Tibetan
ོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་སྐྱེད། 1-569 ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་གཅིག སྡུག་བསྔལ་དབང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་ གྱུར་ཅིག ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་ཚར་གཅིག་གིས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས། ། དེ་ནས་རྟེན་སྐྱེད་པ་ལ། འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་ པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཆུང་ངུ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ཁང་གསར་བ་ཏི་ཤྲཱི་གྲགས་པ་འོད་ཟེར་གྱིས་མཛད་པའི་བླ་མ་མཆོད་ཆོག་འདི་ཉིད་བརྩོམ་སྔ་ཞིང་གྲགས་ཆེ་བས་ཕྱིས་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་འདིར་ འབྱུང་བའི་ཐུན་མོང་གི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་སྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་ཚིག་སྣ་རིང་ཐུང་ཅི་རིགས་བསྒྱུར་ནས་མཛད་པར་སྣང་མོད། འདིར་ནི་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་འཇུག་པ་བདེ་ཞིང་རྣམ་པ་ གསལ་བའི་ཕྱིར་བླ་མའི་སྐྱེད་ཆོག་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཡོན་ཏན་དང་བཀའ་དྲིན་གྱི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚུལ་ཁོ་བོས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཕུན་ཚོགས་སྲིད་ཞིའི་དགེ་ལེགས་མ་ལུས་པ། །གང་ གི་སྤྲུལ་པའི་རང་སེམས་གདོད་མའི་གཤིས། །གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བརྗོད་པའི་མཐའ་བྲལ་བ། །འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་རོལ་ལས། །རབ་འཇིགས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་འབར་བའི་ནང་། །ཡིད་འོང་ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ། ། 1-570 ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་གསར་པའི་ཕང་ཕུང་གི །ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཁྱབ་པའི་དབུས། །གདོང་ལྔས་བཏེགས་པའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཁྲིར། །འཇམ་མཉེན་རྣམ་བཀྲའི་པཉྩ་ལི་ཀས་སྤྲས། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་རྒྱས་ཟེའུ་ འབྲུར་ཉི་གཞོན་དང་། །ཟླ་ཤེལ་འཛུམ་ཕྲེང་རྒོད་པའི་ལྟེ་བར་ནི། །སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་དྲིན་ཅན་རྡོ་རིངས་པ། །གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དེད་དཔོན་ཧེ་རུ་ཀ །སྨིན་གྲོལ་ལམ་སྟོན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག ། སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །འོད་གསལ་སྟོན་གྱི་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་མདོག །ཉིན་བྱེད་བྱེ་བའི་གཟི་འབར་ལང་ཚོའི་དཔལ། །བདག་ལ་དགྱེས་ཤིང་བརྩེ་བའི་འཛུམ་དཀར་བཞད། །མིག་སྨན་མདོག་ཅན་ རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་གཡོ། །ཕྱག་གཉིས་གསེར་བཟང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང་། །དངུལ་དཀར་དྲིལ་བུ་ཐུགས་དཀར་འཁྱུད་རྒྱས་འཛིན། །ནོར་བུའི་རྒྱན་དང་དར་ཟབ་ལྷབ་ལྷུབ་མཛེས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྒེག་ཅིང་འགྱིང་བའི་ ཉམས། །གང་སྐུ་མཐོང་བས་དགའ་བདེའི་སྤུ་ལོང་གཡོ། །གང་གསུང་ཐོས་པས་སྙིང་གི་གདུང་བ་འཕྲོག །གང་ཐུགས་དྲན་པས་སྲིད་བཞིའི་འཇིགས་ལས་སྒྲོལ། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་དྲིན་ཅན་ཆོས་རྗེ་དེའི། །གནས་གསུམ་རྡོ་ རྗེ་གསུམ་གྱི་གཟུགས་ཅན་ནི། །ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་
Chinese
