Tibetan
་པའི་ཟག་བཅས་རྒྱུས་བསྡུས་པ་འགོག་ བདེན་ནི། ལམ་བདེན་གྱི་བྲལ་འབྲས་འདུས་མ་བྱས་ལམ་བདེན་ནི། ཉོན་མོངས་པའི་ཟག་ མེད་འདུས་བྱས་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་གི་མཚན་ཉིད་ནི། སྐྱབས་གནས་གང་ཞིག དོན་ གཉིས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ནི་གང་ཞིག་འགོག་ལམ་གང་རུང་གིས་བསྡུས་པ་ 2-41 སྐབས་འདིའི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ནི་གང་ཞིག་བྱང་སེམས་འཕགས་པ། སྤྱིར་ནི་གང་ ཞིག་རིགས་གྲོལ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་སྤྱན་གྱི་མཚན་ཉིད། བདག་རྐྱེན་རྫུ་འཕྲུལ་ རྐང་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡུལ་མཐོང་པའི་མིག དབྱེ་ན་ལྔ། ས་མཚམས་ཚོགས་ལམ་ཆེན་པོ་ ནས་ཅི་རིགས་པར་ཡོད་དོ། །མངོན་ཤེས་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གཞི་ལ་བརྟེན་ནས་ ཡུལ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་རིག་པ། དབྱེ་ན་དྲུག ས་མཚམས་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་བསམ་ གཏན་གྱི་དངོས་གཞི་ཐོབ་པ་ཡན་ཆད་བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གཞི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པ་ཀུན་ལ་ དང་པོ་ལྔ་ཡོད་ཅིང་། དྲུག་པ་གཉིས་ཀའི་ཆ་ལས་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་རྒྱལ་དགྲ་ བཅོམ་དང་། ཐེག་ཆེན་གྱི་ས་བརྒྱད་པ་ཡན་ཆད་ནའོ། །མཐོང་སྒོམ་གཉིས་ནི་འོག་ཏུ་སྟོན་ནོ། །ངེས་འབྱེད་ཡན་ལག་གི་མཚན་ཉིད། (ངེས་འབྱེད་ཡན་ལག་རྣམ་བཞི་དང་)ཐར་པ་ཆ་མཐུན་གྱི་རྗེས་ ཀྱི་སོ་སྐྱེས་སྒོམ་བྱུང་གི་རྟོགས་པ་གང་ཞིག་བདེན་པ་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པ་དང་རྗེས་སུ་ མཐུན་པ། དབྱེ་ན་བཞི། ས་མཚམས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་ལམ་པ་ཀུན་ལ་ཡོད་དོ། །ཐེག་ ཆེན་ངེས་འབྱེད་ཆ་མཐུན་ནི། གང་ཞིག་བདེན་བཞིའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱིས་རྟོགས་པ་ དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའོ། །དེའི་ཁྱད་ཆོས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་གཟུང་རྟོག་གི་མཚན་ཉིད། སྦྱོར་ལམ་དྲོད་ལ་མཚུངས་ལྡན་གྱི་ཡུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མིན་པར་འཛིན་པ་གང་ཞིག ཀུན་ ནས་ཉོན་མོངས་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་འཛིན་པའི་བློ། དེའི་ཁྱད་ཆོས་རྣམ་བྱང་གཟུང་རྟོག་ གི་མཚན་ཉིད། རྩེ་མོ་ལ་མཚུངས་ལྡན་གྱི་དེ་གང་ཞིག རྣམ་བྱང་ལ་དེར་འཛིན་པའི་བློ། དེའི་ ཁྱད་ཆོས་རྫས་འཛིན་རྟོག་པ་ནི། བཟོད་པ་ལ་མཚུངས་ལྡན་གྱི་ཡུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མིན་ པར་འཛིན་པ་གང་ཞིག་རྫས་འཛིན་ལ་དེར་འཛིན་པའི་བློ། དེའི་ཁྱད་ཆོས་བརྟགས་འཛིན་ རྟོགས་པ་ནི། ཆོས་མཆོག་ལ་མཚུངས་ལྡན་གྱི་དེ་གང་ཞིག་བརྟགས་འཛིན་ལ་དེར་འཛིན་ པའི་བློ། སྒྲུབ་པའི་(སྒྲུབ་པ་ཡི་ནི་རྟེན་གྱུར་པ་)རྟེན་རང་བཞིན་དུ་གནས་རིགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཆོས་ 2-42 ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ཞིག སྒྲུབ་པ་པོའི་ཉེ་བར་སྟོན་པར་གྱུར་པ། དབྱེ་ན་བཅུའམ། ས་མཚམས་དྲོད་ནས་རྒྱུན་མཐའི་བར་ནའོ། །སྤྱིར་(ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་)རང་བཞིན་ དུ་གནས་པའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་དགེ་བ་གང་ཞིག སྦྱངས་ནས་ཆོས་ ཉིད་ཀྱི་སྐུར་འགྱུར་བ། ཐེག་
Chinese
有漏蕴的集合是苦谛，灭谛是道谛的解脱果，非为造作。道谛是无漏蕴，为造作。佛宝的特征是：救护处，成就二利至究竟。法宝是包含灭道二谛的任何一个。此处的僧宝是圣菩萨。一般来说，僧宝是具有种姓解脱二者的补特伽罗。眼的特征是：以自我为缘，依靠神足，能见彼方之眼。分为五种。地界是顺解脱分，从大资粮道开始，随其所应而有。神通是：依靠禅定的正行，能现量见到对境的智慧。分为六种。地界是入道者的禅定正行，直到获得禅定正行，一切相续中具有禅定正行者，都有前五种。第六种在二者的部分中，有解脱的声闻、独觉阿罗汉，以及大乘的八地菩萨以上。见道和修道将在下文阐述。决择分的特征是：（决择分四种）随顺解脱分的异生修所生慧，与现量证悟真谛相随顺。分为四种。地界是三乘的顺抉择分者。大乘的顺抉择分是：与现量证悟四谛法性相随顺。其特点是：遍计所执的执取相。加行道的暖位，与相似的对境不符的执取，即执取遍计所执为无自性的心。其特点是：清净所缘的执取相。顶位，与相似的对境，即执取清净为彼之心。其特点是：实执分别念。忍位，与相似的对境不符的执取，即执取实有为彼之心。其特点是：计执分别念。世第一法位，与相似的对境，即执取计执为彼之心。成就的（成就之所依）所依自性住种姓的特征是：法界的自性，成为成就者的近取因。分为十种。地界是暖位到有顶位之间。一般来说，（法界的自性）自性住种姓的特征是：非为造作的善法，经过修习后转变为法性身。乘。
