Tibetan
སོད་ནམས་ཕུང་པོ་ལྷ་བཞིན་ འབར། །ཉི་མ་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་མཛེས། །ཞེས་པ་ནས། ཁྲུས་ཀྱི་རྣམ་པ་འདི་དག་ནི། །དོན་ཡོད་ ཁྲུས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་ སུ་ཡང་ཉལ་བ་དང་ཁྲུས་བྱེད་པ་མ་གཏོགས་མཐའ་གོས་མི་སྤང་། མི་དང་དུད་འགྲོ་གཞན་ ལ་རེག་པ་བསྲུང་། །ཉལ་བའི་ཚེ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྡུས་ལ། །བདག་བསྲུང་བ་བྱས་ ནས་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉལ། ལྡང་པའི་ཚེ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་གོས་གྱོན་ ཏེ་ཁྲུས་བྱས་ནས་གསོ་སྦྱོང་བླང་བ་སོགས་དེ་ཉིད་ལ་འཇུག་གོ །ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ལྷ་མཆོད་པའི་བསམ་པས་ལོངས་སྤྱད། ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ནས་བཀག་པའི་ཁ་ཟས་ངན་པ། ཤ་ དང་ཆང་དང་སྒོག་སྐྱ་དང་། ཙོང་དང་། རྐུན་དོང་དང་ཀེའུ་དང་། ལྷག་མ་དང་འབགས་པ་དང་། བདེ་བྱེད་ལ་བྱིན་པའི་ལྷག་མ་དང་ལ་ཕུག་རྣམས་སྤངས་ཏེ། རྒྱུད་དང་བླ་མ་གོང་མའི་ཕྱག་ ལེན་རྣམ་དག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །འཕགས་པ་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ལྷ་ ལྔའི་གཟུངས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ཐུགས་རྗེའི་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ། ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་། སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རོལ་པས་མཛད་པའི་མངོན་རྟོགས་དང་། ཙནྚ་གོ་མིས་མཛད་ པའི་བསྟོད་པ་དང་། བོད་དུ་ཆོས་འདི་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པ་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་སྲོལ་གཞིར་བྱས་ཤིང་། ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་གཟུངས་བསྒྲུབ་རྐྱང་པའི་ཆོ་ག་བྱེད་ཚུལ་གྱིས་ ཀྱང་བརྒྱན་ཏེ། དགེ་སློང་བསོད་ནམས་བཟང་པོས་དཔལ་རྒྱ་མཁར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ སྦྱར་བའོ། ། 4-442 སྭསྟི། རྨད་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་ཚ་ཟེར་སྟོང་ལྡན་པས། །མ་རིག་རྨོངས་པའི་མུན་པ་དྲུངས་ འབྱིན་པ༑ ༑ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་དང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མའི་ཞབས་ པད་གུས་པས་འདུད། །མ་རིག་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྣམ་གྲོལ་ ཐེག་པ་མཆོག་ལ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །དོན་ཞགས་ལྷ་ལྔའི་གཟུངས་བསྒྲུབ་ཆོ་ག་འདི། །གྲྭ་ ས་ཆེན་པོ་ཚལ་མིན་སྐྱིད་མོས་ཚལ། །འཕགས་པས་བརྟེན་པ་པོ་ཏ་ལར་མཚུངས་འདིར། །དཔལ་ལྡན་གྲགས་སོགས་འཕགས་པ་འདུས་རྣམས་ཀྱིས། །འབྱོར་ལྡན་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ ལ་དད་འབུལ་གྱི། །ཡོ་བྱད་བསྡུས་ཏེ་སྔོན་མེད་སྤར་དུ་བསྒྲུབས། །འདི་ཡི་དགེ་བས་བདག་ གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འཕགས་པས་རྗེས་གཟུང་ཏེ། །གཉག་དབོན་ཆོས་ རྗེའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ་དང་། །འགྲོ་བས་འཕགས་པའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །རྐང་འཐུང་ དབང་པོའི་ངོས་ལ་འབུར་དོད་འདི། །རིག་བྱེད་མཁས་པའི་དབང་པོ་ཤེར་རྒྱལ་དང་། །ཡི་གེ་ མཁས་པ་དར་མ་ཞེས་བྱས་བགྱིས། །དེ་ཡི་དགེ་བའང་དམི
Chinese
从‘功德聚如天神般炽燃，如日月般美丽’开始，到‘这些沐浴之相，是具有意义的殊胜沐浴’为止，这些利益将会显现。 在这些时候，除了睡觉和沐浴之外，不要脱掉下裙。避免接触人和牲畜。 睡觉时，将自己的本尊瑜伽收摄，进行自我守护，然后以狮子卧式睡觉。起床时，以本尊瑜伽的状态穿衣沐浴，然后受持布萨等，都应依此而行。 享用食物时，以供养本尊的想法来享用。戒除仪轨中详细禁止的恶劣食物，如肉、酒、蒜、葱、薤、剩饭、不净之物、供养后剩下的食物和萝卜等。应如实修持传承和上师的清净行仪。 名为《圣者不空绢索五尊仪轨·慈悲雨降》的仪轨，结合了详细的仪轨、上师俱生之乐所著的现观、旃扎果弥所著的赞颂，以及在藏地弘扬此法的观世音菩萨化身绛曲森巴月称等的传统，并以一切智者布顿仁波切所著的单独本尊修法仪轨加以庄严。由比丘索南桑布在吉祥嘉喀寺撰写。 吉祥！凭借奇妙慈悲的千道光芒，驱散无明愚痴的黑暗。恭敬顶礼慈悲之主不空绢索，以及无二无别的上师莲足。为了将流浪于无明轮回中的众生，引入解脱的殊胜乘，撰写此不空绢索五尊仪轨。在伟大的寺院蔡敏吉摩蔡，如同圣者所依的普陀山，由吉祥扎等圣众，为富有的施主们，收集资具，前所未有地进行修持。以此功德，愿我等一切众生，生生世世为圣者所摄受，愿聂温曲杰长寿安康，愿众生迅速获得圣者果位！ 在持明者的权杖上雕刻此像，由精通声明的智者谢嘉，以及擅长书写的达玛所作。愿以此功德...