为了利益一切众生，愿我成就佛果！如此念诵三遍，发起殊胜菩提心。 愿如虚空般的众生，皆具足安乐及安乐之因；愿众生远离痛苦及痛苦之因；愿众生永不离无苦之乐；愿众生安住于远离亲疏爱憎的平等舍中。如此念诵一遍，修持四无量心。 之后是生起本尊。由帕巴仁波切（'phags pa rin po che，圣宝）所著之《上师瑜伽》小法，以及康萨瓦·帝释扎巴沃色（khang gsar ba ti shrI grags pa 'od zer）所著之《上师供养仪轨》，因其著述较早且广为人知，故后世上师多将其中共同之上师生起为金刚持之仪轨，改动词句长短而行之。此处为使初学者易于入门且清晰明了，我将以根本上师之功德与恩德为着眼点，讲述向上师顶礼之方式： 圆满世间与出世间一切善妙，皆是 彼之化现，自心本初之体性。 光明空性双运，离言绝思。 从光明大乐之显现中， 于极怖金刚帐幕燃烧之内， 于悦意珍宝之广大无量宫殿中， 遍布虚空大地之间， 陈设着普贤供云之簇。 于五狮抬起之如意宝座上， 铺设着柔软精美之五彩丝绸。 于莲花盛开之花蕊中，于旭日 与月光交织之光环中央。 皈依三宝总集之恩重金刚上师。 具足三传承之导师，黑汝嘎（he ru ka）。 成熟解脱之导师，殊胜金刚阿阇黎。 具足四身五智之金刚持。 如秋日晴空般澄澈之肤色。 具有如亿万旭日般闪耀之光辉。 面带喜悦慈爱之洁白微笑。 眼如妙药般乌黑，发髻一角飘逸。 双手以金黄五股金刚杵 与银白铃铛，于胸前交抱。 以珍宝饰品与丝绸为庄严。 以金刚跏趺坐之姿，优雅而威严。 见其身形，喜悦之汗毛竖立； 闻其妙音，夺走心中之苦痛； 念其圣意，从有寂之怖畏中解脱。 无与伦比具恩德之法王啊！ 您三处化现为金刚三字。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：无生），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧破）
English
May I attain Buddhahood for the benefit of all beings! Recite this three times to generate the supreme Bodhicitta. May all sentient beings, as vast as the sky, be endowed with happiness and the causes of happiness; may they be free from suffering and the causes of suffering; may they never be separated from the bliss free from suffering; may they abide in equanimity, free from attachment and aversion to those near and far. Meditate on the four immeasurables by reciting this once. Then, to generate the deity. The small Guru Yoga composed by Phagpa Rinpoche ( 'phags pa rin po che, Noble Jewel), and the Guru Offering Ritual composed by Khangsarwa Tishri Drakpa Ozer (khang gsar ba ti shrI grags pa 'od zer), are widely known because they were written early on. Therefore, later Lamas often transform the common Guru in them into the Vajradhara generation ritual, changing the length of the words. Here, in order to make it easy for beginners to enter and to be clear, I will describe the way to prostrate to the root Guru from the perspective of the Guru's merits and kindness: The perfection of all goodness in samsara and nirvana, Is the emanation of Him, the primordial nature of one's own mind. The union of clarity and emptiness, beyond expression. From the manifestation of great bliss of clear light, Within the burning tent of the extremely terrifying Vajra, In the vast immeasurable palace of pleasing jewels, Spreading throughout the sky and the earth, Are clusters of fresh Samantabhadra offering clouds. On the wish-fulfilling jewel throne lifted by five lions, Is adorned with soft and beautiful five-colored silks. In the pistil of the blooming lotus, in the center of the halo interwoven with the rising sun And moonlight. The kind Guru, the embodiment of the Three Jewels. The guide who possesses the three lineages, Heruka. The guide to maturation and liberation, the excellent Vajra Acharya. Vajradhara who possesses the four kayas and five wisdoms. A complexion as clear as the autumn sky. The splendor of youth blazing with the radiance of billions of suns. A bright white smile of joy and love for me. Eyes as dark as medicine, a lock of hair fluttering. The two hands hold a golden five-pronged vajra And a silver bell, embracing the heart. Adorned with jewel ornaments and fluttering silks. The posture of Vajra cross-legged, elegant and majestic. Seeing His form, the hairs of joy stand on end; Hearing His voice, it steals away the suffering of the heart; Remembering His mind, it liberates from the fears of existence. O incomparable, kind Dharma Lord! Your three places manifest as the three Vajra syllables. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfection), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Unborn), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Destroy) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མཐིང་ཡིག་འབྲུའི་དབྱིབས། །དྭང་བའི་ཆུ་ནང་ཟླ་ཤེལ་འཆར་བ་ལྟར། །གསལ་བའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ནས་གཟུང་སྟེ། ། 1-571 འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་དབང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་དང་། །བོད་ཡུལ་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ས་སྐྱ་པ། །བརྒྱུད་པར་བཅས་སོགས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ མཐུ་ལྡན་སྲུངས་མའི་ཚོགས། །མཁའ་ལ་འཆར་དང་ས་ལ་ན་བུན་དང་། །ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ནས་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་ལྟར། །བྱོན་ནས་རྗེ་བཙུན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །གཉིས་མེད་ཐིམ་ཤིང་མཐའ་སྐོར་ཀུན་ཏུ་ ཡང་། །ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ཕྱེ་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །དགྱེས་ཤིང་འཛུམ་པས་མངོན་སུམ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པས་གཙོ་མཛད། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་མངོན་ སུམ་བཞིན་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ། བདག་དང་མཁའ་མཉམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལུས་རེ་རེའང་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་ མ་ཐོབ་བར་དུ་ཁྱེད་མཁྱེན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པས་ཡན་ལག་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་པའི་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། བདག་དང་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཀླས་འགྲོ་བ་རྣམས། །དེང་ནས་ཟུང་ འཇུག་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་བར། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལས་སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་པས། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྙིང་ནས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཞབས་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཆགས་ཡིད་བཞིན་དབང་། །སྐལ་བཟང་དད་པའི་གཙུག་གི་རྒྱལ་མཚན་རྩེར། ། 1-572 མཆོད་པའི་མོད་ལ་འདོད་དགུ་སྦྱིན་པའི་དཔལ། །རྗེ་བཙུན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱོད་སྐུ་མཚན་དཔེའི་གཟི་འབར་འོད་སྟོང་ཅན། །མཐོང་བའི་མོད་ལ་ཡིད་ཀྱི་མུན་སེལ་ཞིང་། །སྙིང་གི་པདྨོ་བཞད་ པའི་དཔལ་སྟེར་བ། །རྗེ་བཙུན་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱོད་གསུང་ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་སྤྲིན་གྱི་སྒྲ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་འོད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །སྐལ་བཟང་བློ་ཡི་འཛིན་མར་འབེབས་མཁས་པའི། ། རྗེ་བཙུན་དམ་ཆོས་སྤྲིན་སྔོན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱོད་ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་ལམ་ལས། །བརྩེ་འཛིན་འཛུམ་དཀར་བཞད་པའི་ཟླ་ཤེལ་འོད། །དད་ལྡན་སྙིང་གི་ཀུ་མུད་ཁ་འབྱེད་པའི། །རྗེ་བཙུན་མཚན་མོའི་ མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གང་གི་ཡོན་ཏན་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། །གཏིང་ཟབ་ཕ་མཐའ་སུས་ཀྱང་མི་རྟོགས་ཤིང་། །སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་རྫུ་འཁྲུལ་ཀུན་གྱི་མཛོད། །བརྗེ་བཙུན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕྱག་ འཚལ། །མཐོང་ཐོས་དྲན་དང་རེག་པས་དོན་ལྡན་ཞིང་། །ཡུན་དུ་བསྟེན་ན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་སྩོལ་མཛད་པའི། །བརྗེ་བཙུན་འཕྲིན་ལས་དབང་ཕྱུག་ལ
Chinese
