Tibetan
ཨོཾ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎི་ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ་ས་མ་ས་ མ་པྲ་ཤེ་མི་ནི་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི། ན་མཿ ས་མནྟ་བུད་དྷ་ནཾ། སརྦ་དྷ་ ཝ་སན་ཏྲ་ར་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་ཇི་ཙམ་ བཟླས་པའི་ཕྱེད་དོན་ཞགས། དེའི་ཕྱེད་གཞན་རྣམས་ལ་བཟླས་ཞེས་གསུངས། ལས་བུམ་དུ་ པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་པ། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏོད་བྷ་བོད་ བྷ་བ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་འདི་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་སོ། །བསང་གཏོར་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འདིས་བྱ། དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་བྱ་སྟེ། བུམ་པའི་བདག་པོ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འཛུགས་པའི་ཚེ། རྒྱ་གར་སྐད་ནས་གཟུངས་ཚར་བདུན་བཏོན་ལ། དེ་ནས་ཐུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲ་བཅད་དང་ ལྡན་པས་གཟུངས་དག་པར་འདོན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་གཏོར་མ་རྣམས་བསང་སྦྱངས་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་ཏེ། རོ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བསམས་ནས། དང་པོ་བླ་ མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་། གཉིས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་། གསུམ་པ་རྒྱལ་ཆེན་ བཞི་དང་། བཞི་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འམ། རྣམ་སྲས་ཆུ་བདག་ལ་སོགས་པའམ། སྒོས་ཀྱི་ཆོས་ 4-439 སྐྱོང་དང་། ལྔ་པ་དཀར་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བ་རྣམས་དང་། དྲུག་པ་བསྟན་པ་སྤྱིའི་ཆོས་སྐྱོང་ རྣམས་དང་། བདུན་པ་གཞི་བདག་དང་། བརྒྱད་པ་རིགས་དྲུག་ལ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་དབུལ་ ཞིང་། ཆ་གསུམ་ཡངགཏོར་ཆོག་བཞིན་ཕུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཏེ། གཏང་རག་གི་མཆོད་ བསྟོད་བྱ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། སྒྲུབ་པ་མ་གྲོལ་བར་བརྟན་བཞུགས་དང་། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ བཀྲ་ཤིས་རྣམས་གཞན་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་ཐུན་གཉིས་སམ། གུང་ ཐུན་དང་གསུམ་དུ་མངོན་རྟོགས་རྫོགས་པར་བསྒོམ། ཐུན་ལེན་པའི་ཚེ་ཁྲུས་དང་མཎྜལ།ཡན་ ལག་བདུན་པ། མངོན་རྟོགས་བསྡུས་པ་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། མཇུག ཐུན་གྲོལ་བའི་ཚེ། ཐུན་གཏོར་འབུལ་བ་ཕྱག་མཆོད་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱེད། གསོལ་ གདབ། ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། བཟོད་གསོལ། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་སོགས་ཕྱག་ལེན་ བཞིན་བྱ། ཀློག་མཁན་རྣམས་ཀྱིས། གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། ཤར་དུ་ཤེར་ཕྱིན། ལྷོ ར་སྡོང་ པོ་བཀོད་པ། ནུབ་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ། བྱང་དུ་གསེར་འོད་དམ་པ་སྒྲོགས་ པར་གསུངས་པ་ལྟར་རམ། ཡང་ན་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ལས། ཕྱོགས་བཞིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་བཀླག་པར་བྱ་ཞིང་། གྲྭ་བཞིར་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་བཀླག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལྟར་བྱའོ། །གཟུངས་སྟོང་ཕྲག་རེ་སོང་པ་དང་བསྐོར་བ་དང་། རྒྱུན་བཤགས་གསུམ་པ་འདོན་པ་ལ་ དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་དང་བཅས་པ་
Chinese
嗡 额嘎扎德玛哈若夏尼 扎萨亚 扎萨亚 萨玛萨玛 札谢米尼雅 吽 吽 啪 啪 梭哈 (Om Ekajati Maharosani Trasaya Trasaya Samasamam Praseminiya Hum Hum Phat Phat Svaha)。忿怒尊。 那嘛 萨曼达 布达南 萨瓦 达瓦 桑扎拉尼 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈 (Nama Samanta Buddhanam Sarva Dhava Samtrarani Hum Hum Phat Phat Phat Svaha)。以上是这些。 对于这些本尊之主，念诵数量的一半用于勾召；另一半用于其他本尊，如是说。在事业瓶中，莲花部的所有事业，马头明王的心咒，十字明咒：嗡 阿弥利多 达巴沃 达巴瓦 吽 啪 (Om Amrito Dbhabod Bhava Hum Phat)，念诵一百零八遍。 所有需要的烟供和朵玛都用这个来做。然后做简略的供养和赞颂。当瓶的主人，上师，进行安立时，从印度语念诵七遍陀罗尼。然后，参与者应保持沉默，认真念诵陀罗尼。然后，将朵玛进行净化和加持，观想成具有殊胜美味的甘露之海。