Tibetan
ར་བུའི་རྒྱུད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་སེངྒེའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ལྷ་མ་ཡིན་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་ཁོ་ན་ལ་ཞག་བདུན་དུ་ཆོས་བསྟན་ནས། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐབས་དེར་འཁོར་ཚོགས་གཞན་ཐམས་ཅད་འདུས་ཟིན་པའི་རྗེས་སུ་ནག་པོ་སྡེ་པོ་ཆེ་ཞེས་མཚན་གསོལ་བ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་འདིས་འཇིགས་པའི་གད་རྒྱངས་ཆེན་པོ་དང་ཕྱག་བསྡེབས་པ་སོགས་ཀྱིས་རྣམ་འགྱུར་བསྟན་པས་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་ཏེ། འདི་ཉིད་ཅི་ཡིན་ཞེས་ཞུས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ནི་མཐུ་བོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན། ཞེས་ལུང་བསྟན་ཞིང་ཆོས་གསུངས་པས། བདེན་པར་གཟིགས་པ་འདུས་པ་ཆེན་པོ་མདོ་ཉིད་ནས་བཤད། ཕྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཐའ་དག་སྤྲུལ་ནས་ལྷ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ་དཔལ་མགོན་པོ་འདི་ཉིད་ལ་གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བཀའ་བསྒོས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་འཁྱམས་ཕྱི་མ་ཀླུ་སྒྲུབས་ཀྱིས་བཞེངས་པའི་སྐབས་སུ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་འདིའི་ལྷ་ཁང་ཆུང་ངུ་ཞིག་མཛད། རབ་གནས་མཛད་པ་པོ་ཡང་བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲིད་ཡིན་པར་གྲགས། མགོན་ཁང་དེ་སེང་ག་གླིང་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ བདག་པོ་བྱེད་པས་ཆོས་སྐྱོང་འདི་ལ་ཡང་སེངྒའི་གླིང་པའི་མགོན་པོ་རྟ་བཞོན་མར་གྲགས། ༈ བོད་ཡུལ་འདིར་བསྟན་པའི་སྲོལ་ཁ་བཏོད་པའི་ཐོག་མ་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་སྲུང་མར་བསྐོས་པ་ཡིན། སྐུ་འདྲ་ཕྱིས་བཞེངས་པ་ཡིན་ཀྱང་འཕྲུལ་སྣང་གི་སྒོ་ཁང་ན་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱིས་མགོན་ཁང་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་ཡང་སྔོན་སྲུང་མར་བསྐོས་པའི་འབྲེལ་ཆགས་ལ་བརྟེན་ནས་བཞེངས་པར་འདུག །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བསྒོམ་གནས་ཡེར་བའི་བྲག་ལ་མགོན་པོ་འདི་བཞུགས་པ་ཆོས་རྒྱལ་ཉིད་ཀྱིས་གཟིགས་པས་དེ་དང་མཐུན་པར་རྒྱ་ནག་གི་ཧ་ཤང་མཧཱ་དེ་བས་ཡེར་བར་མགོན་པོའི་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་མཛད་ཅིང་ཡེར་བའི་བྲག་ལྷ་མགོན་པོར་མཚན་གསོལ། རྒྱ་ནག་གི་ཡུལ་དུ་འོག་ཏུ་ཤན་ཟེར་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་མི་མ་ཡིན་དང་མི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱིས་བཞེངས་པར་གྲགས་པ་དེའི་གནས་བདག་ཀྱང་ཆོས་སྐྱོང་འདི་ཡིན་པས་དཔེ་རྙིང་པ་རྣམས་ན། རྒྱ་ནག་འགོ་ཧུ་དེ་ཤན་ཡུལ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །ཞེས་འབྱུང་དུས་དེར་ལི་ཡུལ་ནས་ཀྱང་མགོན་པོ་འདིའི་ཆོས་སྐོར་བོད་དུ་བྱུང་བར་གྲགས། དེ་སྐབས་སྐྱིད་སྨད་ཀྱི་བྲག་ངོ་ཞིག་ལ། དཔལ་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་རྐང་ཐང་མའི་སྐུ་བརྙན་གསལ་བར་བྱོན་དེའི་ཐད་ཀྱི་ཆུ་དང་བྱང་ངོས་ཀྱི་རི་ལ་མེ་འབར་བ་སོགས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བྱུང་བས་དེ་ལ་ཆོས་རྒྱལ་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་ཁེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྲག་གཅིག་འགེབས་པར་མཛད་སྐད། དེ་རྗེས་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་སྡེ་བཙན་གྱི་དུས་ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མགོན་པོ་འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་མང་པོ་གཏེར་དུ་སྦས་ཤིང་དངོས་སུ་ཡང་གསུངས། སྔགས་འཆང་ངྷརྨ་གིར་ཏིས་ཀྱང་མང་དུ་བཤད་པའི་རྒྱུན་ད་ལྟ་ལྗང་ནག་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་དུ་གྲགས་པ་ཚོགས་བདག་མགོན་པོའི་སྐོར་འདི་རྣམས་ཡིན་པར་སྣང༌། ཆོས་འཁོར་བསམ་ཡས་ཀྱི་སྤྱིའི་བཀའ་སྲུང་ཀྱང་དཔལ་མགོན་བིང་མ་ལ་གཏད་ཅེས་གྲགས་པའི་བིང་མ་ནི་གཟུངས་ཀྱི་མགོན་པོར་གྲགས་པ་འདི་ཡིན་ཞིང༌། ཕྱག་ན་མདུང་དང་བིང་བསྣམས་པ་རྟ་ནག་ལ་ཆིབས་པ་ཞིག་ཡོད། བིང་མ་གསུང་གི་སྒྲུབ་པ་རུ་གྲགས་པ་དེ་མ་ཡིན། མགོན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དེ་ལགས། གསང་སྔགས་རྙིང་མ་ལ་གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མགོན་པོ་འདིའི་རྒྱུད་མདའ་ནག་རལ་པ་ཅན་གྱིས་རྒྱུད་སོགས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་བ་རྒྱུད་ཆུང་བདུན་ཡོད་པ་གནུབས་ལུགས་ཡིན། སློབ་དཔོན་ཤིནྟཾ་གརྦྷས་གསུངས་པ་རྣམས་ད་ལྟ་དྭགས་པོ་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ཀྱི་ནང་ན་ཡོད་པ་མགོན་པོ་ཞལ་དམར་དུ་གྲགས་པའང་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བསྟན་པ་ཕྱིར་དར་ལ་དང་པོ་ཉིད་དུ་ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་སྤྲུ་གྲི་མེ་དཔལ་གྱི་རྒྱུད་དུ་གྲགས་པ་རྣམས་ཁ་ཆེའི་ངྷརྨ་ཤྲཱི་ལ་གསན་ཞིང་བསྒྱུར། དེ་རྗེས་ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤས་སྤྱིར་མགོན་པོའི་ཆོས་སྐོར་རིགས་མི་གཅིག་པ་མང་དུ་གསུངས། ཁྱད་པར་མགོན་པོ་སེང་བཞོན་གྱི་སྐོར་ཡང་མང་དུ་གསུངས་ཤིང༌། ཕྱག་དར་བ་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ལ་གནང་བས་འགྲུབ་པར་ཡང་གྲགས། དེ་ལ་གྲ་གླུ་ཁུ་ཁ་ཆེས་ཞུས། བུ་དོ་པའི་བསྟན་སྲུང་མཛད། དེ་ལ་བཤེས་གཉེན་ཤར་བ་ར་པས་ཞུས། བཤེས་གཉེན་འཆད་ཁ་བས་འདི་ཞུས་ཏེ་ཤར་བ་ར་བའི་ཆོས་གྲྭའི་སྲུང་མ་མཛད་ཅིང༌། ཕྱིས་འཆད་ཁ་རྙིང་བ་བཏགས། དབུ་རུ་སྟོད་ཕྱོགས་ཀྱི་བཀའ་གདམས་པའི་གནས་གཞི་ཐམས་ཅད་མགོན་པོ་འདིས་སྐྱོང་བ་ཤིན་ཏུ་མང་ངོ༌། ༈ ཡང་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་དྭགས་པོ་ལུགས་སུ་གྲ
Chinese
出自《拉布续》的开端。导师薄伽梵释迦狮子的教法中，圆满正等觉于色迦城名为大集会之处，仅为天、龙、夜叉、非天等八部众生七日说法。一切有情聚集之时，所有眷属聚集之后，以黑部大主为名号的吉祥智慧怙主，以怖畏的巨吼和手印等示现威仪，令眷属们惊恐。请问这是什么？如来授记说：此乃一切大力之主。并宣说佛法。真实所见大集会经中如是说。后来，薄伽梵于吉祥哲蚌寺的佛塔中，幻化所有密咒的大坛城，在为所有大神灌顶之时，赐予这位吉祥怙主密名为金刚怖畏，并敕令守护所有佛陀的教法。之后，在印度金刚座，后世龙树建造之时，为此黑怙主建造了一座小神殿。据说，开光者也是婆罗门至高自在。此怙主殿由僧伽罗洲的比丘们掌管，因此这位护法也被称为僧伽罗洲的怙主骑马者。༈ 在藏地开启教法之先河的化身法王松赞干布，在拉萨幻化寺亲自委任其为护法。虽然塑像后来建造，但在幻化寺的门房里，有怙主扎夏的怙主殿，也是依仗先前被委任为护法的因缘而建造的。尤其，法王亲自见到此怙主安住在耶尔巴的岩石上，因此与此相应，汉地的和尚摩诃提婆也在耶尔巴常做怙主的供养，并赐名耶尔巴岩石神怙主。在汉地，据说由非人和具神通者建造的名为“奥多香”的寺庙，其地神也是这位护法，因此古老的版本中