English
The collection of contaminated aggregates is the Truth of Suffering; the Truth of Cessation is the liberation result of the Truth of the Path, which is unconditioned. The Truth of the Path is the uncontaminated aggregate, which is conditioned. The characteristic of the Jewel of the Buddha is: a place of refuge, accomplishing both benefits to the ultimate extent. The Jewel of the Dharma is anything included in either the Truth of Cessation or the Truth of the Path. The Jewel of the Sangha in this context is the Noble Bodhisattva. Generally, the Sangha is a person who possesses both lineage and liberation. The characteristic of the eye is: relying on the basis of self, relying on the miraculous foot, the eye that sees the object. Divided into five types. The boundary is the Great Accumulation Path, from which it exists as appropriate. Clairvoyance is: the wisdom that directly perceives the object, relying on the actual basis of meditation. Divided into six types. The boundary is up to obtaining the actual basis of meditation for those who have entered the path, and all those who have the actual basis of meditation in their continuum have the first five. The sixth is in the part of both, the Hearer of Liberation, the Solitary Realizer Arhat, and the eighth level of the Great Vehicle and above. The Path of Seeing and the Path of Cultivation will be explained below. The characteristic of the Limbs of Ascertainment is: (the four Limbs of Ascertainment) the mundane cultivation-born realization that follows the Part of Liberation, which is in accordance with the direct realization of the truth. Divided into four types. The boundary is all those on the Union Path of the three vehicles. The Part of Ascertainment of the Great Vehicle is: that which is in accordance with the direct realization of the nature of the Four Truths. Its characteristic is: the characteristic of the grasping thought of complete affliction. The heat of the Union Path, the mind that grasps the object that is not as it is, that grasps the completely afflicted as without self-nature. Its characteristic is: the characteristic of the grasping thought of complete purification. The peak, the mind that grasps the pure as that, which is similar to the object. Its characteristic is: the thought of grasping substance. The patience, the mind that grasps the object that is not as it is, that grasps the substance as that. Its characteristic is: the thought of grasping imputation. The supreme Dharma, the mind that grasps the imputed as that, which is similar to the object. The characteristic of the basis of accomplishment (the basis of accomplishment is the support): the characteristic of the naturally abiding lineage of the Dharma Realm, which becomes the proximate cause of the accomplisher. Divided into ten types. The boundary is from heat to the end of existence. Generally, (the nature of the Dharma Realm) the characteristic of the naturally abiding lineage is: the unconditioned virtue that transforms into the Dharmakaya after being cultivated. Vehicle. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཆེན་གྱི་རྒྱས་འགྱུར་རིགས་ནི། འདུས་བྱས་ཀྱི་དགེ་བ་གང་ཞིག རང་འབྲས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ། སྒྲུབ་པའི་(དམིགས་པ་དག་དང་)དམིགས་པའི་ མཚན་ཉིད། སྒྲུབ་པ་པོའི་ཤེས་བྱར་གྱུར་པ། དབྱེ་ན་བཅུ་གཅིག་ས་མཚམས་ཆོས་ཐམས་ ཅད་དོ། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཆོས་གང་ཞིག རང་སྟོབས་ ཀྱིས་རང་འབྲས་བདེ་བ་སྐྱེད་བྱེད། མི་དགེ་བ་ནི། རྣམ་པར་གནག་པའི་ཆོས་གང་ཞིག རང་ སྟོབས་ཀྱིས་རང་འབྲས་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་བྱེད། ལུང་མ་བསྟན་ནི། དགེ་མི་དགེ་གང་ཡང་མ་ ཡིན་ཅིང་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་བྱའོ། ། སྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་བྱ་བའི་(ཆེད་དང་)མཚན་ཉིད། སྒྲུབ་པ་པོའི་ཐོབ་བྱ་མཐར་ཐུག དབྱེ་ན་ གསུམ། ས་མཚམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ནའོ། །ཐེག་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད། རྣམ་མཁྱེན་ གྱི་ཆེད་དུ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འབྲེལ་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བྱ་བ། དབྱེ་ན་བཞི་ལས། (གོ་ཆ་) གོ་སྒྲུབ་ནི། གང་ཞིག་བསམ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་བྱ་བ། དབྱེ་ན་དྲུག ས་མཚམས་ཚོགས་ ལམ་ནས་རྒྱུན་མཐའི་བར་ནའོ། །དེའི་ཡུལ། སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་ནི། གཏོང་པ་ཆོས་བཞི་ལྡན། དེ་བཞིན་དུ་སྤོང་བའི་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་ལྡན། རྣམ་པར་མི་འཁྲུགས་པ་ཆོས་བཞི་ལྡན། དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་སྤྲོ་བ་ཆོས་བཞི་ལྡན། སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཆོས་བཞི་ལྡན། ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་ འབྱེད་ཆོས་བཞི་ལྡན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་སོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། འཇུག་སྒྲུབ་(མཇུག་གི་ བྱ་བ་དང་)ཀྱི་མཚན་ཉིད། གང་ཞིག་སྦྱོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་གྱི་བྱ་བ། དབྱེ་ན་དགུ། ས་ མཚམས་དྲོད་ནས་རྒྱུན་མཐའི་བར་ན་ཡོད་དོ། །འཇུག་བྱ་ཐེག་ཆེན་ནི། བགྲོད་པ་གང་ཞིག་ 2-43 ཆེན་པོ་བདུན་ལྡན། འཇུག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཡུལ། བྱམས་པ་ཚད་མེད་པའི་མཚན་ཉིད། བདག་རྐྱེན་ བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་ནས། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་བདེ་བ་དང་ཕྲད་པར་འདོད་པའི་ཏིང་ ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ། དེ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་འདོད་པ། བདེ་བ་དང་མི་ འབྲལ་བར་འདོད་པ། ཆགས་སྡང་གི་ཉོན་མོངས་མེད་པར་འདོད་པའི་ཤེས་རབ་དང་ཏིང་ངེ་ འཛིན་རྣམས། སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད(ཚོགས་ནི)། གང་ཞིག་འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་དངོས་སུ་བསྐྱེད་ པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་གྱི་བྱ་བ། དབྱེ་ན་བཅུ་བདུན། ས་མཚམས་ཆོས་མཆོག་ཆེན་པོ་ནས་ རྒྱུན་མཐའི་བར་ན་ཡོད་དོ། །དེའི་ཡུལ་གཟུངས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། ཆོས་མི་བརྗེད་པར་འཛིན་ པའི་དྲན་པ་ཤེས་རབ་དང་མཚུངས་ལྡན། དབྱེ་ན་བཞི། ཚིག་གི་གཟུངས་ནི་གཟུངས་བཞིའི་ ནང་ཚན་གང་ཞིག ཆོས་ཀྱི་ཚིག་མི་བརྗེད་པར་འཛིན་པའི་དྲན་པ་ཤེས་རབ་དང་མཚུངས་ ལྡན། དོན་གྱི་གཟུངས་ནི། གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་དོན་མི་བརྗེད
Chinese
关于大乘的增长之因： 什么是能成为圆满菩提之因的有为善法？ 其特征是作为修行的（目标）和目标的所缘境，以及修行者的所知境。分类有十一种，其范围涵盖所有地道的法。 善业的特征： 什么是能以自身力量产生安乐果报的清净之法？ 不善业的特征： 什么是能以自身力量产生痛苦果报的染污之法？ 无记： 既非善亦非不善，应保持舍置。 关于为修行所作之事的（目的）和特征： 是修行者最终所要获得的。分类有三种，其范围在佛地。 大乘修行的特征： 是为了获得一切智，将方便与智慧结合起来修持的行为。分类有四种。（盔甲） 盔甲修行的特征： 什么是思维精进的行为？分类有六种，其范围从资粮道到有边。 其所缘境： 布施波罗蜜的特征： 是具备四种法的施舍。同样，舍弃的勇士具备四种法，不散乱具备四种法，对善根欢喜具备四种法，心一境性具备四种法，如理作意具备四种法。 持戒波罗蜜等的特征。 入行修行的（结尾行为）的特征： 什么是具有加行精进的行为？分类有九种，其范围从暖位到有边。 入行大乘： 什么是具备七种大的行道？ 入行修行的所缘境： 慈无量心的特征： 依靠自缘禅定，想要无量众生获得安乐的等持，以及智慧。同样，想要离苦，想要不离安乐，想要没有贪嗔烦恼的智慧和等持。 悲无量心、喜无量心和舍无量心的特征。 资粮修行的特征（资粮）： 什么是能真实产生菩提大果的精进行为？分类有十七种，其范围从胜法位到有边。 其所缘境，总持的特征： 是不忘失法的忆念，与智慧相应。分类有四种。词总持是四总持中的哪一种？是不忘失法的词句的忆念，与智慧相应。义总持：什么是对法的意义不忘失
