Tibetan
་མ། །སྣ་ཚོགས༴ །ནམ་མཁའ༴ །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མར་མེའི་འཕྲེང་བས་མཆོད། །ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ ཕཊ། སིནྡྷུའི་མདོག་མཚུངས་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆབ་མ། །སྣ་ཚོགས༴ །ནམ་མཁའ༴ །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དྲི་བཟང་བྱུག་པས་མཆོད། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཆུ་ཤེལ་མདོག་མཚུངས་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ། །སྣ་ཚོགས་གོས་ དང་རྒྱན་གྱིས་རབ་མཛེས་མ། །ནམ་མཁའ༴ །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་གཟུགས་མཛེས་བདེ་བས་མཆོད། །ཨོཾ་རཱུ་པ་བཛྲི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྩོད་ཀྱི་མདོག་མཚུངས་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། །སྣ་ཚོགས༴ །ནམ་མཁའ༴ །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རོ་ཡི་བདེ་བས་མཆོད། ། 1-581 ཨོཾ་རཱ་ས་བཛྲི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྣ་ཚོགས་མདོག་མཚུངས་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ། །སྣ་ཚོགས༴ །ནམ་མཁའ༴ །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རེག་བྱའི་བདེ་བས་མཆོད། །ཨོཾ་སྤརྴེ་བཛྲེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྟོན་ཟླའི་མདོག་མཚུངས་ཆོས་ དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ། །སྣ་ཚོགས་གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་རབ་མཛེས་མ། །ནམ་མཁའ་གང་བར་སེམས་ཀྱིས་རབ་སྤྲུལ་ནས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཆོས་ཁམས་བདེ་བས་མཆོད། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ བརྗོད་དོ། །རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སཱུ་ར་སཱུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་པས་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་སྤྲུལ་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ལ། །སོགས་ནས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ཤོག །ཨོཾ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོདྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཙཀྲ་རཏྣ་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པ་སོགས་རིགས་འགྲེ། དེ་ནས་འདོད་ཡོན་ ལྔའི་མཆོད་པ་ནི། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་ཡིད་འོང་རྒྱན་འཕྲེང་ལྡན། །སོགས་ནས། སྤརྴེ། ཞེས་པ་ཡན་གྱི་མཆོད། མཎྜལ་འབུལ་བའི་ཚུལ་ནི། རྒྱན་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའམ། མར་ཐུད་ལ་ སོགས་པ་ལ་གཟོས་པ་བཀོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། མཆོད་གཡོག་པས་ལག་པ་གཡོན་པས་མཎྜལ་གཟུང་གཡས་པས་སྤོས་རེངས་ཐོགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ། 1-582 ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱི་ལྕགས་རི་འཁོར་ཡུག་གིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ནས། བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་གྱི་བར་དང་། གང་གིས་མཆོད་རྫས། ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ། ། ཞེས་སོགས་ནས། ཨོཾ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོདྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་སྡིག་བཤགས་སོགས་བྱ་ བ་ནི། བདག་ནི་ཐོག་མེད་དུས་ནས་སུ། །སོགས་ནས། ཇི་ལྟར་བསྔོས་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག་གི་བར། དེ་ནས་རྩ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་བཏབ་ པར་བསམ་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་བཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས
Chinese
