Tibetan
སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ཤཱ་རིའི་བུ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འདོད་པ་དེས་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོངས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་བལྟའོ། །གཟུགས་སྟོང་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། །གཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ ནོ༑ །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྟོང་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ལྟ་བས་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དེ། མཚན་ཉིད་མེད་པ། མ་སྐྱེས་པ། མ་འགགས་པ། དྲི་མ་མེད་པ། དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་མེད་པ། བྲི་བ་མེད་པ། གང་བ་མེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ལྟ་བས་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གཟུགས་མེད། ཚོར་བ་མེད། འདུ་ཤེས་མེད། འདུ་བྱེད་ མེད༑ རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད། མིག་མེད། རྣ་བ་མེད། སྣ་མེད། ལྕེ་མེད། ལུས་མེད། ཡིད་མེད། གཟུགས་མེད། སྒྲ་མེད། དྲི་མེད། རོ་མེད། རེག་བྱ་མེད། ཆོས་མེད་དོ། །མིག་གི་ ཁམས་མེད་པ་ནས། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་མེད། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་མེད། མ་རིག་པ་ཟད་པ་མེད་པ་ནས། རྒ་ཤི་མེད། རྒ་ཤི་ཟད་པའི་བར་དུ་ཡང་མེད་དོ། ། ༄༅། །སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་མེད། ཡེ་ཤེས་མེད། མི་ཤེས་པ་ཡང་མེད། ཐོབ་པ་མེད། མ་ཐོབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ལྟ་ བས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐོབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ཅིང་གནས་ཏེ། སེམས་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པས། སྐག་པ་མེད་དེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ནས། ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཏོ། །དུས་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས། རིག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས། བླ་ན་མེད་པའི་སྔགས། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་སྔགས། སྡུག་བསྔལ་ ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྔགས། མི་བརྫུན་པས་ན། བདེན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས། སྨྲས་པ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨཱོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ། པཱ་ར་ག་ཏེ། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ། བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ལྟ་བས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
Chinese
如是说。舍利子。无论种姓之子或种姓之女，若欲修持甚深般若波罗蜜多，应如是观：彼等五蕴亦皆如实随观自性空。色即是空，空即是色。色异于空性，空性亦异于色。如是，受、想、行、识皆是空。舍利子，是故一切法皆是空性，无相、不生、不灭、无垢、无离垢、无减、无增。舍利子，是故空性中无色，无受，无想，无行，无识。无眼，无耳，无鼻，无舌，无身，无意。无色，无声，无香，无味，无触，无法。无眼界，乃至无意识界。无无明，乃至无无明尽。无老死，乃至无老死尽。 痛苦、集、灭、道皆无。无智，亦无无智。无得，亦无无得。舍利子，是故菩萨众以无所得故，依止般若波罗蜜多而住。以心无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛亦皆依止般若波罗蜜多，现证无上正等菩提。是故，般若波罗蜜多咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能息一切苦，真实不虚，当知。般若波罗蜜多咒，即说咒曰： ཏདྱ་ཐཱ། （藏文）ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ། པཱ་ར་ག་ཏེ། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ། བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། （梵文天城体）ओṃ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा （梵文罗马拟音）oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā （汉语字面意思）嗡，去吧，去吧，到彼岸去吧，完全到彼岸去吧，菩提，梭哈！ 舍利子，是故菩萨
English
Thus it was said. Shariputra, any son or daughter of good family who wishes to practice the profound Prajnaparamita should view it in this way: they should also truly observe that those five aggregates are empty of inherent existence. Form is emptiness; emptiness is form. Emptiness is not other than form; form is also not other than emptiness. Likewise, feeling, perception, formation, and consciousness are empty. Shariputra, therefore, all phenomena are emptiness; without characteristics, unborn, unceasing, without impurity, without separation from impurity, without decrease, without increase. Shariputra, therefore, in emptiness there is no form, no feeling, no perception, no formation, no consciousness. No eye, no