Tibetan
ན་གྱི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བདུན་པ་དབུལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འབུལ་གྱིས་དྲུག་ཆ་ལ་སོགས་པ་ ཆ་ཤས་ནས་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། །ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ན། །ཁྱེད་ཀྱི་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཡིས་ཀྱང་ནི་སྤྱད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་ བརྗོད། དེ་དག་གིས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། ཁྱད་པར་འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་ པར་བགྱིས་པས་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལགས། དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཚུལ་འདི་ནི་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མའི་ ཞལ་ལས་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པ་ཡིད་ལ་གསལ་བར་བཅངས་པ་དང་། ཕྱིས་སུ་ཞྭ་ལུ་རི་ཕུག་གི་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་གཟིམ་ཆུང་མུན་ཁང་གི་གདུང་སྲུབས་ནས་འདིའི་རྗེས་གནང་གི་ཐོབ་ཡིག་མཛད་ བྱང་མེད་པའི་ཤོག་འཕྱར་རྙེད་པ་འདི་གཉིས་ཚིག་རིས་མི་འདྲ་བ་ཅུང་ཟད་ཙམ་མ་གཏོགས་ཁྱད་པར་ཆེར་མི་སྣང་བས་དཔང་པོའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་དོན་ལ་རང་བཟོའི་དྲི་མས་མ་གོས་པ་ཞྭ་ལུ་པའི་མཁན་བརྒྱུད་དང་། 1-415 ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་བསམ་ནས་བཀླག་ཆོག་གི་ཚུལ་དུ་བཀོད་པ་ཡིན་ཞིང་། མཁྱེན་རབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སློབ་ཕལ་ཆེར་བཀའ་གཏད་ཁོ་ན་མཛད་པས་དེ་ལྟར་ན་ཡོན་དབུལ་ཞིང་ཐུན་མོང་ མ་ཡིན་པ་གསོལ་གདབ་བྱས་ནས་གཏོར་མ་ལྷ་མོར་གསལ་བ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བཀའ་བསྒོས་པས་སློབ་མའི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་ཡིད་ཆེས་ཁྱད་པར་ཅན་བྱེད་དོ།། །། དེ་ལྟར་ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་རྗེས་གནང་། བཀའ་གཏད་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་ནི་དཔལ་ཞྭ་ལུ་གསེར་ཁང་གི་གདན་ས་བཅུ་གསུམ་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་ བཟང་པོས་འདར་སྟོད་མང་མཁར་གྱི་སའི་ཆ། རང་གི་བསྟི་གནས་ཀྱི་ཡང་རྩེ་བདེ་ཆེན་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་འདིས་ཀྱང་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རབ་ཏུ་མཉེས་ཤིང་བསྟན་ པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག འདི་ནི་ཞྭ་ལུ་སློབ་བརྒྱུད་ཡིན་ངེས་ལྷ་མོ་འདི་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཙོ་བོར་འཛིན་པ་རེ་རེ་ཙམ་ལ་སྦྱིན་ཞིང་གཞན་དག་ལ་མཁས་ འདོད་དང་ངོ་བསྲུངས་ཀྱིས་འཆོལ་བར་མི་སྟེར་ཞིང་། ཡི་གེ་འདིའང་སུ་བྱུང་ལ་མི་སྟོན་པའི་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། དེའི་གཏད་གཉེར་ལས་མཁན་ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་དང་། མ་མོ་བ་ལང་ནག་མོ་ལ་གཏད་པ་ཡིན་པར་ཐུབ་པར་གྱིས་ཤིག་ས་མ་ཡ། ། 1-416 དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས།། །།
Chinese
为了供养，我献上七堆曼扎。我供养我的身体和所有受用，并祈请您从六分之一等份额中享用。从今天起，我将自己作为奴仆献给您。我将自己献给您，请您接纳我为您的弟子，并请您从（我的）份额中享用。’如此重复三次。 通过这些，我圆满获得了吉祥天女多吉热丹玛（吉祥天女金刚坚固母）的加持，从而能够成办自他广大利益。特别是，通过精勤于此本尊的念诵、修持、供养和朵玛，我将毫不费力地成就暂时和究竟的一切愿望。因此，这种加持的方式，是我清楚地忆念起从至尊上师益西（智慧）的空行母处所获得的，后来在夏鲁日普（夏鲁寺山洞）的布顿仁波切（布顿大师）的静室暗室的墙缝中，发现了这份没有题头的加持传承记录。这两份记录除了措辞略有不同外，没有太大差异，因此作为佐证，我撰写了这份未被自创之污垢所染，为了夏鲁派的堪布传承和法脉持有者们着想，可以阅读的记录。由于钦饶仁波切（智祥仁波切）的大部分弟子都只接受了口头传承，因此，献上供养，进行特殊的祈请后，将朵玛观想为天女，置于弟子的头顶，念诵真言并下达指令，从而使弟子们对外在行为产生特殊的信心。 如是，吉祥天女的加持和口传记录，是由吉祥夏鲁金殿的第十三任座主，释迦比丘金刚持者洛萨嘉措扎巴坚赞（贤慧海称幢）在达托芒喀（达托地方的芒喀）的地方，自己住所的顶端，大乐宽敞宫殿中圆满撰写的。愿此举使吉祥天女极度欢喜，愿珍贵的教法在一切方向上兴盛！这肯定是夏鲁派的传承，只给予那些将此天女视为护法主尊的极少数人，不要因为想要炫耀或顾及情面而随意给予他人。这份记录也要严格保密，不要给任何人看。我将此交付给业力使者黑龙和母曜黑牛，请务必遵守誓言！ 善哉！吉祥！
