Tibetan
་རྗེའི་སྲིང་མོ། དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་གཤན་པ། ནད་དང་རིམས་ཀྱི་བདག་མོ། ཟས་སུ་མི་ཤ་དམར་པོ་ཟ་བ། སྐོམ་དུ་སྙིང་ཁྲག་དྲོན་མོ་འཐུང་བ། དམར་གྱི་རོ་ མྱོང་ཞིང་ཁྲག་གི་དྲི་ཚོར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིར་རྒྱུག་པའི་ནམ་གྲུ་ཁྲམ་ཐོགས་ཆེན་མོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མ། མིང་པོ་ཀླུ་ཆེན་ཐོད་དཀར། ལས་མཁན་ཀླུ་བདུད་ནག་ པོ། ཁོལ་མོ་ཆུ་སྲིན་གདོང་ཅན། དཀར་མོ་ཞལ་གྱི་ཕོ་ཉ་མོ་འབུམ། སྔོན་མོ་རལ་པ་འཛིངས་པ་མོ་འབུམ། དམར་མོ་ཆེན་མོ་གཏུམ་པ་མོ་འབུམ། སེར་མོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལ་བཞད་པ་མོ་ འབུམ། བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་བ་ལང་དྲེའུ་སྣ་མ། ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཁྲི་སྨན་ས་ལེ་མ། སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་མ་ཡམས་ནག་མོ། སེང་གེ་དང་སྟག་དང་དུར་བྱ་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པ་ཡང་ སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་གཞན་ཡང་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ ཡུམ་ཆེན་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་དངོས་སུ་མཐོང་ཞིང་རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདོང་གསོལ་དུ་ཕུལ་ནས་ཁས་བླངས་ཤིང་དམ་བཅས་པ་ནི། 1-411 ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་གིས་ལྷ་མོ་བདག་ཉིད་སྒྲུབ་ཅིང་བསྟེན་པ་དང་། ཡི་དམ་དུ་བགྱིད་པ་དེ་དག་གི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བར་བགྱིའོ། །ཅི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་ནོ། །དེའི་ གིང་ཀ་ར་བ་བགྱིའོ། །དེ་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ལ་ཟས་སྐལ་དང་། འཐུང་སྐལ་བགྱིའོ། །ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཤིང་བྲོ་བོར་བ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་དུས་ད་ལྟ་ནས་ བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་འགྲོགས་ལ་བྱིན་པའི་ཟས་ཟོ། བཅོལ་བའི་ལས་གྱིས། འགལ་རྐྱེན་སོལ། མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། འདི་དག་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་ བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་མ་ཐོགས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བསད་ཅིང་བསྒྲལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པས། ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས། འཁོར་རྣམས་མཐའ་ནས་རིམ་ བཞིན་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་བཞིན་འོད་དུ་ཞུ་ནས། གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཀྱང་དགེས་ཤིང་ཆགས་ལ་འཛུམ་ཞིང་བཞད་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་འོད་ཟེར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ ཞུ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས། ལྷ་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་། སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆུ་ལ་ཆུ་འདྲེས་པ་ལྟར་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་བསམས་ལ་ལུས་སེམས་ཁོང་གློད་ནས་བརྗོད་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཇི་ཙམ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་མཉམ་པར་བཞག 1-412 དེའི་རྗེས་སུ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལས་སློབ་མ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ནག་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་ལྟར་སྐད་ཅིག
Chinese
她是阎魔的姐妹，是敌人和障碍的屠杀者，是疾病和瘟疫的主宰。她以生人肉为食，以温暖的心血为饮。品尝着鲜血的滋味，嗅着血腥的气味，她能以神通在八万由旬的范围内奔跑。她是手持黑幡的伟大的吉祥金刚常住母（梵文：Śrīmant Vajra sthira mātṛ）。她的使者是头戴白骷髅的大龙，她的助手是黑龙魔，她的侍女是鳄鱼脸的女子，无数的白面使者，无数的蓝发蓬乱的女子，无数的红面暴怒的女子，无数的黄色金刚在空中绽放的女子。她的信使是骡子头，她的助手是赤裸的药女，她的化身使者是黑瘟疫女神。她以及化现的狮子、老虎和秃鹫等眷属们，你们曾在过去菩提树下亲眼见过薄伽梵释迦牟尼佛，以及金刚手秘密主、马头明王、吉祥黑汝嘎（梵文：Śrī Heruka）、大母一髻母（梵文：Ekajaṭī），并献上了各自的命根心咒作为信物，立下了誓言： 未来世中，无论哪位瑜伽士修持和侍奉我等神女，视我等为本尊，我等都将追随他们，赐予他们一切所愿的成就，为他们执行任务，将那些加害于他们的敌人和障碍的血肉作为食物和饮料。’ 如是承诺并立下重誓，现在，从现在开始，直到证得菩提之前，这些金刚弟子们，我等将如影随形地伴随，享用供养的食物，完成交付的任务，消除违缘，促成顺缘。对于那些伤害和危害他们的一切敌人、障碍和邪灵，立即迅速地处决和消灭，请执行这样的事业！’ 说完之后，神女及其眷属们都答应说：‘定当如此！’眷属们从边缘开始，像哈气吹向镜子一样，逐渐化为光芒，融入主尊。主尊也心生欢喜，面带微笑，绽放出光芒，化为大乐的自性，从弟子的头顶融入。此时，观想神女的身、语、意，与弟子的身、语、意，如水入水般，无二无别地融合为一体，放松身心，安住于不可言说的大乐之中，尽力保持。
English
