Tibetan
ལྷ་མོའི་སྐུ་འདྲའི་ཕྱག་མཚན་ནེའུ་ལེའི་ནང་དུ་སྦས་པ་དུས་ཕྱིས་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་ཆག་པའི་ནང་ནས་ཡོན་བཙུན་སེང་གེས་བཏོན་ནས་ཞལ་བཤུས་བྱས་ཕྱི་མོ་སླར་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་བཞུགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པར་གྲགས་པ་ནས་བསྟན་པའི་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འདི་ནི་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདོང་གསོལ་དུ་ཕུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས། 1-399 དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རྟ་མགྲིན་ལ་སོགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཡང་བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས། འཕགས་ཡུལ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཤར་མཐིང་སྨུག་འབར་ བའི་བྲག་ཕུག་ན་མ་མོ་འབུམ་སྡེའི་གཙོ་མོ་མཛད་པའི་ཚེ། མ་མོ་ཧེ་ལ་འབར་མར་མཚན་གསོལ། ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་གྱི་གནས་སུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོ་མཛད་ནས་མི་ཤ་མི་ ཁྲག་གསོལ་བའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་སྣ་ཡོན་མར་གྲགས། རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་ཁམས་སྐྱོང་བའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་མཛོ་ཞོན་མར་བཏགས། ། བོད་ཡུལ་དུ་བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་དུས་སློབ་དཔོན་ ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ཆོས་འཁོར་གྲོམ་པ་རྒྱང་ཀྱི་གཏེར་གྱི་སྲུང་མར་བསྐོས་ནས་ལྷ་མོ་དྲེའུ་ཞོན་མའམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱང་གྲགས་མར་གྲགས། བསམ་ཡས་དཔལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མར་བྱོན་ པས་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མར་མཚན་གསོལ། དཀར་ཆུང་རྒྱ་སྡེའི་སྲུང་མ་མཛད་པའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ། མངའ་རིས་སྟོད་ཀྱི་སྤུ་རངས་གཙུག་ལག་ཁང་དང་། གུ་གེ་ཐོ་ལིང་གི་སྐོར་ སྲུང་མཛད་པའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་དབང་གྲུབ་མར་མཚན་གསོལ། །བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་སྨད་ནས་དར་བའི་ཐོག་མར། དབུས་གཙང་གི་མི་བཅུས་མདོ་ཁམས་སུ་བླ་ཆེན་དགོངས་པ་རབ་གསལ་གྱི་དྲུང་དུ་བྱོན་ནས། 1-400 བསླབ་པ་བླངས་ཏེ་དབུས་གཙང་དུ་བྱོན་པའི་གཙོ་བོའམ། བགྲེས་པ་ལོ་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གིས་རྒྱན་གོང་བྱང་ཆུབ་དགེ་གནས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས། དེའི་མཁན་བུ་ལྕེ་བཙུན་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ ཀྱི་ཞྭ་ལུ་གསེར་ཁང་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས། དེའི་དུས་ཐར་པའམ་དཔྱལ་སྟོན་ནག་པོ་ཐོག་འབེབས་དང་ཞྭ་ལུ་བ་མཐུ་འགྲས་ཆེ་བར་བྱུང་། ལོ་དྲུག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཐོག་སེར་ཕབ་ནས། ཞྭ་ ལུ་བའི་སྐྱ་ཆག་ཐམས་ཅད་ཉམས་ཐག་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་ལོ་སྟོན་གྱི་དགོངས་པ་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་མཐུ་བཟློག་པའི་བསྟན་སྲུང་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་སྤྱན་འདྲེན་དགོས་འདུག་སྙམ་ནས་རྒྱ་བལ་གྱི་ཕྱོགས་ སུ་ཆས་ཏེ་བྱོན་པ་ཐང་དཔལ་མོ་དཔལ་ཐང་དུ་ཕེབས་པ་དང་། དེ་ན་རླུང་ནག་འཚུབ་མ་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་གསེབ་ན་བུད་མེད་སྨུག་ནག་ཆེན་མོ་དྲེའུ་ལ་ཞོན་པ་ཡ་མགལ་གནམ་དང་། མ
Chinese