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文）Om Ah Hum（梵文天城体）oṃ āḥ hūṃ（梵文罗马拟音）嗡 阿 吽（身语意三密） 阿！ 种种供养，遍布虚空。 祈请具德上师以灯鬘供养。 嗡 班杂 德瓦 吽 吽 啪! 如印度河之色，金刚香水。 种种供养，遍布虚空。 祈请具德上师以妙香涂供养。 嗡 班杂 根德 吽 吽 啪! 如水晶之色，金刚色身。 种种衣饰，庄严无比。 遍布虚空。 祈请具德上师以美色乐供养。 嗡 茹巴 班杂 吽 吽 啪! 如绛红色，金刚味。 种种供养，遍布虚空。 祈请具德上师以美味乐供养。 嗡 惹萨 班杂 吽 吽 啪! 如种种颜色，金刚触。 种种供养，遍布虚空。 祈请具德上师以妙触乐供养。 嗡 斯帕舍 班杂 吽 吽 啪! 如秋月之色，法界金刚。 种种衣饰，庄严无比。 遍布虚空，心意化现。 祈请具德上师以法界乐供养。 嗡 达玛 达度 班杂 吽 吽 啪! 如是念诵。 七政宝供养： 念诵'嗡 萨瓦 维达 布ra 布ra 萨ra 萨ra 阿瓦达亚 阿瓦达亚 吼'，化现七政宝。 从'所有善逝'至'愿法轮常转'。 念诵'嗡 咕噜 布达 菩提萨埵 萨帕里瓦ra 扎格ra 惹那 布吉达 梭哈'等，如理宣说。 五妙欲供养： 从'颜色形状美好悦意，饰以花鬘'至'触'之供养。 献曼扎之仪轨： 以三十七堆珍宝所成，或以酥油等物布置亦可。 供养者左手持曼扎盘，右手持香，念诵'嗡 班杂 布弥 阿 吽。 大力金刚地基清净。 嗡 班杂 瑞克 阿 吽。 外铁围山环绕之中'。 （藏文）吽（梵文天城体）hūṃ（梵文罗马拟音）吽（种子字） 从'须弥山王'至'祈请纳受加持'之间，以及'以何供养物，如海之坛城'等，念诵'嗡 咕噜 布达 菩提萨埵 萨帕里瓦ra 曼扎拉 布扎 麦嘎 萨姆札 斯帕ra 纳 萨玛耶 吽'，献曼扎。 之后忏悔等： 从'我从无始时'至'如所发愿皆成就'之间。 然后观想根本上师与一切诸佛无别，一心祈请。 十方三世一切如来之身语意。
English
Oṃ Āḥ Hūṃ. (Tibetan) Om Ah Hum (Sanskrit Devanagari) oṃ āḥ hūṃ (Sanskrit Romanization) Om Ah Hum (Essence of Body, Speech, and Mind) Ah! Various offerings, pervading the sky. I offer to the glorious Lama with a garland of lamps. Oṃ Vajra Dīpaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Like the color of the Indus River, Vajra scented water. Various offerings, pervading the sky. I offer to the glorious Lama with fragrant perfume. Oṃ Vajra Gandhe Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Like the color of crystal, Vajra form. Various garments and ornaments, beautifully adorned. Pervading the sky. I offer to the glorious Lama with beautiful form and bliss. Oṃ Rūpa Vajrī Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Like the color of saffron, Vajra taste. Various offerings, pervading the sky. I offer to the glorious Lama with the bliss of taste. Oṃ Rāsa Vajrī Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Like various colors, Vajra touch. Various offerings, pervading the sky. I offer to the glorious Lama with the bliss of touch. Oṃ Sparśe Vajre Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Like the color of the autumn moon, Vajra Dharmadhātu. Various garments and ornaments, beautifully adorned. Pervading the sky, emanated by the mind. I offer to the glorious Lama with the bliss of the Dharmadhātu. Oṃ Dharma Dhātu Vajrī Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Thus recite. Offering of the Seven Royal Emblems: By reciting 'Oṃ Sarva Vid Pūra Pūra Sūra Sūra Āvartaya Āvartaya Hoḥ,' emanate the Seven Royal Emblems. From 'All Sugatas' to 'May the Wheel of Dharma be turned.' Recite 'Oṃ Guru Buddha Bodhisattva Sapariwāra Chakra Ratna Pūjite Svāhā,' etc., explain accordingly. Offering of the Five Desires: From 'Beautiful and pleasing colors and shapes, adorned with garlands' to the offering of 'Touch.' The method of offering the Maṇḍala: Made of thirty-seven heaps of precious substances, or arranged with ghee and other items. The offerer holds the Maṇḍala plate with the left hand and incense with the right hand, reciting 'Oṃ Vajra Bhūmi Āḥ Hūṃ. The great golden ground is completely pure. Oṃ Vajra Rekhe Āḥ Hūṃ. In the center, surrounded by the outer iron fence.' (Tibetan) Hūṃ (Sanskrit Devanagari) hūṃ (Sanskrit Romanization) Hūṃ (Seed Syllable) From 'Mount Meru, the King of Mountains' to 'Please accept and bless,' and 'With what offering, like an ocean of realms,' etc., recite 'Oṃ Guru Buddha Bodhisattva Sapariwāra Maṇḍala Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ,' and offer the Maṇḍala. Then, activities such as confession: From 'I, from beginningless time' to 'May it be accomplished as wished.' Then, visualize the root Guru as inseparable from all Buddhas, and pray with one-pointed devotion. The Body, Speech, and Mind of all the Tathāgatas of the ten directions and three times. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་སོགས། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མ་དམ་པ་མཉེས་ པར་བྱས་ཏེ་སོགས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཏུ་གསོལ། ཞེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ། ༄། །རྗེས། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་རིམ་གྱིས་ཐིམ། བླ་མ་རང་གི་སྤྱི་ བོར་བསམས་ལ། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གི་སྤྱི་བོར་པདྨོའི་གདན་བཞུགས་ལ། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། 1-583 བླ་མ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ། སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དུ་གསལ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པ། རང་ཉིད་ཀྱི་ཐོས་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་མཆོད་པར་བསམ་ལ། ཐོས་ པ་རྒྱ་མཚོའི་མཆོོད་ཡོན་ཀུན་ནས་འཁྱིལ། །སོགས་ནས། འགྲོ་བའི་བླ་མ་རྟག་ཏུ་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པས་མཆོད་ལ། སླར་ཡང་གསོལ་བ་འདེབ་པ་ནི། སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོ་བཞི་ཡིས་གྲུར་ཞུགས་ཏེ། །ཤིན་ ཏུ་བརྒལ་དཀའ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བླ་མ་དམ་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །བདེ་ཆེན་ཐར་པའི་གནས་སུ་དྲང་དུ་གསོལ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་གཅོང་རོང་ནང་ཞུགས་པའི། །སྐྱེ་བའི་ཆུ་བོ་བཟློག་ པར་དཀའ་མོད་ཀྱང་། །ལས་ཀྱི་དབང་གིས་དམྱལ་བ་མྱོང་ན་ཡང་། །དམ་པ་ཁྱེད་ལས་སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་སོ། །ཞེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་སོགས། དེ་ནས་རྩ་ བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། ཚིག་ཅི་ཤེས་ཀྱི་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ལེགས་ལ། བསྡུ་ན་དེའི་རྗེས་སུ། བདག་ནི་དེང་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །གང་གི་མཚན་ཡང་བགྲང་ ཡས་བསྐལ་པའི་བར། །རྙེད་པར་དཀའ་བའི་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཚར་པ་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་པད་བསྟེན་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་སྐབས་སུ་བབ་ཅིང་འབྲེལ་ཆགས་པའི་སྨོན་ལམ་ཡིད་ཆེས་པར་བཏབ་པའི་མཐར། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་བདག་མེད་བིརྺ་པ། ། 1-584 ཞེས་སོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དུ་མ་བརྗོད་ཅིང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བླ་མ་མཆོད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་འབུལ་བ་ཡན་ཆད་ཕ་བླ་མ་ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་དེ། ཅུང་མ་གྲུབ་པའི་མཚམས་སུ། རྗེ་བླ་མ་དམ་པའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པོ་བདོ་མཁར་བ་རིན་པོ་ཆེས་གནང་སྦྱིན་དང་བཅས་ཏེ་བཀས་ བསྐུལ་བ་དང་། མདར་ནས་སྡེ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཀའ་གནང་བའི་ངོར་བན་རྒན་མཁྱེན་བརྩེས། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་བགྲོས་དང་ཕྱག་ལེན་ཇི་ལྟ་ བར་སྒྲིགས་ནས་ཕུལ་བ་འདིས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བླ་མ་དམ་པའི་བྱིན་བརླབས་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག། ༈