首先供养上师和坛城本尊众；其次供养十方护法；第三供养四大天王；第四供养大黑天，或者财神，水神等，或者特别的护法；第五供养喜好白法者；第六供养所有教法的护法；第七供养地神；第八供养六道众生，普遍而平等地布施，分成三份，按照朵玛仪轨供养，然后委托事业，做酬谢的供养和赞颂，并祈请。用无量光佛的百字明咒来弥补不足，祈求宽恕过失。在成就之前，祈请坚住，回向和祈愿，吉祥等与其他仪轨相同。如此，早晚两次，或者中午一次，共三次，圆满地观修生起次第和圆满次第。在开始一座时，先进行沐浴，献曼扎，七支供，观修简略的生起次第等。结束一座时，献供座上的朵玛，做顶礼供养等七支供。祈请，弥补不足，祈求宽恕，回向和祈愿，吉祥等按照惯例进行。诵读者们，根据《秘密总续》所说：‘东方读般若，南方读《宝箧经》，西方读如来秘密，北方读《金光明经》’。或者按照详细仪轨所说：‘四方应读诵《般若波罗蜜多》，四隅应读诵《不空罥索经》。’。每念诵一千遍陀罗尼，进行绕行，并以悠扬的旋律念诵忏悔文。 种子字：ཧཱུྃ (藏文), हूं (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 吽 (汉语字面意思) 咒语：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏོད་བྷ་བོད་བྷ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ (藏文), ॐ अमृतोद्भवोद्भव हूं फट् (梵文天城体), oṃ amṛtod bhavodbhava hūṃ phaṭ (梵文罗马拟音), 嗡，甘露生，生，吽，啪 (汉语字面意思)
English
Om Ekajati Maharosani Trasaya Trasaya Samasamam Praseminiya Hum Hum Phat Phat Svaha. Wrathful One. Nama Samanta Buddhanam Sarva Dhava Samtrarani Hum Hum Phat Phat Phat Svaha. These are the ones. For the chief of these deities, half of the recitation is for summoning; the other half is for the other deities, it is said. In the action vase, all the actions of the Padma family, the heart mantra of Hayagriva, the ten-syllable mantra: Om Amrito Dbhabod Bhava Hum Phat, recite one hundred and eight times. All the necessary incense offerings and tormas are done with this. Then do a brief offering and praise. When the master of the vase, the guru, establishes it, recite the dharani seven times from the Indian language. Then, the participants should remain silent and carefully recite the dharani. Then, purify and bless the tormas, visualizing them as an ocean of nectar with excellent flavors. First offer to the guru and the mandala deities; second offer to the ten directional protectors; third offer to the four great kings; fourth offer to Mahakala, or Vaishravana, the water god, etc., or the special Dharma protectors; fifth offer to those who delight in the white Dharma; sixth offer to all the Dharma protectors of the teachings; seventh offer to the earth deities; eighth offer to the beings of the six realms, distributing universally and equally, dividing into three parts, offering according to the torma ritual, then entrusting the activities, doing the repayment offering and praise, and praying. Use the hundred-syllable mantra of Amitabha to make up for any deficiencies, and pray for forgiveness of faults. Until accomplishment, pray for steadfastness, dedication and aspiration, auspiciousness, etc., the same as other rituals. Thus, twice in the morning and evening, or once at noon, a total of three times, fully contemplate the generation stage and the completion stage. When beginning a session, first perform bathing, offer the mandala, the seven-branch offering, contemplate the brief generation stage, etc. When ending a session, offer the torma on the seat, do the seven-branch offering such as prostration and offering. Pray, make up for deficiencies, pray for forgiveness, dedication and aspiration, auspiciousness, etc., according to custom. The reciters, according to the Secret General Tantra, 'In the east, read the Prajnaparamita, in the south, read the Karandavyuha Sutra, in the west, read the Secret of the Tathagata, in the north, read the Golden Light Sutra.' Or according to the detailed ritual, 'The Prajnaparamita should be recited in the four directions, and the Amoghapasha Sutra should be recited in the four corners.' Each time a thousand dharanis are recited, circumambulate, and recite the confession with a melodious tune. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དང་ཕྱག་མཆོད་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་། འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་པོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གསོ་སྦྱོང་དང་ལྡན་པར་ བྱའོ། །རིག་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལྟར་རམ། རྩོད་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ དེ་ཉིད་བཞི་འགྱུར་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་གང་འདོན་པར་བརྩམས་པ་དེའི་ གཟུངས་ཀྱི་གྲངས་རྫོགས་ནས་བཀླགས་པས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ 4-440 སོགས་སྨད་ལས་དང་། ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་གཟུངས་དང་། ས་བཅུའི་གཟུངས་དང་། སྒོ་མཐའ་ ཡས་པའི་གཟུངས་རྣམས་ཅི་ནུས་པ་བཀླགས་ནས་སྔར་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་སོགས་བྱས་ ནས་གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་འཁོར་དང་ བཅས་པའི་ཐུགས་དམ་རྒྱས་པར་བསྐུལ། སྐྱབས་གྲོལ་གྱི་སྐབས་སུ་ལྷ་ལྔའི་བསྟོད་པ་རྒྱས་ པ་བྱ་ཞིང་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། ། སླར་ཡང་མཆོད་ ཅིང་བསྟོད་པ་ནས་ལྷག་ཆད་ཁ་བཀང་པ་དང་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། དེ་ནས་ཐུགས་རྗེའི་ ཕྱག་ནས་པདྨ་ཡི། །ཡིད་ཀྱི་པདྨོ་ཁ་ཕྱེ་ནས། །རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །ཚུར་བྱོན་ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མུཿ ཞེས་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་ པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ནུས་པ་ དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་ལྷའི་མཚན་མ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་ཨ་ཀ་རོའི་སྔགས་ ཀྱིས་ཤར་སྒོ་ནས་རྡུལ་ཚོན་རྣམས་ཕྱག་ལ་བུམ་ཆུ་མཆོད་རྫས་དང་བཅས་པ་རོལ་མོའི་སྒྲ་ དང་བཅས་པས་ལྷོ་རི་མཐོན་པོའི་རྩེར་སྤྱན་དྲངས་ནས། མཆོད་རྟེན་ནམ་མཐོ་བརྩིགས་པ་ པོ་ཏ་ལར་བསམས་ནས་དེར་དེ་དག་བཞུགས་སུ་གསོལ། མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ སྲོལ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་གཟུངས་ཆེ་བ་དང་བཅས་པ་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་ དང་ལྡན་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དགོན་པའི་གྲོང་ངམ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ནས་བསྐོར་ཞིང་། ཕྱོགས་བཞི་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་མཆོད་གཏོར་ཕུལ་ནས། དྲི་ཟ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་ བཞིའི་གདོན་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུངས་ཤིག་པའི་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། དོན་ ཞགས་སོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་བཞི་ལའང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། ཕྱོགས་མཚམས་དང་སྟེང་ འོག་གི་གདོན་དང་གནོད་འཚེ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་གཞོལ། སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་ཁང་པར་འོངས་ཏེ་བུམ་པའི་དྲུང་དུ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཕུལ། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ། བཀྲ་ 4-441 ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད་ནས་གཟུངས་ཆབ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་བཀྱེ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་པདྨ་ཛ་ལེ་ བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ། བི་རི་བི་རི་བི་མ་ལེ་སྭཱཧཱ། ཅེས་བཟླས་ཤིང་ཁྲུས་བྱས་པས། མི་གཙང་བ་ཡང་ གཙང་བར་འགྱུར། །ཚངས་སྤྱོད་མ་ཡིན་ཚངས་སྤྱོད་འགྱུར། །བ
Chinese
并且要充分进行顶礼和供养等七支供。 强烈地祈祷愿望实现！所有人都要遵守斋戒。 如‘念诵八千颂般若经’等。由于争论时期， 念诵其四倍，三万二千等，无论开始念诵什么， 当咒语的数量圆满后，通过念诵，一切事业都将成就。 4-440 以及其他下部事业，六度母的陀罗尼，十地母的陀罗尼，以及无量门陀罗尼等，尽力念诵后，如前一样进行供养和赞颂等，然后陈设盛大的酬谢供养。 从而，敦促七如来及其眷属的誓言。 在解脱的时刻，要充分赞颂五尊神，并努力持续不断地供养。 再次从供养和赞颂开始，弥补任何不足，并请求宽恕，然后从慈悲之手中取出莲花。 从心中莲花开放后，像珍宝一样降临，回来吧，大慈悲者 མུཿ (藏文，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆)！’以此祈请前方生起的智慧尊，连同宫殿一起降临。 观想誓言尊所产生的智慧甘露之水具有力量。然后，收集诸神的标志，用ཨ་ཀ་རོའི་སྔགས (藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akaro，汉语字面意思：阿字)的咒语，从东门开始，将颜料等用手拿着，连同宝瓶水和供品，伴随着音乐的声音，迎请到南方高山的顶峰。 观想成佛塔或高楼，如同普陀山，然后请他们安住于此。也有盛大进行供养和赞颂的传统。 然后，用装有强大陀罗尼的宝瓶，伴随着各种音乐，迎请，绕寺院或城市外围。 从四个方向向四大天王献上供养朵玛，并委托他们执行保护任务，使其免受食肉鬼等四方邪魔和伤害。 也向索达等四方神供养和赞颂，并致力于平息四隅和上下方的邪魔和伤害。 再次回到坛城殿，在宝瓶前献上七支供。念诵回向文和祈愿文。吉祥语要充分宣说，然后将陀罗尼水洒向人群。念诵：ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་པདྨ་ཛ་ལེ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ། བི་རི་བི་རི་བི་མ་ལེ་སྭཱཧཱ། (藏文，梵文天城体：ओṃ अमोघ पद्म जले विशोधय हुं। विरि विरि विमले स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amogha padma jale viśodhaya hūṃ। viri viri vimale svāhā，汉语字面意思：嗡，不空莲花，净化，吽！无垢，无垢，清净，梭哈！)并进行沐浴，不净也会变得清净，非梵行也会变成梵行。