后来，在一个藏在女神像手中的猫鼬中，当猫鼬的袋子破裂时，由约恩尊·森格取出并复制了，据说这种方法仍然存在于猫鼬的袋子中。这位吉祥天母过去在菩提树下，在薄伽梵释迦牟尼佛面前，献上了生命的精华，并发誓要证得无上菩提，并承诺守护佛法。 同样，在吉祥黑汝嘎、金刚手和马头明王等面前，她也承诺守护佛法。在印度金刚座东北部燃烧着蓝紫色火焰的岩洞中，当她担任百万邪魔之首时，被称为邪魔黑拉巴玛。在西方乌仗那地区，当她担任空行母之首，食用人肉和人血时，被称为金刚斯那约玛。在印度东部萨霍国王统治的地区，她被称为金刚姆佐雄玛。在西藏早期佛教时期，莲花生大师委任她为秋科·卓玛江的宝藏守护神，被称为女神骡子面或金刚江扎玛。当她成为桑耶寺的守护神时，被称为金刚鹏鸟面。当她担任噶琼嘉德的守护神时，被称为金刚玉灯母。当她担任阿里上部的普兰寺和古格托林的巡逻守护神时，被称为金刚旺珠玛。在后期佛教复兴之初，卫藏十人前往多康拜见喇钦·贡巴饶赛。 接受戒律后，返回卫藏的首领或长者洛敦·多杰旺秋建造了江贡·强曲德寺。其堪布勒尊·西饶炯乃建造了夏鲁金殿寺。当时，塔巴或嘉顿·纳波托贝和夏鲁巴之间发生了激烈的魔法冲突。在六七年间，他们降下冰雹，导致夏鲁巴的所有仆人都陷入贫困。洛敦心想，有必要迎请一位能够抵挡这种魔法的特殊护法神，于是前往印度和尼泊尔。当他到达唐巴莫·巴唐时，一阵巨大的黑风中，出现了一位骑着骡子的黑紫色妇女，她的下颚指向天空，上颚指向...
English
Later, in a mongoose hidden in the hand of the goddess statue, when the mongoose's pouch broke, it was taken out and copied by Yönzun Sengé, and it is said that this method still exists in the mongoose's pouch. This glorious goddess in the past, under the Bodhi tree, in front of the Bhagavan Shakyamuni Buddha himself, offered the essence of her life and vowed to attain supreme enlightenment and promised to protect the Dharma. Similarly, in front of glorious Heruka, Vajrapani, and Hayagriva, she also promised to protect the Dharma. In the northeast of Vajrasana in India, in a cave of burning blue-purple flames, when she was the chief of a million mamos, she was named Mamo Hela Barmar. In the western region of Oddiyana, when she was the chief of the dakinis, eating human flesh and blood, she was known as Vajra Snayonmar. In the eastern part of India, when she ruled the kingdom of King Zahor, she was named Vajra Mzozhönmar. During the early period of Buddhism in Tibet, Guru Padmasambhava appointed her as the treasure guardian of Chökhor Dromagyang, and she was known as the Goddess Mule-faced or Vajra Gyangdragmar. When she became the guardian of Samye Monastery, she was named Vajra Garuda-winged. When she served as the guardian of Karchung Gyade, she was called Vajra Yudonma. When she served as the patrol guardian of Purang Monastery in upper Ngari and Tholing Monastery in Gugé, she was named Vajra Wangdrubmar. At the beginning of the later revival of Buddhism, the ten people of U-Tsang went to Dokham to meet Lachen Gongpa Rabsal. After taking vows, the leader or elder, Lodön Dorje Wangchuk, who returned to U-Tsang, built Jang Gön Changchub Dé Monastery. Its Khenpo Lhetsün Sherab Jungné built Shalu Serkhang Monastery. At that time, Tharpa or Gyaltön Nagpo Tobé and the Shaluwa had a fierce magical conflict. For six or seven years, they dropped hailstones, causing all the servants of the Shaluwa to become impoverished. Lodön thought that it was necessary to invite a special Dharma protector who could resist this kind of magic, so he went to India and Nepal. When he arrived at Tangpalmo Paltang, in a great black whirlwind, a dark purple woman riding a mule appeared, her jaw pointing to the sky, and her upper jaw pointing to... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་མགལ་སའི་བར་དུ་གདེངས་པ། ནུ་མ་ཕྲག་པ་ལ་བཀལ་བ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཞིག་དང་མཇལ་བས་བྲེད་ཅིང་སྔངས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། བུད་མེད་དེ་ན་རེ། ཁྱོད་གང་ནས་ འོང་། གང་དུ་འགྲོ། དོན་དུ་གང་གཉེར་བ་ཡིན་ཟེར་བ་ལ། བདག་གཙང་ཞྭ་ལུ་ཟེར་བ་ནས་འོངས། དཔྱལ་ནག་པོ་ཐོག་འབེབས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་ཟུག་ནས་དེ་བཟློག་པའི་སྲུང་མ་དྲག་ཤུལ་ཅན་ཞིག་སྤྱན་འདྲེན་དུ་རྒྱ་བལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་ལགས་གསུངས་པས་བུད་མེད་དེ་ན་རེ། 1-401 དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་ཀྱི་སྲུང་མ་ངས་བྱེད་ཀྱི་གསུངས་པ་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་གིས་ཐར་པ་བའི་མཐུ་མི་བཟློག་གམ་བྱས་པས། ཁྱོད་ལ་གང་དགོས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ངས་བསྒྲུབ་པར་ ནུས་གསུངས་ནས་ཤོག་དྲིལ་གཅིག་གནང་ནས། འདི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ངའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིན། ཁྱོད་ལ་ང་ནམ་དགོས་པ་བྱུང་ཙ་ན་འདི་སྒྲོགས་ཤིག་གསུང་། འོ་ན་ཡིད་ཆེས་པའི་རྫུ་ འཕྲུལ་ཞིག་སྟོན་དགོས་བྱས་པས། བུད་མེད་དེས་ལག་པ་གཡས་པ་སྡིགས་མཛུབ་བྱས་ནས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་གཅིག་འདུག་པ་ལ་བསྟན་པས་ཆུ་བོ་གྱེན་ལ་བཟློག་ནས་གྲམ་པ་སྔོ་ཆེར་བྱུང་བས་ནུས་ མཐུ་ལ་ཡིད་ཆེས། ཁྱེད་ཀྱི་མཚན་ལ་གང་ཟེར། གནས་གང་ན་བཞུགས་དྲིས་པས། ང་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་ན་གནས་པའི་ཚེ། ཧེ་ལ་འབར་བ་ཟེར། ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ན་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཡོན་ མ་ཟེར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་དང་གནས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་བཤད་བྱུང་བས། ཁྱེད་མ་ཕྱིན་དགུ་ཕྱིན་མ་བྱས་དགུ་བྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་འདུག་པས་ང་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་ཞིག་མི་ཡོང་ བ་འདྲ་གསུངས་པས། དེ་ལྟར་མི་དགོས་ཁྱེད་རང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ང་ཡི་གཟུགས་བརྙན་ཞོན་པ་མེད་པ་ཞབས་ས་ལ་བརྟན་པར་བཙུགས་པ། དེའི་མདུན་དུ་དྲེའུ་ཉལ་བ་གཅིག་དུས་ཚེས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་གྲུབ་པར་གྱིས། 1-402 དེའི་ཚེ་ང་རང་དངོས་སུ་འོངས་ནས་རྟེན་དེ་ཉིད་ལ་བརྟན་པར་གནས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་བསྒོ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་གསུང་། ངའི་མིང་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མར་ཐོགས་ཤིག་ཟེར་ ནས་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་། དེར་ལོ་སྟོན་གྱིས་རྒྱན་གོང་དུ་ལོག་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་སྒོ་ཁང་དུ་ལྷ་མོ་འདིའི་སྐུ་དྲེའུ་དང་བཅས་པ་བཞེངས་པས། སྔར་གྱི་ཁས་བླངས་པའི་དུས་ཚེས་ལ་ ལྷ་མོ་འདི་རྐང་ཐང་དུ་བྱོན། དྲེའུ་ལ་ཁལ་བཀལ་འཁོར་ཚོགས་མང་པོ་དང་བཅས་པ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འུར་སྒྲ་དང་ཐུག་སྒྲ་ཆོམ་སྒྲས་གང་བར་བྱོན་ནས། སྔར་བཞེངས་པའི་རྟེན་རྣམས་ལ་མངོན་ སུམ་དུ་ཐིམས་ནས་དུས་དེང་སང་གི་བར་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ན་ལྷ་མོ་འདི་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་ཤིང་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་ཡིད་ཆེས་པ་འདི་ཡིན། དེ་ནས་ལན་གཅིག་ ལོ་སྟོན་གྱི་གཟིམ་མལ་དུ་སྔར་གྱི་ཤོག་དྲིལ་དེ་ལུས་པ་ཁོ
Chinese