Chinese
祈愿所有功德事业的本体，一切事物之至上导师皆欢喜。祈请加持获得金刚持（Vajradhara）大成就果位。如此祈祷。 之后，所有眷属依次融入根本上师。观想上师于自己头顶。至尊根本上师仁波切，请安住于我头顶莲花座上，以您的大恩慈悲摄受我，赐予我身语意之成就。如此祈祷。 上师从自己头顶融入。在心中显现八瓣莲花，中央是月轮，观想以自己闻思等功德供养。以闻思如海之供养云遍布，愿一切众生之导师恒时欢喜。如此供养。再次祈祷：我已登上痛苦四河之舟，难以渡越轮回之苦海。祈请以至尊上师的慈悲铁钩，引领我至大乐解脱之地。我已陷入我执之深渊，难以阻挡生命之洪流，即使因业力而堕入地狱，除了您之外，我别无救怙。如此祈祷。如胜幢顶端之自在王等。之后，向历代传承上师祈祷，若能以自己所知的词句祈祷则更好，若要简略，则在其后念诵：我从今乃至生生世世，纵然称念其名号无量劫，亦愿能依止难得之至尊金刚持，擦巴法王之莲足。等等，最后以满怀信心地祈愿与当下情境相关的愿望。念诵诸多吉祥偈颂，如金刚持自在无我毗瓦巴（Virupa）。 并广奏乐器之声。如是，此上师供养仪轨，直至献上十六明妃之前，皆由法王金刚持亲自制定。在尚未完成之际，至尊上师之法子，金刚上师多喀巴仁波切以供养和劝请的方式推动，此后，在敏卓林寺主雅布、雅母二位仁波切的指示下，由老班智达贤哲，按照至尊金刚持的教言和仪轨整理完成。愿以此功德，使所有众生皆能获得至尊上师之加持！
English
Praying that the essence of all qualities and activities, the supreme guru of all things, may be pleased. Please bless me to attain the great state of Vajradhara (Holder of the Vajra). Thus prayed. Then, all the retinue gradually dissolve into the root guru. Visualize the guru on your own crown. Glorious root guru, precious one, please reside on the lotus seat on my crown. Please hold me with your great kindness, and grant me the accomplishments of body, speech, and mind. Thus prayed. The guru dissolves from your own crown. In the center of the eight-petaled lotus in your heart, on top of the lunar disc, visualize offering with your own qualities of learning and so on. With the offering clouds of learning like the ocean swirling everywhere, may the guru of all beings always be pleased. Thus offered. Pray again: I have boarded the boat of the four rivers of suffering, and it is difficult to cross the ocean of samsara (cyclic existence). Please, with the compassionate iron hook of the supreme guru, lead me to the place of great bliss and liberation. I have fallen into the abyss of self-grasping, and it is difficult to reverse the flow of birth. Even if I experience hell due to karma, I have no other refuge than you, the holy one. Thus prayed. Like the king of power at the top of the victory banner, etc. Then, pray to the root and lineage gurus. It is good to pray with whatever words you know. If you want to abbreviate, then after that, recite: From now until all lifetimes, even if I count his name for countless eons, may I rely on the lotus feet of the rare and precious Jetsun Vajradhara, Tsarpa Chöje. Etc., finally, make wishes that are relevant to the situation with full faith. Recite many auspicious verses, such as Vajradhara, the self-mastering Virupa. And make extensive music. Thus, this guru puja (offering), up to the offering of the sixteen vidyadharis (wisdom goddesses), was personally composed by the great Dharma King Vajradhara. Before it was completed, the son of the supreme guru, Vajra Chöpo Dokharwa Rinpoche, promoted it with offerings and requests. Thereafter, under the direction of Minling Trichen (the head of Mindrolling Monastery) and Jetsunma (his sister), the old scholar Khyentse compiled it according to the teachings and practices of the great Jetsun Vajradhara. May this merit cause all sentient beings to receive the blessings of the supreme guru! --------------------------------------------------------------------------------