English
From 'The accumulation of merit blazes like a god, beautiful as the sun and moon,' to 'These aspects of bathing are the supreme meaningful bathing,' these benefits will arise. During these times, do not remove the lower garment except when sleeping and bathing. Avoid touching people and animals. When sleeping, gather your deity yoga, perform self-protection, and then sleep in the lion posture. When rising, dress and bathe with the deity yoga, and then observe the Uposatha vows, etc., all should be done accordingly. When enjoying food, enjoy it with the thought of offering to the deity. Abstain from the bad foods that are specifically prohibited in the ritual, such as meat, alcohol, garlic, onions, scallions, leftovers, impure things, leftovers given to the blissful one, and radishes. Practice purely according to the lineage and the practices of the previous lamas. The ritual called 'The Accomplishment of the Dharani of the Five Deities of the Noble Amoghapasha - A Rain of Compassion,' combines the detailed ritual, the Abhisamaya composed by the Lord of Co-emergent Bliss, the Praise composed by Chandragomin, and the traditions of Jamyang Choje Dawa Gyaltsen, the emanation of Avalokiteshvara who propagated this Dharma in Tibet, and is adorned with the method of performing the single dharani accomplishment ritual composed by the omniscient Buton Rinpoche. Written by the monk Sonam Zangpo at the Palgyakhar Monastery. Auspicious! With a thousand rays of wondrous compassion, dispelling the darkness of ignorance and delusion. I prostrate with reverence to the lotus feet of Amoghapasha, the embodiment of compassion, and the inseparable Lama. In order to lead beings wandering in the cycle of ignorance to the supreme vehicle of liberation, this ritual of the five deities of Amoghapasha is composed. In the great monastery of Tsalmin Kyimo Tsal, like Potala, the abode of the Noble One, the noble ones such as Palden Drak, etc., having gathered the resources for the wealthy patrons, accomplish it in an unprecedented way. By this merit, may I and all other beings be cared for by the Noble One in all lifetimes, may the life of Nyakwo Chöje be stable, and may beings quickly attain the state of the Noble One! This image is carved on the face of the staff of the Drinker, by the wise Shergyal, master of knowledge, and Darma, skilled in writing. May the merit of this... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གས་མེད་ཆོས་སྐུར་བསྔོ། །ཤུ་བྷཾ། མ་ཡིག་གྲྭ་ས་ཆེན་པོ་ཚལ་མིན་སྐྱིད་ཚལ་གྱི་དཔེ་རྙིང་ཤིང་དཔར། 目录 འཕགས་པ་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ལྷ་ལྔའི་གཟུངས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ། ། ས་ཆོག དངོས་གཞི།
Chinese
将无死法身献上。吉祥！ 母本出自扎敏吉蔡大寺的古老木刻版。 目录 圣观世音菩萨不空绢索五尊成就仪轨。 地基仪轨 正行
English
Dedication to the immortal Dharmakāya. Auspicious! The original text is from the old woodblock print of Tshal Min Kyitsal, the great monastic college. Table of Contents The ritual for the accomplishment of the Ārya Amoghapāśa (Noble Unfailing Lasso) five-deity dhāraṇī. Ground Ritual Main Practice --------------------------------------------------------------------------------