English
It comes from the beginning of the Rawa Tantra. In the teachings of the Teacher, the Bhagavan Shakya Simha, the Perfectly Complete Buddha taught the Dharma for seven days to only the eight classes of beings, such as gods, nagas, yakshas, and asuras, in a place called the Great Assembly in Serkya City. When all beings gathered, after all the retinues had gathered, this glorious Wisdom Protector, named the Great Black Chief, terrified the retinues by displaying his power with a terrifying roar and hand gestures. They asked, "What is this?" The Tathagata prophesied, "This is the chief of all great powers." And he taught the Dharma. It is said in the Sutra of the Great Assembly of True Vision. Later, when the Bhagavan emanated all the great mandalas of secret mantras in the stupa of glorious Drepung Monastery, and when he empowered all the great gods, he gave this glorious Protector the secret name Vajrabhairava, and commanded him to protect the teachings of all the Buddhas. Later, in the Vajra Seat of India, when the later Nagarjuna built it, he built a small temple for this Great Black One. It is said that the consecrator was also the Brahmin Supreme Sovereign. Since the monks of Singhala Island were in charge of this Protector's temple, this Dharma Protector is also known as the Protector of Singhala Island, the Horseman. ༈ In this land of Tibet, Songtsen Gampo, the emanation king who initiated the tradition of the teachings, personally appointed him as the protector of Lhasa Trulnang. Although the statue was built later, in the gatehouse of Trulnang, there is a great Protector's temple of Gonpo Trakshad, which seems to have been built based on the connection of being appointed as a protector earlier. In particular, the Dharma King himself saw this Protector residing on the rock of Yerpa, so in accordance with this, the Chinese Heshang Mahadeva also constantly made offerings to the Protector in Yerpa, and named him the Yerpa Rock God Protector. In China, the monastery called "Ogto Shang," which is said to have been built by non-humans and people with magical powers, its local deity is also this Dharma Protector, so in the old versions
Chinese
们说，从中国鄂尔多斯地方迎请来的。据说那时从于阗（今新疆和田）也传来了此护法的法类。当时，在吉麦（སྐྱིད་སྨད）的一处岩壁上，吉祥护法扎多（ཏྲཀྴད）步行像清晰显现，其正对面的水和北面的山上燃起火焰等，显现了巨大的神变，据说因此法王亲自以面罩的形式遮盖了一块岩石。此后，在法王赤松德赞时期，莲花生大师将此护法的许多修法埋藏为伏藏，并且亲自宣讲。持明 Dharma Kirti 也多次讲述，现在被称为绿黑忿怒续的，似乎就是这些胜乐金刚护法的法类。据说桑耶寺的总护法也委托给了吉祥护法冰玛，冰玛就是被称为明咒护法的这位，手中拿着矛和冰，骑着黑马。冰玛不是被称为语的修法的那位。这是此护法的根本修法。在古老的秘密真言中，努钦·桑杰耶协从伏藏中取出此护法的续，黑箭发髻者的续等，有七部小续，是努氏的传承。希瓦噶瓦（Śāntagarbha）大师所说的，现在在达波传承的法类中，被称为红面护法的也是这位。在佛教复兴之初，译师仁钦桑波从克什米尔的 Dharmaśrī 处听闻并翻译了被称为护法扎多普巴美贝的续。此后，阿底峡尊者普遍宣讲了许多不同种类的护法法类。特别是关于护法狮子坐骑的法类也宣讲了很多，并赐予了恰达瓦·丹巴仁钦，据说也成就了。格拉鲁库·卡切向他请教。 布多派的护法。夏瓦拉巴上师向他请教。切喀瓦上师向他请教，并成为夏瓦拉巴寺院的护法，后来被称为切喀新寺。卫藏北部地区的所有噶当派的驻锡地，大多由此护法守护。又，护法扎多在达波传承中
