་གྱི་དིང་རིར་བྱོན། ། ལས་དང་སྐལ་མོད་རྟེན་འབྲེལ་ཆེ་བས་རྗེས་སུ་བཟུངས་པས་གྲུབ་ཐོབ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་བླ་མའི་མན་ངག་ཟབ་མོའི་ཚིག་དོན་བློ་དམན་རྟོགས་དཀའ་བ། །གནད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་བྱིན་ རླབས་རྟེན་འབྲེལ་ཆེ་བས་བརྡ་ཐབས་དུ་མའི་སྒོ་ནས་བརྗེན་པར་བསྟན། །ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་དག་པའི་སྐལ་ལྡན་བྱང་སེམས་ཀུན་དགའ་ཕ་ཡི་བུ་རྒོད་དེས། །ལོངས་གཏམ་རྣམས་ཀྱང་གདམས་པའི་སྣོད་དུ་རིག་ནས་ གཅེས་སྤྲས་ཡི་གེ་རིས་སུ་བཏབས། །དེ་ལ་རྐྱེན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བརྒྱུད་པ་བཀའ་བབས་དང་ལྡན་པ། རྣལ་འབྱོར་པ་གསང་བའི་མཛོད་བརྟོལ་པས་གདམས་ངག་གི་སརྒ་མ་ལོག་པ། མཐོང་ལམ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ ལ་སྐྱེས་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་དུ་མ་ལ་ཆོས་གསན་པ་དེས། བར་དུ་སྐྱེ་འགྲོ་གཞན་མ་ཚུད་དེ། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ལྷའི་བཀའ་བབས་པ། རྒྱལ་སྲས་མིའི་སེང་གེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་གཟིགས་པ། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་རྗེ་རྒྱ་གར་རིན་པོ་ཆེ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ལ། བསགས་སྦྱངས་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རྟེན་སྔོན་གྱི་ལས་ཅན། དག་པའི་སྨོན་ལམ་ལུག་གུ་རྒྱུད་དུ་འབྲེལ་བ། སྐལ་ལྡན་སྣོད་ཀྱི་སྐྱོན་རྣམ་པ་ ༄༅། །ལྔ་དང་བྲལ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དགས། སྐྱེ་བོ་ཐ་མལ་གྱི་ས་ནས་འཇིགས་སྐྱོབ་ཀྱི་དུས་སུ་དྲི་བ་ཞུས་པ་དང་། སྒྲུབ་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན་པའི་ས་ནས་ལེགས་སྨོན་གྱི་དུས་སུ་དྲི་བ་ ཞུས་པ་དང་། སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་པ་རྟོགས་ལྡན་གྱི་ས་ནས་ངེས་འབྱུང་གི་དུས་སུ་དྲི་བ་ཞུས་པ་རྣམས་ལ། དམ་པ་རིན་པོ་ཆེས་ལན། བྱ་བ་གཞིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དུས་སུ་ལན་ཐར་ལམ། གཟིངས་ལ་རྒྱལ་མཚན་ ཕྱར་པ་ལྟ་བུར་བཏབས། བྱེད་པ་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དུས་སུ་ལན་ལམ་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ། མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་པ་ལྟ་བུར་བཏབས། བྱ་བ་དང་བྲལ་བ་འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དུས་སུ། ལན་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ལྟོ ཚིལ་དཀོར་མཛོད་རིན་པོ་ཆེས་བཀངས་པ་ལྟ་བུར་བྱེ་བྲག་གསུམ་དུ་གསུངས་པའི་ཞུས་ལན་འདི་ལ། ལེའུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་ཏེ། དེ་ལ་འཆད་པ་
Chinese
这珍贵的如意宝般的古老智慧，就像风中的酥油灯一样，已经变得濒危和容易灭绝；所有痛苦的寂灭的传统（damchos sdubsngal zhi byed）萨瓦曼嘎拉姆由VEE ENN PRINTOPAC A5平板工厂综合体奥赫拉工业区二期新德里110020wwwvnprintscom印刷。 ༄༅། །《寂灭诸苦妙法根本法典及其支分降魔断境之书》。第（五）版。释难心镜释论深义明鉴之鬘。1-544。圣法寂灭一切痛苦传承究竟之语精要。545-584。帕当巴桑结遗教定日百零八法释义珍宝库藏。585-830。以上。 （藏文）གཾ བྷི རཱ རྦ བི ལོ ཀ ནཱ ཝ ལཱི ནཱ མ ཅི ཏྟ ད རཱུཔྲ ཏྟ ར ཤ ཏ ས ཧ སྲ བྷ ཥྱི ཧ ར ཏི སྨ། （梵文天城体）गं भी रा र्ब बि लो क ना व ली ना म चि त्ता द र्श प्र त्त र श त स ह स्र भा ष्यि ह र ति स्म। （梵文罗马拟音）gaṃ bhī rā rba bi lo ka nā va lī nā ma ci ttā da rśa pr tta ra śa ta sa ha sra bhā ṣyi ha ra ti sma。 （汉语字面意思）噶 宾 Ra 尔巴 维 洛 卡 纳 瓦 丽 纳 玛 奇 达 达 尔 夏 帕瑞 达 尔 夏 塔 萨 哈 萨 帕 夏 依 哈 瑞 迪 斯玛 ༄༅། །释难心镜释论深义明鉴之鬘名著。 ༄༅། །印度语：གཾབྷིརཱརྦབིལོཀནཱཝལཱིནཱམཙིཏྟཱདརྴཔྲཤྣོཏྟརཤཏསཧསྲབྷཱཥྱཾ། 藏语：释难心镜之释论深义明鉴之鬘。 嗡 斯瓦斯蒂！ 犹如太阳光芒彻底摧毁浓厚的黑暗，如今，仅仅忆念就能消除轮回的一切过患。为了迅速获得无上菩提，我以身语意恭敬顶礼具足圆满功德的上师莲足。为了圆满二资粮，我以具足圆满庄严的身语意恭敬顶礼。以金刚语充满意义的秘密宝藏， ༄༅། །以六度之束缚紧紧捆绑，对于智慧低下者来说，极其难以理解。以圣者口诀的引导，用神奇的钥匙开启。为了显现所需所欲的各种来源，我将书写解答疑问的如意宝珍贵教言之义。不灭的胜幢，金刚座之北，吉祥雪域之地。高山净土，雪山环绕的中央。不净的浊世……
