Tibetan
ོད་པར་འབུལ་ལོ་དྲིན་ཅན་རྗེ། །ལུས་རང་ངོ་ཤེས་ པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནས་གཡོར་སྟོད་དཔལ་གྱི་ཆུ་བོ་རི། །མ་ཌཱ་ཀི་འདུ་བ་ཞིང་གི་མཆོག །ཡུལ་ལ་ཁ་ཤར་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ། །ང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བློ་གསལ་ལ། །ཁོ་དད་ཅན་གྱི་ མཁའ་འགྲོས་མཐའ་སྐོར་ནས། །ཟས་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར། །ཉམས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དབྱངས་བླངས་པའི་ཚེ། །ང་ཉམས་སྣང་ཤར་བ་ལྷུག་པར་སྨྲས། །ཞེས་འདི་ནི་དཔལ་ཆུ་བོ་རིའི་དུར་ཁྲོད་དུ་ཞིང་སྐྱོང་གི་ཌཱ་ཀིའི་ཆོ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་བ་མཐོང་ཞིང་། 1-213 དད་ཅན་ཉ་མ་འགས་ཉམས་དབྱངས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། བདུད་རྩིའི་རིལ་བུ་རྒྱ་ཇ་བཟང་པོའི་བཏུང་བ་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ་སེམས་ལྷུག་པར་བཞག་པའི་འཆར་སྒོ་ལ་ཇི་ལྟར་ཤར་བའི་ ཡི་གེ་བཀོད་པ་ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ།། ༈ །། ༄། །ཐུགས་དག་སྣང་གི་གསུང་ཕྲིན་རྡོ་རྗེའི་གླུ། ༄༅། །སྭ་སྟི། རྗེ་ཡོངས་གྲགས་ཀྱི་རྡོ་རིངས་ཀུན་སྤངས་པ། །མི་ང་རང་གི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དངོས། །མཚན་དྲན་པས་གདུང་སེལ་ཁའུ་པ། །མཁའ་ མི་མངོན་གྱི་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོངས། །དཔལ་ཆ་ལུང་རྡོ་རྗེའི་བྲག་རྫོང་ནས། །རྗེ་བླ་མའི་དབོན་སྲས་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཐུགས་དག་སྣང་གི་གསུང་ཕྲིན་རྡོ་རྗེའི་གླུ། །སྤྲང་བྱ་བཏང་གི་འདུན་སར་དལ་ གྱིས་ཕེབས། །ང་དཀོར་ཟན་གྱི་བནྡྷེ་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ། །ཁྱོད་ཡོན་ཏན་གྱི་ལྷུན་པོ་ཡིན་ནོ་སྐད། །ཁྱེད་གཟུར་གནས་ཀྱི་གསུང་ལ་ཟོལ་ཟོག་མེད། །དེ་སྔོན་མེད་ཀྱི་བྲག་ཆའི་གཏམ་སྙན་ཡིན། །གསུང་རྡོ་རྗེའི་ ཁེངས་པའི་ཡིད་ཀྱི་མཚོར། །སེམས་དགའ་སྤྲོ་དང་རློམ་པའི་རྦ་རླབས་འཁྲིགས། །དེ་བརྟགས་ཚེ་བརྗོད་བྲལ་ཆུ་བོའི་ངང་། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་རང་གདངས་ཨ་ལ་ལ། །ལར་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ་པ་དཀོན། །རྗེ་མཚན་ ལྡན་བླ་མ་མཇལ་བ་ཉུང་། །ཆོས་ཟབ་མོ་ཐོབ་པ་བརྒྱ་ལམ་ཙམ། །སེམས་རང་ངོ་ཤེས་པ་ཉིན་སྐར་ཙམ། །དོན་དེ་ཕྱོགས་མེད་རི་སུལ་ལྗོངས། །སེམས་ཞེན་མེད་དུ་རྒྱུ་བའི་བྱ་བཏང་དབང་། །ཁྱེད་གཏད་མེད་ཀྱི་ཉམས་རྟོགས་སྐྱོང་བ་ལ། ། 1-214 སྤྲང་ཟོལ་མེད་ཀྱི་དག་སྣང་ཅི་ཡང་སྐྱེ། །རྗེ་མཚན་ལྡན་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཆེ། །ལམ་གསང་ཆེན་གྱི་ཉམས་ལེན་ཟབ་ཁྱད་ཆེ། །ཁྱོད་སྔོན་གོམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཚེ་འདི་སྣང་གི་སྙིང་ རུས་ཞེན་བཅད་ཚེ། །ལྷ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ན། །དཔལ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རང་ཞལ་མཇལ། །དེ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེས་མཇལ་སྣ་བྱས། །ཁམས་དྭངས་སྙིགས་འདྲེས་པའི་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར། །རླུང་རེག་བྱ་ཅན་ གྱི་རོལ་རྩེད་ལས། །ཉམས་ལུས་སེམས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་ཅིར་ཡང་ཤར། །དེ་རང་ངོ་ཤེས་པའི་གདེངས་ཡོད་ན། །ཚེ་འདི་ཕྱི་དོན་ཆེན་འགྲུབ་ནས་གདའ། །ཁོང་བོས་པའི་མགྲོན་ཆེན་བསླེ
Chinese
敬献于恩师尊前，祈愿加持我认识自心本性！ 在上游的吉祥丘波日，在玛达吉聚集的殊胜净土，于拉卡夏的尸陀林中，我瑜伽自在者觉慧，被虔诚的空行母们环绕，享用不死甘露的会供轮。 当我唱诵金刚歌时，我畅所欲言地表达我的体验和觉受。 这段文字记录了我于吉祥丘波日尸陀林中，亲眼目睹护田空行母们的神奇示现，以及虔诚的信徒们以体验之歌供养，并以甘露丸和上等红茶饮料进行会供时，心中自然流露的感悟。啊！大乐！ 清净觉观之金刚歌 吉祥！ 舍弃一切名声显赫之石碑者，我乃过去、现在、未来之真佛。 仅忆其名便可消除痛苦，喀乌巴（khau pa），祈请您从无垠虚空中以慈悲垂顾。 从吉祥查隆金刚岩堡中，至尊上师之侄子法王，以清净觉观之金刚歌，缓缓步入苦行者的聚会之处。 我仅是微不足道的食施者，而您却是功德巍峨之须弥山。 您以公正之语，毫无虚伪，那是前所未闻的岩石之美妙传说。 在您金刚语的激励下，我心中升起喜悦和自豪的波涛。 当我审视这一切时，我发现自己处于无法言说的河流之中，体验着无造作的自性之声。啊啦啦！ 获得暇满人身实属难得，值遇具德上师更是稀有，获得甚深佛法犹如百里挑一，而认识自心本性则如白日星辰般罕见。 因此，我自在地游走于无有偏颇的山间，成为无有执着的苦行者。 您在无有定相的修持中，自然生起无伪的清净显现。 具德上师的加持力是如此强大，秘密大道的修持是如此深刻而殊胜，您往昔的习气是如此不可思议。 当你断除对今生表象的执着时，在无动金刚的宫殿中，你将亲见忿怒金刚的本面，并由悭吝金刚亲自迎接。 在清净与污浊交融的会供轮中，在可触之风的嬉戏中，体验着身心的苦乐。 如果你确信自己认识自心本性，那么今生来世的重大意义都将得以实现。 尊贵的客人已被邀请前来。
English
Offering to the kind Guru, please bless me to recognize the true nature of my own mind! At the auspicious Chuwo Ri in the upper region, the supreme gathering place of Ḍākinīs at Mārakī, in the charnel ground of Lakha Shar, I, the yogi Wangchuk Losal (blo gsal, clear mind), surrounded by faithful Ḍākinīs, partake in the feast of immortal nectar. As I sing the Vajra song, I freely express my experiences and perceptions. This is a record of my witnessing the wondrous manifestations of the field-protecting Ḍākinīs in the charnel ground of auspicious Chuwo Ri, and the spontaneous feelings that arose in my mind as faithful devotees offered songs of experience and performed a feast gathering with nectar pills and fine Chinese tea. Ah! Mahasukha! Vajra Song of Pure Vision Svasti! To the one who has renounced all renowned steles, I am the Buddha of the three times in person. Just remembering your name dispels suffering, Khaupa, please protect me with compassion from the invisible realm. From the glorious Chalung Dorje Drakdzong, the Dharma Lord, nephew of the supreme Lama, with the Vajra Song of Pure Vision, slowly approaches the gathering place of wandering renunciates. I am but a tiny speck of a mendicant, while you are said to be a mountain of qualities. Your impartial words are without pretense, a sweet tale of unprecedented rock. Inspired by your Vajra speech, waves of joy and pride surge in the ocean of my mind. When I examine this, I find myself in an unspeakable