Tibetan
ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！如果无分别未离开习气，达（藏文：དྷ，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达），本（藏文：བྷིན，梵文天城体：भिन्，梵文罗马拟音：bhin，汉语字面意思：本），达（藏文：དྷ，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达），纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳），扎（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎），达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达），哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！如果脉气未用于事业，纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳），匝（藏文：ཙན，梵文天城体：चन，梵文罗马拟音：cana，汉语字面意思：匝），扎（藏文：དྷ，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：扎），里（藏文：ལི，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里），比（藏文：པི，梵文天城体：पि，梵文罗马拟音：pi，汉语字面意思：比），巴（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴），日（藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日），尼（藏文：ནི，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！因为在体验中解脱的是行为，所以要清净行为的垢染。如果秘密行落入会供，巴（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴），巴（藏文：བྷ，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴），瓦（藏文：བ，梵文天 ============================================================
Tibetan
ད་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཤེས་ན། ཕ་ཅ་ར་ནི་གྷ་ཏ་གྷོ་ཧེ་སྭཱ་ཧཱ། ཚོགས་སྤྱོད་དབེན་སར་གནས་ན། བ་བྷ་ཏི་ཤ་ཙི་ཏ་ར་ན་སྭཱ་ཧཱ། རྣམ་རྒྱལ་རིས་སུ་ཆད་ན། བྷ་ཧ་ར་ ཧ་ར་ནི་ཧྲི་ཧྲི་སྭཱ་ཧཱ། ། ༈ སྤྱོད་ཐོག་ནས་བློ་དང་མ་ཁྲོལ་ན། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཡིན་པས། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་དྲི་མ་རྣམས་དག་པར་བྱ་སྟེ། ཉམས་ཐོག་ཏུ་འཆལ་ན། མ་ཧ་ས་མ་ཡེ་དྷ་རི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། གཉིས་ སྣང་ཤར་ན། ཡ་བྷི་པ་ཏ་གྷ་ན་པ་ར་སྭཱ་ཧཱ། བྱིངས་འཐིབས་བྱུང་ན། ར་ཧ་རི་ཡ་ཙ་ལ་བྷ་བྷ་སྭཱ་ཧཱ། འཐོར་ཡས་སུ་ཤོར་ན། ལ་ཙ་པ་རི་ནི་བྷ་བྷ་ཧྲི་སྭཱ་ཧཱ། ། ༈ འབྲས་བུ་ཚེ་འདིར་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་སྒྲུབ་ པ་ཡིན་པས། སྒྲུབ་པའི་དྲི་མ་རྣམས་དག་པར་བྱ་སྟེ། འབྲས་བུ་ལ་འདོད་བློ་ཞུགས་ན། ཝ་བྷི་རུ་ཏ་ཡེ་ཧྲི་ཧྲི་སྭཱ་ཧཱ། གྲུབ་རྟགས་ལ་ངང་ཐུང་ན། ཤ་ཏ་རི་ཧྲི་ཏ་ཡ་ནི་ས་སྭཱ་ཧཱ། ལམ་རྟགས་ལ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ན། ཥ་པ་ར་ཤུད་དྷ་ན་མ་ཐ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་བུ་ལ་སྐྱིད་ལུག་ན། ས་མན་ཏ་ཧྲི་དུ་ཡ་དྷུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ། ༈ རང་དོན་ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་། གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུ་ཅིར་ཡང་འཆར་བའི་དྲི་མ་དག་པར་བྱ་སྟེ། རང་ ༄༅། །དོན་ཆོས་སྐུ་མ་ཐོབ་ན། ཧ་ཙན་ཀན་དྷི་ཤ་ན་ཡ་མ་སྭཱ་ཧཱ། གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུ་མ་ཤར་ན། ཀྵཿན་པ་ཏ་ལི་རི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ། ༈ དམིགས་པར་བྱའོ། །དགོད་པར་བྱའོ། ། དགྲམ་པར་བྱའོ། །བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྒྲུབ་པའི་སྐྱོན་སེལ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ། གསང་བའི་སྙིང་པོ་སྨྲས་པ་ནི། གཞི་མི་འགྱུར་བར་བསྟན་པའི་ཆེད་ དུ༑ཤེས་རབ་མའི་སྙིང་པོ་གསུངས་པ། མ་བསྒྲུབས་པར་སངས་རྒྱ་བའི་སྔགས། ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བའི་སྔགས། ཨ་ནུ་ཏ་ར་མི་ཏ་ཧྲི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། རྟོགས་པ་གོང་དུ་སྤོར་ བའི་སྔགས། ཨི་མ་དྷི་རུ་ས་པ་ན་རི་སྭཱ་ཧཱ། རྟོགས་པ་དབྱིངས་ལས་མི་ཐལ་བའི་སྔགས། ཨཱི་ཤོ་ལི་ག་ཕྲ་པ་ཧྲི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། རྟོགས་པའི་སྟེང་ནས་ཉམས་འབར་བར་བྱེད་པའི་སྔགས། ཨུ་མ་མ་ཏི་ཕ་ལ་ཧྲི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱུ་མི་མཐུན་པ་ལམ་དུ་སློང་བའི་སྔགས། ༀར་གྷ་རུ་ན་ར་ཧྲི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། རྐྱེན་ངན་གྲོགས་སུ་སྒྱུར་བའི་སྔགས། རི་ཏི་མ་ར་ནི་ར་ཧྲི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། སྤང་བྱ་རྟོག་པའི་རྐྱེན་
Chinese