ear, no nose, no tongue, no body, no mind. No form, no sound, no smell, no taste, no touch, no phenomena. From no eye element up to no mind element, and also up to no element of mental consciousness. No ignorance, up to no exhaustion of ignorance. No old age and death, up to no exhaustion of old age and death. There is no suffering, no origin, no cessation, no path. There is no wisdom, and also no non-wisdom. There is no attainment, and also no non-attainment. Shariputra, therefore, because Bodhisattvas have no attainment, they abide relying on Prajnaparamita. Because their minds are without obscuration, they have no fear; having completely transcended what is inverted, they reach the end of Nirvana. All the Buddhas who abide in the three times also rely on Prajnaparamita and manifestly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Therefore, the Prajnaparamita mantra, the great knowledge mantra, the unsurpassed mantra, the unequaled and equalizing mantra, the mantra that thoroughly pacifies all suffering, since it is not deceptive, should be known as true. The Prajnaparamita mantra, which is spoken: Tadyatha. oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā. Shariputra, therefore, Bodhisattvas
Tibetan
སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ ཏེ༑ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ལེགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་བཞིན་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡིད་ རང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ དབང་ཕྱུག་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དག་དང༌། ལྷ་དང༌། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡིད་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ ༄༅། །གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ། །། ༈ འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་༑ །ཕྱོགས་མེད་གནས་སུ་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ། །རྒྱ་བོད་གཉིས་ སུ་འགྲོ་དོན་མཛད། །དམ་པ་སངས་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ།། །ཨཱོཾཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་ དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨཱོཾསུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།༄༅། །ༀ ལི ཀཱ ལྱ ཅི ནཱུ གུ ཧྱ མ ཧཱ ན དཱི ཏ ནྟྲཾ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ།། ༄༅། །ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ༄༅།།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ༀལིཀཱ་ལྱ་ཅིནྟྱགུཧྱམཧཱནདཱིཏནྟྲཾནཱམ། བོད་སྐད་དུ། ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་ པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་སྐུའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། རང་བཞིན་དག་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་གསང་བ་ ༄༅། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། རྟེན་འབྲེལ་དག་པ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གསང་བ་བས
Chinese
大菩萨应当如是修学甚深般若波罗蜜多。此后，薄伽梵从彼三摩地中起立， 向菩萨摩诃萨圣观自在授与“善哉”之语，说：善哉！善哉！善男子！ 正是如此，正是如此！如你所说，应当修习甚深般若波罗蜜多，如来等亦随喜。 薄伽梵如是说已，具寿舍利子与菩萨摩诃萨圣观自在，以及一切具足之眷属等，天、人、阿修罗、乾闼婆等世间皆大欢喜，对薄伽梵所 说之语深信不疑，欢喜赞叹。薄伽梵母般若波罗蜜多心经圆满。 于圣地诞生，于无方之处成就苦行，于汉藏两地行利生之事，祈愿圣者赐予吉祥！嗡 耶达玛 嘿度 扎巴瓦 嘿敦 爹香 达塔嘎多 嘿雅瓦达 爹香 匝 友 尼若达 诶旺 巴地 玛哈 扎玛纳 梭哈。（藏文：ཨཱོཾཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ།，梵文天城体：ओम् ये धर्मा हेतुप्रभव हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत्，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā hetuprabhava hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat，汉语字面意思：嗡，诸法因生，如来说其因，）爹香 匝 友 尼若达 诶旺 巴地 玛哈 扎玛纳 梭哈。（藏文：ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तेषां च यो निरोध एवम्वादी महाश्रमणः स्वाहा，梵文罗马拟音：teṣāṃ ca yo nirodha evaṃvādī mahāśramaṇaḥ svāhā，汉语字面意思：彼法之灭，大沙门如是说。梭哈。）嗡 苏扎地叉 班匝 梭哈。（藏文：ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् सुप्रतिष्ठ वज्र स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。）嗡 苏扎地叉 班匝 梭哈。（藏文：ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् सुप्रतिष्ठ वज्र स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。）