river, experiencing the unadorned sound of self-nature. Alala! It is rare to obtain a human body with leisure and opportunity, rare to meet a qualified Lama, obtaining profound Dharma is like one in a hundred, and recognizing one's own mind is as rare as a star in the daytime. Therefore, I freely wander in the impartial mountain valleys, becoming a renunciate without attachment. In your practice without fixed points, pure visions naturally arise without pretense. The blessings of the qualified Lama are so great, the practice of the secret great path is so profound and extraordinary, your past habitual tendencies are so wondrous. When you sever attachment to the appearances of this life, in the palace of Akshobhya, you will directly see the face of Wrathful Vajra, and be personally greeted by Avaricious Vajra. In the feast gathering where purity and impurity are mixed, in the play of the tangible wind, experiences of pleasure and pain of body and mind arise. If you are confident in recognizing your own mind, then the great meaning of this life and the next will be accomplished. The honored guest has been invited to come. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བས་ནས་འདུག །ད་བརྗོད་མེད་ ཀྱི་ངང་དུ་བསྐྱུར་ལས་ཞོག །ཨ་ལ་ལ་རི་ཁྲོད་སྒོམ་ཆེན་པ། །སྙིང་གཏམ་འདི་སྦོས་ལ་རྒྱང་གླུ་ལོངས། །གཞི་འཁྲུལ་སྣང་གི་རང་ཞལ་བལྟས་ཙ་ན། །བརྗོད་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྗེན་རྗེན་པ། །གསེར་ གླིང་དུ་བོལ་དུམ་ངས་མ་རྙེད། །མ་སེམས་ཅན་ཚོ་རང་མགོ་ག་ལ་འཁོར། །ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་གནད་དུ་བསྣུན་ཙ་ན། །ཅིར་སྣང་འདི་ཉམས་ཀྱི་བན་མ་བུན། །སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་འདི་རྒྱལ་བའི་ངང་། ། ཁོང་རྣལ་འབྱོར་ཚོ་བླང་དོར་གང་ལ་བྱེད། །ལམ་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་སྒྲ་བོ་ཆེ། །གཞི་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སྐད་དུ་གདའ། །འདི་རང་ཆས་སུ་ཡོད་པར་རང་ངོ་ཤེས། །ད་འབྲས་བུ་བྱ་བ་གཞན་མ་མཆིས། ། 1-215 སེམས་ལས་མེད་དུ་ཉལ་བའི་རང་ངོ་ན། །ལམ་ཟབ་མོ་དབང་བཞིའི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན། །དུས་མཉམ་རྗེས་འཁོར་མོར་མ་མཆིས་སམ། །འདི་བརྗོད་མེད་དུ་སྐྱོང་བ་བླ་མའི་དྲིན། །རྗེ་གསང་ཆེན་སྟོན་པའི་བླ་ མ་དེ། །ལྷ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག །དྲིན་བསམ་བཞིན་བཀའ་དྲིན་འཁོར་ཐབས་མེད། །སེམས་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་འབྲལ་མེད་མཇལ། །རི་གངས་རྡུལ་འཁྲིགས་པའི་སྟོང་ཡངས་ན། །ཁོང་གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོ་གདོང་ ལྔ་པ། །སེམས་དགོས་མེད་ཀྱི་དཔའ་རྩལ་ཅི་ཡང་སྦྱོངས། །འདི་གངས་སྟོད་དུ་འགྱིང་བ་དཔའ་རྟགས་ཆེ། །དེ་ཅི་རྐྱང་རྒྱལ་པོའི་སྒོ་བསྲུངས་ན། །རང་ཚུགས་ཀྱི་འགྱིང་བག་མ་ཤོར་ཞིང་། །ཁོང་ཡངས་ལ་ཕྱི་ ནང་ཕྱེད་པ་དགོས། །ཅི་བྱས་ཀུན་གཞན་དོན་མྱུར་ན་བདེ། །འཕགས་ཡུལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་དང་། །ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་གོང་མའི་ཚོགས། །ཅི་སྣང་ཀུན་ཉམས་སུ་ངོ་སྤྲད་པས། །ཡོན་ཏན་དང་དངོས་གྲུབ་ ཁོ་ན་ལས། །བར་ཆད་དང་སྐྱོན་དུ་འཛིན་སྲོལ་མེད། །རང་ངོ་ལ་བལྟས་པའི་རང་དག་དེ། །རང་ཡན་དུ་བསྐྱངས་པས་རང་གྲོལ་ཡིན། །བྱུང་རྒྱལ་དུ་སྐྱོང་བ་དེ་ལ་ཟེར། །དེ་ཤེས་ན་བདེ་སྐྱིད་ ཀྱི་ངང་དུ་གནས། །གནད་མེད་ཀྱི་བླ་མ་གོང་ཚས་ཡིན། །ཐ་སྙད་ཀྱི་ཚིག་ཉོག་ང་རྒྱལ་རྒྱུ། །ཅི་མེད་ཀྱི་སྤྲང་པོ་ང་རྒྱང་གླུ་འཚེར། །དྲིན་ཅན་བླ་མ་དེ་སྐུ་དྲིན་ཆེ། །ཁྱེད་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་པད་དཀར་བཞད་པ་དང་། ། 1-216 ང་དག་སྣང་གི་ཉི་གཞོན་རྒྱས་པ་གཉིས། །དཔལ་ཐུབ་བསྟན་གྱི་ལྡུམ་རར་ཞལ་མཇལ་ཞུས། །ཆོས་ལེགས་ཚོགས་རྟེན་འབྲེལ་དབྱིངས་སུ་འགྲིག །དུས་ད་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སེམས་ལོག་རྟོག་གི་རྙོག་མས་ མ་སླད་པར། །ལུས་སྣང་སྟོང་གི་འཛུམ་དཀར་སྟོན་བཞིན་དུ། །མ་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བའི་འགྲོས་འདུན་བགྱིད། །ཨ་དཀོར་ཟས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མེར་བ་ནས། །དྷ་གཏད་མེད་ཀྱི་སྤྲང་པོ་དེ་སྐད་ལོ། །དཔལ་ ཆ་ལུང་གི་རི་ཁྲོད་སྒོམ་ཆེན་པ། །ཁྱེད་ས་སྐྱ་པའི་བླ་ཆེན་དགེས་པར་སྨོན། །དགེ་ལེགས།། ༈ །། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། སྤྱི་བོ
Chinese
就這樣安住吧！現在放下一切言說，讓它自然存在。啊啦啦！山間的瑜伽士啊！將這心語化為歌聲傳揚吧！當你注視基礎——錯覺的本面時，它便赤裸裸地顯現在不可言說的法界中。在黃金島上，我沒有找到瓦片。無知的眾生啊，你們何時才能覺悟？當你將生起次第和圓滿次第的要點融會貫通時，所顯現的一切都將成為修行的助緣。顯現、聲音和覺知這三者皆是勝者的境界。那些瑜伽士們，他們又會揚棄或取捨什麼呢？修習正道所獲得的果實，便是那宏大的聲音。它存在於基礎顯現的聲音中。認識到這是自性本具的，現在已沒有其他需要努力的果實了。 安住在無所事事的心性中，這便是那甚深之道，四灌頂如河流般流淌。難道不是同時具足了前行和後行嗎？這在不可言說的境界中修持，是上師的恩德。至尊薩迦派的偉大上師啊！您勝過了三世諸佛。您的恩德難以衡量，無以回報。在清淨的心性中與您永不分離地相見。在那冰雪覆蓋的廣闊山野中，那頭五面雪獅，無需任何造作，便自然具備了無畏的勇猛。它雄踞於雪山之巔，是勇猛的象徵。它守護著雪山之王的門戶，從不失去其威嚴。內外廣闊無垠。所做的一切都能迅速利益他人，這才是真正的快樂。來自印度的瑜伽自在者們，以及薩迦派歷代祖師們，將一切顯現都轉為修行，因此只有功德和成就，沒有障礙和過失。當你注視自性時，自性便會自然清淨。當你任其自然發展時，它便會自然解脫。這就叫做任運自成。了解了這些，便能安住在喜樂之中。那些毫無價值的上師都是騙子。他們只會用華麗的辭藻來增長自己的傲慢。一無所有的流浪者卻能唱出豪邁的歌聲。恩重如山的根本上師啊，您的恩德無比浩大！您的證悟如白蓮般盛開，我的清淨顯現如旭日般冉冉升起。我們在殊勝的佛法花園中相遇。吉祥的法會因緣和合。從現在直至菩提樹下，願我的心永不被虛妄分別的污垢所染。願我的身如虛空般澄澈，面帶微笑，引導無數眾生脫離輪迴。從無盡的食物之海中，這位無所牽掛的流浪者如是唱道。尊貴的查龍寺的瑜伽士啊！祝願您成為薩迦派偉大的上師！吉祥圓滿！ ༈ །། 皈敬上師！頂禮！
English
Thus, abide! Now, let go of all expression, let it exist naturally. Alala! Hermit yogi in the mountains! Turn this heart-speech into a song and spread it far! When you gaze upon the face of the ground—illusion, it is naked in the inexpressible realm. On the golden island, I did not find a tile. Ignorant sentient beings, when will you awaken? When you press the key points of generation and completion