English
f this precious wishfulfillinjewel of ancienwisdomwhich has become endangered and vulnerable to extinction like butterlamin the wind; The Tradition of Pacification of All Sufferin(damchos sdubsngal zhi byed)SarvMangalamPrinted aVEE ENN PRINTOPAC A5Flatted Factory ComplexOkhlIndustrial EstatePhIIINew Delhi 110020wwwvnprintscom ༄༅། །The Root Dharma Section of the Peaceful Dharma of Suffering, the Book of the Severance Field of the Limbs of Demons. (5th) Edition. Garland of Explanations for the Mirror of the Mind, a Profound Explanation of Answers. 1-544. The Essence of the Final Story of the Tradition of the Holy Dharma Pacifying All Suffering. 545-584. The Precious Treasury of Instructions Explaining the Meaning of the Hundred and Eight Teachings of Father Dampa Sangye's Testament. 585-830. That's all. (Tibetan) གཾ བྷི རཱ རྦ བི ལོ ཀ ནཱ ཝ ལཱི ནཱ མ ཅི ཏྟ ད རཱུཔྲ ཏྟ ར ཤ ཏ ས ཧ སྲ བྷ ཥྱི ཧ ར ཏི སྨ། (Sanskrit Devanagari) गं भी रा र्ब बि लो क ना व ली ना म चि त्ता द र्श प्र त्त र श त स ह स्र भा ष्यि ह र ति स्म। (Sanskrit Romanization) gaṃ bhī rā rba bi lo ka nā va lī nā ma ci ttā da rśa pr tta ra śa ta sa ha sra bhā ṣyi ha ra ti sma. (Literal Chinese meaning) Ga Bin Ra Erba Wei Luo Ka Na Wa Li Na Ma Qi Da Da Er Xia Pa Rui Da Er Xia Ta Sa Ha Sa Pa Xia Yi Ha Rui Di Sma ༄༅། །The Garland of Explanations for the Mirror of the Mind, a Profound Explanation of Answers, is a famous work. ༄༅། །In Sanskrit: གཾབྷིརཱརྦབིལོཀནཱཝལཱིནཱམཙིཏྟཱདརྴཔྲཤྣོཏྟརཤཏསཧསྲབྷཱཥྱཾ། In Tibetan: The Garland of Explanations for the Mirror of the Mind, a Profound Explanation of Answers. Om Svasti! Just as the sun's rays completely destroy the thick darkness, nowadays, just remembering it eliminates all the faults of samsara. In order to quickly attain unsurpassed enlightenment, I respectfully bow with body, speech, and mind to the lotus feet of the Lama who possesses perfect qualities. In order to perfect the two accumulations, I respectfully bow with body, speech, and mind, which possess perfect adornments. The secret treasure of meaning is filled with vajra words, ༄༅། །Bound tightly by the bonds of the six perfections, it is extremely difficult for those of low intelligence to understand. With the introduction of the oral instructions of the holy ones, it is opened with a miraculous key. In order to reveal the various sources of needs and desires, I will write down the meaning of the precious instructions of the wish-fulfilling jewel that answers questions. The indestructible victory banner, north of the Vajra Throne, the glorious land of snow. High mountains and pure land, surrounded by a chain of snow mountains. The center of this impure degenerate age...