以蓝色字体的种子字形象显现，如同纯净水中映照的月亮水晶一般。 从明亮的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字中，光芒向十方放射。 从遍主金刚持 (Vajradhara) 开始， 到印度的大成就者瑜伽自在，以及西藏的教法之主萨迦派， 包括传承上师、本尊坛城、诸佛菩萨及其眷属， 勇父、空行母以及具力的护法众。 如同在空中显现，在地上弥漫， 又如从八方汇聚的浓密云团。 降临于至尊根本上师处， 与其无二无别地融入，并且环绕四周， 如同打开的芝麻荚一般。 以喜悦和微笑显现真实现前。 如是念诵后，于前方虚空中，以根本上师为主尊， 所有皈依境如真实现前般安住，于其座前，我与等同虚空的众生，将每个身体都化为微尘数量，一同顶礼。 以忆念功德之心，直至证得菩提果位之间，都以‘您知晓’的强烈虔诚之心，五体投地顶礼。 我与虚空无尽的众生， 从今直至证得双运果位之间， 除了怙主您之外，再无其他救护者， 以身语意三门恭敬，从内心深处顶礼。 您的足下，是智慧与慈悲的光芒所形成的如意宝， 在具缘者虔诚的顶髻宝幢之顶， 供养的瞬间，便能赐予一切 desired 的荣耀， 顶礼至尊自在之王。 您的身躯，具足相好庄严，光芒万丈， 仅仅见到，便能消除心中的黑暗， 赐予心莲盛开的荣耀， 顶礼至尊如日之王。 您的语言，是深广如云的雷鸣， 是勇父空行母口中流出的甘露之流， 善巧地降临在具缘者智慧的田地上， 顶礼至尊妙法青云。 您的意，从大乐的云端之路， 绽放出慈爱的白色微笑之月光， 开启具信者心中的睡莲， 顶礼至尊夜晚的怙主。 您的功德，如同浩瀚无垠的海洋， 深不可测，无人能知其尽头， 是天眼、神通、神变一切功德的宝藏， 顶礼至尊功德之海。 仅仅见闻忆触，便具有殊胜的意义， 长久依止，便能轻易地赐予殊胜和共同的 一切成就， 顶礼至尊事业自在者。
English
The form of the seed syllable in blue ink appears, like the moon crystal reflected in pure water. From the clear Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable, rays of light radiate in all ten directions. Starting from the all-pervading Vajradhara (Holder of the Vajra), To the great accomplished yogi of India, and the Sakya lineage, the lords of the teachings in Tibet, Including the root and lineage gurus, the yidam mandala, the victorious Buddhas and their sons, The heroes, heroines, and powerful protectors. Like appearing in the sky and spreading on the ground, And like dense clouds gathering from the eight directions. Come forth to the venerable root guru, Merging with him inseparably, and all around, Like an opened sesame pod. Manifesting vividly with joy and smiles. After reciting this, in the sky in front, with the venerable root guru as the main deity, All the objects of refuge abide as if truly present, and before them, I and all beings equal to space, emanate each body into the number of dust particles of a field, and prostrate together. With the mind of remembering virtues, until attaining the state of enlightenment, with intense devotion of 'You know,' I prostrate with the five limbs touching the ground. I and the infinite beings of space, From now until attaining the state of union, Besides you, the protector, there is no other refuge, With body, speech, and mind, I prostrate respectfully from the depths of my heart. Your feet are a wish-fulfilling jewel formed from the light of wisdom and compassion, On the top of the banner of faith of the fortunate ones, In the moment of offering, you bestow the glory of all desires, I prostrate to the venerable King of Freedom. Your body, adorned with marks and signs, is radiant with a thousand lights, Just seeing it dispels the darkness of the mind, Giving the glory of the blooming lotus of the heart, I prostrate to the venerable Sun Lord. Your speech is the thunder of vast and profound clouds, The stream of nectar from the mouths of heroes and heroines, Skillfully descending on the field of wisdom of the fortunate ones, I prostrate to the venerable Dark Blue Cloud of Dharma. Your mind, from the cloud path of great bliss, The moonlight of loving white smiles blooms, Opening the water lilies of the hearts of the faithful, I prostrate to the venerable Protector of the Night. Your qualities are like the expanse of a great ocean, Deep and unfathomable, no one can comprehend its end, It is the treasure of all virtues of the divine eye, clairvoyance, and miracles, I prostrate to the venerable Ocean of Qualities. Just seeing, hearing, remembering, and touching are meaningful, Relying on you for a long time, you easily grant the supreme and common All accomplishments, I prostrate to the venerable Lord of Action. --------------------------------------------------------------------------------