She is the sister of Yama, the slayer of enemies and obstacles, the mistress of diseases and plagues. She eats raw human flesh as food and drinks warm heart's blood as drink. Tasting the flavor of blood and smelling the scent of blood, she can run eight hundred thousand yojanas with supernatural powers. She is the great glorious Vajra sthira mātṛ (Śrīmant Vajra sthira mātṛ) holding a black banner. Her messenger is the great Naga with a white skull on his head, her assistant is the black Naga demon, her maidservant is the crocodile-faced woman, countless white-faced messengers, countless blue-haired disheveled women, countless red-faced wrathful women, countless yellow Vajras blooming in the sky women. Her messenger is the mule-headed one, her assistant is the naked medicine woman, her incarnate messenger is the black plague goddess. She and her retinue of emanated lions, tigers, and vultures, etc., you have personally seen the Bhagavan Shakyamuni Buddha under the Bodhi tree in the past, as well as Vajrapani, Hayagriva, the glorious Heruka (Śrī Heruka), the great mother Ekajati (Ekajaṭī), and offered your respective life-force mantras as tokens, and made vows: 'In future generations, whichever yogi practices and serves us goddesses, regarding us as their yidam, we will follow them, grant them all their desired accomplishments, perform tasks for them, and take the flesh and blood of those enemies and obstacles who harm them as food and drink.' Having promised and sworn such oaths, now, from this moment on, until enlightenment is attained, these Vajra disciples, we will accompany them like a shadow, enjoy the offered food, complete the entrusted tasks, eliminate obstacles, and promote favorable conditions. For all those enemies, obstacles, and evil spirits who harm and endanger them, immediately and swiftly execute and annihilate them, please perform such activities!' After speaking, the goddess and her retinue all agreed, 'We will certainly do so!' The retinue, starting from the edges, gradually dissolved into light like a breath blown onto a mirror, merging into the main deity. The main deity also rejoiced, smiled, and radiated light, transforming into the nature of great bliss, merging from the crown of the disciple's head. At this time, visualize the body, speech, and mind of the goddess merging with the body, speech, and mind of the disciple, like water mixing with water, inseparably blending into one taste, relax the body and mind, and abide in inexpressible great bliss, maintaining it for as long as possible. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གིས་ཁྲ་ལམ་ངེ་ཤར་བར་བསམས་ལ། དངོས་ཡིན་ སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་དྲག་པོ་བྱའོ། ། འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྗེས་གནང་ནི། སློབ་མ་ལྷ་མོར་གསལ་བའི་ལག་པ་གཡས་སུ་རལ་གྲི་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པ་གཏད་ལ། སྲིན་པོ་ནག་པོའི་ གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །དམ་ཉམས་མགོ་བོ་གཅོད་པའི་རལ་གྲི་འདི། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །གདུག་ཅན་ཚར་ཆོད་མཐུ་རྩལ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་དང་། ལྷ་མོའི་སྙིང་པོ་བརྗོད། ལག་ པ་གཡོན་དུ་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་དང་དངོས་སམ་གཟུགས་བརྙན་གང་རུང་གཏད་ལ། དངོས་གྲུབ་ནོར་བུའི་གཏེར་མཛོད་ནེའུ་ལེ། །འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་ནོར་གྱི་རྐྱལ་བུ་འདི། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱིན་ པར་བྱ། །དཔལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་དང་སྙིང་པོ་བརྗོད། ། ༄། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མདུན་གྱི་ལྷ་ མོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བྷྱོ་ཡིག་སྨུག་ནག་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ལྟར་ཐོ་ལོ་ལོ་བྱུང་ཞལ་ནས་ཐོན། 1-413 སློབ་མ་ལྷ་མོར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བྷྱོ་ཡིག་སྨུག་ནག་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས། ལྷ་མོའི་སྲོག་རྒྱུད་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་ལུང་ ཐོབ་པར་བསམ་ལ། བླ་མའི་འཕྲེང་བ་ལ་འཇུས་ཏེ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་རོ་རུ་བི་ཏིཥྛ་བ་ཏོཏྶི་མ་མ་རཀྨོ་ཙིཏྟ་ཁ་རཀྨོ་བྷྱོ་བྷྱོ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གི་རྗེས་བཟློས་བྱ། སློབ་ མས་བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ལྷ་མོ་བདག་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མས་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་ བ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སློབ་མའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བསྟིམས་པས་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་བརྟན་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསམས་ལ། ལྷ་མོ་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་ དུ་གསོལ། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ནུས་པ་མཐུ་སྟོབས་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདིའི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་ པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད། དེས་རྗེས་སུ་གནང་བའི་དངོས་གཞི་ལེགས་པར་ཐོབ་ནས། དུས་དེ་ཉིད་དུ་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་ཚོགས་ལ་སྲུང་སྡོམ་བགྱིད་སྙམ་པའི་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། ། 1-414 དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲི
Chinese
认为清晰显现，并生起强烈的‘是真实的’的傲慢。赐予事业手印的加持是：将学生观想为吉祥天女，右手递予一把锋利的宝剑，并说：‘从黑色罗刹的战场中获得胜利的，斩断违背誓言者头颅的宝剑，赐予有缘分的种姓之子。愿你获得降伏恶毒者的力量和能力！’念诵吉祥天女的心咒。左手递予鼬鼠皮囊，无论是真实的还是影像的，并说：‘成就珍宝的宝库鼬鼠，降下如意之雨的珍宝皮囊，赐予有缘分的种姓之子。愿你获得掌控财富虚空宝藏的力量！’念诵心咒。 给予真言念诵的传承：给予真言念诵的传承是：观想上师心间发出光芒，照射到前方吉祥天女的心间，从而激发其心续。在吉祥天女心间的日轮之上，黑色的bhyaḥ（བྷྱོཿ）字，如水泡破裂般涌现出真言的字句，发出‘托洛洛’的声音，从口中发出，进入观想为吉祥天女的学生的口中。在心间的日轮之上，黑色的bhyaḥ（བྷྱོཿ）字慢慢消融，认为吉祥天女的命脉被掌握，获得了真言念诵的传承。抓住上师的念珠，念诵：‘Tadyatha Om Ruru Bitistha Batotsi Mama Rakmo Chitta Kharakmo Bhyaḥ Bhyaḥ Svaha’七遍或二十一遍。学生以感念之心撒花，并说：‘吉祥天女已赐予我，请您引导我。’念诵三遍。上师将学生献上的花鬘加持为真言的念珠，融入到学生的顶轮，认为真言的力量稳固并得到加持，并说：‘吉祥天女已赐予此人，请您引导此人。愿吉祥天女，伟大的黑天母，金刚常住母及其眷属的慈悲、力量、能力、咒语的力量全部融入到这位金刚弟子的身心中。’这样就圆满获得了加持的真实部分。当下立誓守护所承诺的誓言和戒律，念诵：‘上师如何教导，我将全部奉行。’念诵三遍。获得了甚深加持的感激之情。
English
Think that it appears clearly and generate strong pride of 'it is real'. The empowerment of the activity hand-seal is: the student is visualized as the goddess, and a sharp sword is given to the right hand, and say: 'Victorious from the battlefield of the black Rakshasa, this sword that cuts off the heads of those who break their vows, is given to the fortunate son of the lineage. May you have the power and ability to subdue the wicked!' Recite the heart mantra of the goddess. A mongoose bag is given to the left hand, either real or an image, and say: 'The mongoose, the treasure trove of accomplished jewels, this jewel bag that pours down the rain of desires, is given to the fortunate son of the lineage. May you have the power to control the treasury of wealth in the sky!' Recite the heart mantra. Giving the transmission of mantra recitation: Giving the transmission of mantra recitation is: light radiates from the heart of the guru visualized as the yidam, striking the heart of the goddess in front, thereby stimulating her mindstream. On the sun disc in the heart of the goddess, the black bhyaḥ (བྷྱོཿ) syllable, like bubbles bursting, the syllables of the mantra emerge, making the sound 'tolo lo', coming out of the mouth, entering the mouth of the student visualized as the goddess. On the sun disc in the heart, the black bhyaḥ (བྷྱོཿ) syllable slowly dissolves, thinking that the life force of the goddess is controlled, and the transmission of mantra recitation is obtained. Holding the guru's rosary, recite: 'Tadyatha Om Ruru Bitistha Batotsi Mama Rakmo Chitta Kharakmo Bhyaḥ Bhyaḥ Svaha' seven or twenty-one times. The student scatters flowers with gratitude, and says: 'The goddess has given to me, please guide me.' Recite three times. The guru blesses the garland of flowers offered by the student as a rosary of mantra, and merges it into the crown of the student's head, thinking that the power of the mantra is stabilized and blessed, and says: 'The goddess has given to this person, please guide this person. May the compassion, power, ability, and the power of mantra of the glorious goddess, the great black mother, Vajra Everlasting Mother and her retinue, all enter into the mindstream of this vajra disciple.' In this way, the actual part of the empowerment is perfectly obtained. At that moment, vow to protect the promised vows and precepts, recite: 'As the guru teaches, I will practice all.' Recite three times. Gratitude for receiving the profound empowerment. --------------------------------------------------------------------------------