stages, whatever appears becomes an aid to practice. Appearance, sound, and awareness, these three are the state of the victorious ones. Those yogis, what will they abandon or adopt? The fruit of practicing the path is a great sound. It exists as the sound of the ground manifesting. Recognize that this is inherently present, now there is no other fruit to strive for. Lying down in the state of mindlessness, this is the profound path, the stream of the four empowerments. Is it not simultaneously complete with the preceding and following? Cultivating this in the inexpressible realm is the kindness of the lama. The great lama, the teacher of the Secret Great One! He is superior to all Buddhas of the three times. His kindness is immeasurable, there is no way to repay it. In the realm of pure mind, may we meet inseparably. In the vast emptiness where snow dust gathers, that five-faced snow lion, king of beasts, naturally cultivates fearlessness without needing to do anything. It stands tall on the snowy mountain, a great symbol of courage. It guards the gate of the king of snow mountains, never losing its dignity. He needs vastness, inside and out. Whatever is done, it is good to quickly benefit others. The yogis of India, the powerful ones, and the assemblies of the Sakya lords, by introducing whatever appears as experience, there are only qualities and siddhis, there is no tradition of perceiving obstacles and faults. That self-purification that comes from looking at one's own face, is self-liberation by letting it develop on its own. That is called spontaneously accomplishing. Knowing that, one abides in a state of bliss. Worthless lamas are deceivers. They use fancy words to increase their pride. A penniless beggar echoes a proud song. That kind lama is very kind. Your realization blooms like a white lotus, and my pure vision expands like the rising sun. We met in the garden of glorious Buddha's teachings. Auspicious Dharma gatherings are arranged in the realm. From now until the heart of enlightenment, may my mind not be mixed with the dirt of wrong thoughts. May my body show the white smile of emptiness, like the autumn moon, and may I desire to lead all mother sentient beings across. From the ocean of inexhaustible food, that unattached beggar sings thus. Noble yogi of Chalung Monastery! May you become a great Sakya lama! Good fortune! ༈ །། Homage to the Guru! Prostration! --------------------------------------------------------------------------------