English
For the sake of offering, I present the seven-part Mandala. I offer my body and all possessions, and I beseech you to partake from the one-sixth portion and so forth. Thinking, 'From this day forth, I offer myself to you as a servant. I offer myself to you, please accept me as your disciple, and please partake from (my) share.' Repeat this three times. Through these, I perfectly receive the empowerment of Palden Lhamo Dorje Rabtenma (Glorious Goddess Vajra Steadfast Mother), thereby enabling the accomplishment of vast benefit for oneself and others. In particular, by diligently engaging in the recitation, practice, offering, and Torma of this deity, I will effortlessly achieve all temporary and ultimate wishes. Therefore, this method of empowerment is something I clearly remember receiving from the Dakini of Jetsun Lama Yeshe (Venerable Master Wisdom), and later, in the wall crevice of Buton Rinpoche's (Buton Master) dark room in Shalu Ripuk (Shalu Temple Mountain Cave), I found this record of the empowerment lineage without a title. These two records do not have much difference except for slight variations in wording, therefore, as corroboration, I have written this record, unstained by the defilement of self-creation, for the sake of the Khenpo lineage and Dharma holders of the Shalu tradition, which can be read. Since most of Khyenrab Rinpoche's (Wise Jewel Rinpoche) disciples only received oral transmissions, therefore, after offering and making special supplications, visualizing the Torma as the goddess, placing it on the crown of the disciple's head, reciting mantras and giving instructions, thereby creating special confidence in the disciples to follow the external conduct. Thus, this empowerment and oral transmission record of Palden Lhamo (Glorious Goddess) was perfectly composed by the thirteenth throne holder of the glorious Shalu Golden Temple, Shakya Bhikshu Vajra Holder Losal Gyatso Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo (Wise Ocean Fame Banner Glorious Excellent One) in the place of Darto Mangkar (Mangkar in Darto), at the very peak of his residence, the Great Bliss Spacious Palace. May this action greatly please Palden Lhamo (Glorious Goddess), and may the precious teachings flourish in all directions! This is definitely the Shalu lineage, only give it to the very few who regard this goddess as the main protector, and do not casually give it to others out of a desire to show off or to be considerate. This record must also be kept strictly confidential and not shown to anyone. I entrust this to the karmic messengers Klu Dud Nagpo (Naga Demon Black) and Mamo Balang Nagmo (Matrika Black Cow), please be sure to keep the oath! Auspicious and Prosperous! --------------------------------------------------------------------------------