嗡 苏扎地叉 班匝 梭哈。（藏文：ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् सुप्रतिष्ठ वज्र स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。） 嗡 哩 嘎 咧 匝 努 咕 雅 玛 哈 纳 迪 达 旦 扎 纳 玛 毕 哈 惹 帝 斯玛。（藏文：ༀ ལི ཀཱ ལྱ ཅི ནཱུ གུ ཧྱ མ ཧཱ ན དཱི ཏ ནྟྲཾ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 哩 嘎 咧 秘密不可思议大河续，如是安住。（藏文：ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 印度语：嗡 哩 嘎 咧 匝 努 咕 雅 玛 哈 纳 迪 旦 扎 纳 玛。（藏文：ༀལིཀཱ་ལྱ་ཅིནྟྱགུཧྱམཧཱནདཱིཏནྟྲཾནཱམ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）藏语：嗡 哩 嘎 咧 秘密不可思议大河续，如是说。顶礼薄伽梵秘密主。如是我闻，一时，薄伽梵如来应供正等觉，四大身性大主宰，大种身之秘密不可思议， 嗡 哩 嘎 咧 语之秘密不可思议，大智慧意之秘密不可思议，自性清净功德之秘密 不可思议，缘起清净事业之秘密
English
A great bodhisattva should thus train in the profound Perfection of Wisdom. Then, the Blessed One arose from that samadhi, granted the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara, the word "Well done!" and said: Well done! Well done! Son of good family! It is just so, it is just so! As you have taught, the profound Perfection of Wisdom should be practiced, and the Thus-Gone Ones also rejoice. Having spoken thus, the Blessed One, the venerable Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara, and all those assembled, together with the gods, humans, asuras, and gandharvas, rejoiced, and praised the words spoken by the Blessed One. The Heart Sutra of the Perfection of Wisdom of the Blessed One is complete. Born in the sacred land, accomplished asceticism in a place without direction, performed deeds for the benefit of beings in both China and Tibet, may the holy Buddha bestow auspiciousness! Oṃ ye dharmā hetuprabhava hetunteṣāṃ tathāgato hyavadat. teṣāṃ ca yo nirodha evaṃvādī mahāśramaṇaḥ svāhā. (Tibetan: ཨཱོཾཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ།, Sanskrit Devanagari: ओम् ये धर्मा हेतुप्रभव हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत्, Sanskrit Romanization: oṃ ye dharmā hetuprabhava hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat, Literal Chinese meaning: Om, all dharmas arise from causes, the Tathagata has declared their cause,) teṣāṃ ca yo nirodha evaṃvādī mahāśramaṇaḥ svāhā. (Tibetan: ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: तेषां च यो निरोध एवम्वादी महाश्रमणः स्वाहा, Sanskrit Romanization: teṣāṃ ca yo nirodha evaṃvādī mahāśramaṇaḥ svāhā, Literal Chinese meaning: and their cessation, the great ascetic has spoken thus. Svaha.) Oṃ supratiṣṭha vajra svāhā. (Tibetan: ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् सुप्रतिष्ठ वज्र स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, vajra, svaha.) Oṃ supratiṣṭha vajra svāhā. (Tibetan: ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् सुप्रतिष्ठ वज्र स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, vajra, svaha.) Oṃ supratiṣṭha vajra svāhā. (Tibetan: ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् सुप्रतिष्ठ वज्र स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, vajra, svaha.) Oṃ li kā lya ci nū gu hya ma hā na dī ta tantraṃ nā ma bi ha ra ti sma. (Tibetan: ༀ ལི ཀཱ ལྱ ཅི ནཱུ གུ ཧྱ མ ཧཱ ན དཱི ཏ ནྟྲཾ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) Om Likali, the Secret Inconceivable Great River Tantra, thus abides. (Tibetan: ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) In the language of India: Om Likali Cintyaguhyamahānadītantramāma. (Tibetan: ༀལིཀཱ་ལྱ་ཅིནྟྱགུཧྱམཧཱནདཱིཏནྟྲཾནཱམ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) In the Tibetan language: Om Likali, the Secret Inconceivable Great River Tantra. Homage to the Blessed One, Lord of Secrets. Thus have I heard. At one time, the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, the great master of the four bodies, the inconceivable secret of the great element body, Om Likali, the inconceivable secret of speech, the inconceivable secret of great wisdom mind, the secret of the naturally pure qualities inconceivable, the secret of the interdependent pure activity