Chinese
五 浊世众生极难调伏，如王子人狮，如无畏顶髻宝珠，如第二佛。 具名称吉祥瑜伽自在者，即小黑行者，以大悲心，以圣者授记之力，垂视众生。 于奇妙殊胜缘起四物圆满之地，莅临上部吉祥定日（定日县）。 因宿业与福分，以及殊胜缘起，而被摄受，故胜于其他成就者。 经续论典，上师甚深口诀之词义，凡夫难以领悟。 以要诀窍诀，以及巨大加持缘起力，通过多种方式，直接开示。 具业缘、具清净发愿、具福分的菩提心者，即衮噶巴之勇子。 视所有言谈为教言之器，故珍爱并记录成文。 对此，具足殊胜善知识传承加持，瑜伽士开启秘密宝藏，使口诀传承不衰，大光明道于相续中生起。 曾于诸多善逝处听闻佛法，期间未掺杂其他众生，乃善逝诸佛之加持，王子人狮亲见法性真谛。 具足诸多殊胜功德之尊者，即印度大宝上师桑结（佛陀）。 具足先前的积资净障之缘起，以及往昔之业力，清净发愿如绵羊般相续不断，远离五种过患之具福法器菩提萨埵衮噶。 从凡夫地，于怖畏救护之时提问，以及从已把握修行入门之时，于善愿之时提问，以及从断除增益之悟道者地，于出离之时提问等，对于这些问题，大宝上师回答说：于行为基础之瑜伽时，回答解脱道，如船上竖立胜幢。 于行为道之瑜伽时，回答如道灯，如旭日东升。 于无为果之瑜伽时，回答如以珍宝充满三藏之库藏，如脂肪充满腹部。 以三种方式宣说之这些问答，具有五十五品之体性，即于彼等宣说。
English
Five In this degenerate age, beings are extremely difficult to tame. Like a prince, a lion among men, like an invincible crown jewel, like a second Buddha. The glorious and powerful yogi, the venerable Little Black One from India, with compassion, gazes upon beings with the power of the prophecies of the noble ones. He arrived at Dingri (Dingri County) in Upper Tsang, a place of wonder and supreme auspicious connection, complete with the four substances. Due to past karma and fortune, and the great auspicious connection, he was embraced, thus surpassing other accomplished ones. The words and meanings of the profound oral instructions of the sutras, tantras, treatises, and lamas are difficult for the dull-witted to realize. Through the key introductions and the great blessing of auspicious connection, he directly revealed them through various symbolic methods. The bodhisattva Kunga, the brave son of a fortunate one with karma, pure aspirations, and fortune, Recognized all the conversations as vessels for instructions, so he cherished and wrote them down. For this, the virtuous friend with the lineage of blessings, the yogi who opened the secret treasury, so that the essence of the oral instructions did not decline, and the great path of vision arose in his being. Having listened to the Dharma from many Sugatas, without any other beings intervening, it was the blessing of the Sugata Buddhas. The prince, the lion among men, saw the truth of reality. The venerable and precious master from India, Sangye (Buddha), possessed many great qualities. He had the auspicious connection of previously accumulating merit and purifying obscurations, and the karma from the past. His pure aspirations were continuous like a flock of sheep. The bodhisattva Kunga was a fortunate vessel free from the five faults. From the ordinary ground, he asked questions at the time of fear and protection, and from the ground of having grasped the path of practice, he asked questions at the time of good wishes, and from the ground of the realized one who cuts through doubts, he asked questions at the time of renunciation. To these questions, the venerable master replied: At the time of the yoga of the basis of action, the answer is the path of liberation, like raising a victory banner on a ship. At the time of the yoga of the path of action, the answer is like a lamp showing the path, like the rising sun in the sky. At the time of the yoga of the result of non-action, the answer is like filling the treasury of the Tripitaka with jewels, like filling the belly with fat. These questions and answers, spoken in three ways, possess the nature of fifty-five chapters, and it is upon these that the explanation is given.