English
They say it was invited from the Ordos region of China. It is said that at that time, the Dharma class of this protector also came to Tibet from Khotan (now Xinjiang Hetian). At that time, on a rock wall in Kyime, the image of the auspicious protector Trakshad (ཏྲཀྴད) walking appeared clearly, and flames appeared on the water directly opposite it and on the mountain on the north side, showing great miraculous changes. It is said that the Dharma King himself covered a rock in the form of a mask. After that, during the time of Dharma King Trisong Detsen, Guru Padmasambhava hid many practices of this protector as treasures, and personally preached them. The mantra holder Dharma Kirti also told many times, and what is now called the Green Black Wrathful Tantra seems to be these Joyful Vajra protector's Dharma classes. It is said that the general protector of Samye Monastery was also entrusted to the auspicious protector Bingma, and Bingma is the one called the Mantra Protector, holding a spear and ice in his hand, riding a black horse. Bingma is not the one called the practice of speech. This is the root practice of this protector. In the ancient secret mantras, Nupchen Sangye Yeshe took this protector's tantra from the treasure, the tantra of the Black Arrow Haired One, etc. There are seven small tantras, which are the Nup tradition. What Master Śāntagarbha said is now in the Dharma class of the Dagpo tradition, and the one called the Red-faced Protector is also this one. At the beginning of the revival of Buddhism, the translator Rinchen Zangpo heard and translated the tantra called Protector Trakshad Phurba Mepal from Dharmaśrī of Kashmir. After that, Lord Atiśa generally preached many different kinds of protector Dharma classes. In particular, he also preached a lot about the Dharma class of the Protector Lion Rider, and gave it to Chyawa Dampa Rinchen, and it is said that he also achieved it. Graluku Khuche asked him for advice. The protector of the Buto school. Teacher Sharawa Rabpa asked him for advice. Teacher Chekhawa asked him for this and became the protector of the Sharawa Rabpa Monastery, later called Chekha New Monastery. All the monasteries of the Kadampa in the northern part of Ü-Tsang are mostly guarded by this protector. Also, the protector Trakshad is in the Dagpo tradition