如今若不识境地，帕匝ra尼嘎达果嘿 梭哈。 集众享用住于寂静处，瓦巴帝夏匝匝ra纳 梭哈。 胜幢若已断绝，巴哈ra 哈ra尼赫日赫日 梭哈。 ༈ 若于行持上心未解脱，乃是所知障，当净极细之垢染。 若于体验上放逸，玛哈萨玛耶达日尼 梭哈。 二 现若生起，亚比巴达嘎纳巴ra 梭哈。 若生沉没，ra哈日亚匝拉瓦瓦 梭哈。 若散乱漂移，拉匝巴日尼瓦瓦赫日 梭哈。 ༈ 欲于此生获得果实乃是修 持，当净修持之垢染。 若于果实生起贪欲，瓦比日达耶赫日赫日 梭哈。 若于成就征相不耐，夏达日赫日达亚尼萨 梭哈。 若执持道之征相为殊胜， 夏巴ra旭达纳玛塔 梭哈。 若于果实耽著安乐，萨曼达赫日度亚度如 梭哈。 ༈ 自利法身无有垢染，他利色身显现一切之垢染当净之。 自 ༈ 若未得证法身，哈匝堪堪迪夏纳亚玛 梭哈。 若他利色身未显现，夏纳巴达利日尼 梭哈。 ༈ 当作意。 当欢笑。 当击退。 当宣说。 阿哩嘎哩秘密不可思议大江之续中，遣除修持过失如金针之品第十一。 之后 又以佛之加持，薄伽梵秘密主金刚手，于秘密空行母众，宣说秘密心要，为示不迁变之基。 为示不迁变之基，宣说般若佛母心要。 未修而成佛之咒： ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿ra巴匝弥达赫日达 梭哈。 令分别念显现为智慧之咒： ཨ་ནུ་ཏ་ར་མི་ཏ་ཧྲི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿努达ra弥达赫日达 梭哈。 提升证悟之 咒： ཨི་མ་དྷི་རུ་ས་པ་ན་རི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 依玛迪如萨巴纳日 梭哈。 证悟不离法界之咒： ཨཱི་ཤོ་ལི་ག་ཕྲ་པ་ཧྲི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 依休利嘎札巴赫日达 梭哈。 令体验从证悟上增上炽燃之咒： ཨུ་མ་མ་ཏི་ཕ་ལ་ཧྲི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 乌玛玛帝巴拉赫日达 梭哈。 将不顺之因转为道用之咒： ༀ་ར་གྷ་རུ་ན་ར་ཧྲི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡ra嘎如纳ra赫日达 梭哈。 将恶缘转为助伴之咒： རི་ཏི་མ་ར་ནི་ར་ཧྲི་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 日帝玛ra尼ra赫日达 梭哈。 舍弃应断分别念之缘
English
Now, if you do not recognize the realm, Pa ca ra ni gha ta gho he Svaha. Gathering and enjoying, dwelling in solitude, Ba bha ti sha tsi ta ra na Svaha. If the victory banner is cut off, Bha ha ra Hara ni hri hri Svaha. ༈ If the mind is not liberated from conduct, it is the obscuration of knowledge. Purify the extremely subtle stains. If you are dissolute in experience, Maha sa ma ye dha ri ni Svaha. Two If appearances arise, Ya bhi pa ta gha na pa ra Svaha. If sinking occurs, Ra ha ri ya tsa la ba bha Svaha. If scattered and drifting, La tsa pa ri ni ba bha hri Svaha. ༈ To obtain the fruit in this life is practice. Purify the stains of practice. If desire arises for the fruit, Va bhi ru ta ye hri hri Svaha. If impatient for signs of accomplishment, Sha ta ri hri ta ya ni sa Svaha. If you hold the signs of the path as supreme, Sha pa ra shud dha na ma tha Svaha. If you indulge in pleasure in the fruit, Sa man ta hri du ya dhu ru Svaha. ༈ The self-benefit Dharmakaya is without stain, and the stains of the other-benefit Rupakaya appearing in any way should be purified. Self ༈ If the Dharmakaya is not attained, Ha tsan kan dhi sha na ya ma Svaha. If the other-benefit Rupakaya does not appear, Sha na pa ta li ri ni Svaha. ༈ Contemplate. Laugh. Repel. Proclaim. From the Tantra of the Great River of Ali Kali, the Secret, Inconceivable, the Eleventh Chapter, like a Golden Needle, Removing the Faults of Practice. Then Again, through the blessings of the Buddha, the Bhagavan, the Lord of Secrets, Vajrapani, to the assembly of secret dakinis, spoke the secret essence, to show the unchanging ground. To show the unchanging ground, he spoke the essence of the Prajnaparamita Mother. The mantra for attaining Buddhahood without practice: ARA PATSA MI TA HRI TA SVAHA. The mantra for the arising of conceptual thought as wisdom: ANU TARA MI TA HRI TA SVAHA. Elevating realization Mantra: I MA DHI RU SA PA NA RI SVAHA. The mantra for realization not straying from the Dharmadhatu: I SHO LI GA PHRA PA HRI TA SVAHA. The mantra for blazing experience from the top of realization: U MA MA TI PHA LA HRI TA SVAHA. The mantra for transforming unfavorable causes into the path: OM RA GHA RU NA RA HRI TA SVAHA. The mantra for transforming bad circumstances into helpers: RI TI MA RA NI RA HRI TA SVAHA. Abandoning the causes of conceptual thought to be abandoned.