在玛噶萨和之间伸展身体，将乳房搭在肩膀上，当遇到一个极其恐怖形象的东西时，我感到害怕和恐惧。那个女人说：‘你从哪里来？你要去哪里？到底要寻找什么？’我回答说：‘我从名叫藏夏鲁的地方来，因为黑色的冰雹降临，为了遣除它，我准备迎请一位强大的护法神，所以要去印度和尼泊尔。’那个女人说： ‘如果是那样，我可以做你的护法。’那个女护法问：‘难道不能遣除塔巴瓦的威力吗？’我说：‘你能成办我需要的一切事业。’然后她给我一张纸卷，说：‘这是莲花生大师所著的我的修法仪轨。无论何时你需要我，就念诵这个。’然后我说：‘那么，请展示一个令人信服的神通。’那个女人右手结期克印，指向一条大河，那条河逆流而上，出现了一片绿色的沙洲，我因此相信了她的能力。我问：‘你叫什么名字？住在哪里？’她说：‘我在印度的金刚座时，名叫黑汝嘎火焰母（梵文：Héruka Bārva），在邬金地区，名叫金刚饰女（梵文：Vajra Snāyonmā）。’她说了许多名字和住处。我说：‘你似乎是那种到处游荡、毫无定性的人，恐怕对我没有什么帮助。’她说：‘不要那样想。在你的寺庙里，竖立一尊我的没有骑乘动物、稳固站在地上的雕像，并在其前面放置一头躺着的骡子，在某个特定的日期完成。’ ‘那时，我将亲自降临，并稳固地安住在那个圣物上，毫无阻碍地成办你所吩咐的一切事业。’她说：‘我的名字叫多吉饶丹玛（金刚坚固母）。’然后像彩虹一样消失了。之后，洛敦返回姜贡，在那座寺庙的门廊里，建造了这座女神和骡子的雕像。正如先前承诺的时间，这位女神步行而来，骡子驮着货物，许多眷属随行，四面八方充满了喧嚣声、撞击声和嘈杂声。她融入了先前建造的圣物中，直到今天，这位女神仍然显现于这座寺庙中，毫无疑问地成办事业，这是值得相信的。’之后有一次，洛敦的卧室里还留着之前的那张纸卷。
English
Stretching between Magalsai, placing breasts on shoulders, when encountering a terrifying figure, I became frightened and scared. The woman said: 'Where do you come from? Where are you going? What are you seeking?' I replied: 'I come from a place called Tsang Zhwa-lu. Because black hailstorms are descending, I am preparing to invite a powerful protector to avert them, so I am going to India and Nepal.' The woman said: 'If that's the case, I can be your protector.' The female protector asked: 'Can't the power of Tharpawa be averted?' I said: 'You can accomplish all the tasks I need.' Then she gave me a scroll, saying: 'This is my practice manual composed by Guru Padmasambhava. Whenever you need me, recite this.' Then I said: 'Then, please show a convincing miracle.' The woman made a threatening gesture with her right hand, pointing to a large river, and the river flowed upstream, revealing a green sandbar, so I believed in her power. I asked: 'What is your name? Where do you reside?' She said: 'When I am in Bodh Gaya, India, I am called Héruka Bārva (藏文：ཧེ་རུ་ཀ་འབར་བ་，梵文天城体：हेरुक बार्वा，梵文罗马拟音：heruka bārva，汉语字面意思：黑汝嘎火焰母). In the land of Oddiyana, I am called Vajra Snāyonmā (藏文：རྡོ་རྗེ་སྣ་ཡོན་མ་，梵文天城体：वज्र स्नायोन्मा，梵文罗马拟音：vajra snāyonmā，汉语字面意思：金刚饰女).' She mentioned many names and places. I said: 'You seem to be the type who wanders around without settling down, so I don't think you will be of much help to me.' She said: 'Don't think like that. In your temple, erect a statue of me without a mount, firmly standing on the ground, and place a lying mule in front of it, to be completed on a specific date.' 'At that time, I will personally come and firmly reside in that sacred object, accomplishing without hindrance all the tasks you command.' She said: 'My name is Dorje Rabtenma (藏文：རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མ་，梵文天城体：वज्र रब्तन्मा，梵文罗马拟音：vajra rabtanma，汉语字面意思：金刚坚固母).' Then she disappeared like a rainbow. Afterwards, Lo-ton returned to Gyangong and built the statue of this goddess and the mule in the porch of that temple. As promised, the goddess arrived on foot, the mule carrying goods, with many attendants, and the whole area was filled with noise, clatter, and commotion. She merged into the previously built sacred objects, and to this day, this goddess still manifests in this temple, accomplishing deeds without doubt, which is to be believed.' After that, one time, the previous scroll was left in Lo-ton's bedroom. --------------------------------------------------------------------------------