English
Concerning the causes of the great vehicle's growth: What virtuous actions of conditioned phenomena become the cause of complete enlightenment? Its characteristics are the object of focus and the object of focus (targets) of practice, and what is known by the practitioner. There are eleven categories, encompassing all the dharmas of the stages. The characteristics of virtuous actions: What pure dharma generates the result of happiness by its own power? The characteristics of non-virtuous actions: What impure dharma generates the result of suffering by its own power? Unspecified: Neither virtuous nor non-virtuous, it should be left in equanimity. Concerning the (purpose) and characteristics of what is done for the sake of practice: It is what the practitioner ultimately attains. There are three categories, its scope is in the Buddha-ground. The characteristics of great vehicle practice: It is the activity of practicing the union of skillful means and wisdom for the sake of omniscience. There are four categories. (Armor) The characteristics of armor practice: What is the activity of diligence in thought? There are six categories, its scope is from the path of accumulation to the extreme of existence. Its object of focus: The characteristics of generosity perfection: It is giving that possesses four qualities. Similarly, the hero of renunciation possesses four qualities, non-distraction possesses four qualities, delight in the root of virtue possesses four qualities, single-pointedness of mind possesses four qualities, and proper discrimination possesses four qualities. The characteristics of ethical discipline perfection, etc. The characteristics of the practice of entering (the concluding activity): What is the activity of having diligence in application? There are nine categories, its scope is from the heat stage to the extreme of existence. The great vehicle of entering: What is the path that possesses seven greatnesses? The object of focus of the practice of entering: The characteristics of immeasurable love: Relying on self-conditioned meditative concentration, it is the samadhi that wishes limitless sentient beings to encounter happiness, and wisdom. Similarly, the wisdom and samadhi that wish to be free from suffering, wish not to be separated from happiness, and wish to be without the afflictions of attachment and aversion. The characteristics of immeasurable compassion, joy, and equanimity. The characteristics of accumulation practice (accumulation): What is the diligent activity that actually generates the great fruit of enlightenment? There are seventeen categories, its scope is from the supreme dharma to the extreme of existence. Its object of focus, the characteristics of dharani: It is the mindfulness that does not forget the dharma, corresponding with wisdom. There are four categories. Word dharani, which of the four dharanis is it? It is the mindfulness that does not forget the words of the dharma, corresponding with wisdom. Meaning dharani: What is it that does not forget the meaning of the dharma? --------------------------------------------------------------------------------