English
And the seven-part practice, such as prostration and offering, should be performed extensively. Pray strongly for the fulfillment of wishes! Everyone should observe the Uposatha. As in 'reciting the Eight Thousand Verse Prajnaparamita Sutra,' etc. Due to the time of strife, recite four times that amount, thirty-two thousand, etc. Whatever one begins to recite, when the number of mantras is complete, all activities will be accomplished through recitation. 4-440 And other lower activities, the dharanis of the six perfections, the dharanis of the ten bhumis, and the dharanis of limitless doors, etc., recite as much as possible, then perform offerings and praises as before, and then arrange a grand thanksgiving offering. Thereby, urge the samaya of the Seven Tathagatas and their retinue. At the time of liberation, fully praise the five deities and strive to offer continuously. Again, starting from offering and praise, make up for any deficiencies and ask for forgiveness, then take the lotus from the hand of compassion. After the lotus of the heart opens, descend like a jewel, come back, great compassionate one muḥ (藏文，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆)!’ With this, invite the wisdom deity generated in front, along with the palace, to descend. Visualize that the wisdom nectar water generated from the samaya being has power. Then, collect the symbols of the deities, and with the mantra of akaro (藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akaro，汉语字面意思：阿字), starting from the east gate, carry the pigments, etc., in your hands, along with the vase water and offerings, accompanied by the sound of music, and invite them to the peak of the high southern mountain. Visualize it as a stupa or high building, like Potala, and then invite them to reside there. There is also a tradition of performing extensive offerings and praises. Then, with a vase containing a powerful dharani, accompanied by various kinds of music, invite and circumambulate the monastery or the outskirts of the city. Offer offering tormas to the four great kings from the four directions, and entrust them with the task of protecting from all the demons and harms of the four directions, such as the Gandharvas. Also offer and praise Sodha and other deities of the four directions, and engage in the activity of pacifying all the demons and harms of the four corners and above and below. Again, return to the mandala hall, and offer the seven-part practice in front of the vase. Recite the dedication and aspiration prayers. Auspicious words should be fully proclaimed, and then sprinkle the dharani water on the crowd. Recite: oṃ amogha padma jale viśodhaya hūṃ। viri viri vimale svāhā (藏文，梵文天城体：ओṃ अमोघ पद्म जले विशोधय हुं। विरि विरि विमले स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amogha padma jale viśodhaya hūṃ। viri viri vimale svāhā，汉语字面意思：嗡，不空莲花，净化，吽！无垢，无垢，清净，梭哈！), and by bathing, impurity will also become pure, and non-celibacy will also become celibacy. --------------------------------------------------------------------------------