Tibetan
པའི་མགོན་པོ་འདིའི་ཆོས་སྐོར་གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲིར་གྲགས་པ་དང༌། གཏེར་སྟོན་རྒྱ་གྲགས་པ་འོད་ཟེར་གྱིས་ཆོས་སྐྱོང་འདིའི་གཡུལ་བཟློག་གི་སྐོར་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གཏེར་ནས་བཏོན་པ་དེ་གཉིས་རང་ལ་གསན་ཏེ་ཕྱག་ལེན་དུ་འདེབས་པར་མཛད་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་རས་ཆེན་གྱི་རིང་ལ་རོ་འབྲི་མཚམས་ཕྱོགས་སུ་དར་རྒྱས་ཆེ་བར་བྱུང༌། པར་རི་སློ་ཕུག་སྡེང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་གྲྭ་རྣམས་ཀྱི་བསྲུང་མར་མཛད། དེ་རྗེས་ཀུན་མཁྱེན་སངྒ་བྷ་དྲས་གནས་བཞི་དེ་དག་ལས་བརྒྱུད་པ་དང༌། ལྷ་བསོད་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་གཉོས་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་མཐའ་དག་གསན། མགོན་པོ་བྲན་བཞིན་དུ་འཁོལ། རིན་ཆེན་སྒང་གི་མགོན་པོ་མགོན་པོའི་བྲིས་སྐུས་སྐུ་གཉེར་ལ་གསུང་བྱོན་ཏེ་རྒྱལ་པ་ལྷ་ནང་པའི་སྐྱེ་བ་ཡིན་པར་ལུང་བསྟན། དབུས་པ་ཆུ་ཤོད་གྱི་དམག་འཁྲུགས་ནས་གྲགས་པ་སངས་རྒྱས་དཔལ་རིན་གྱིས་དགོན་པར་དམག་ཡོང་བས་འབྲི་མཚམས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་དུས་ཀྱང་དམག་དཔོན་གཅིག་གིས་དགོན་པ་མཐོང་མ་ཐག་ཁྲག་སྐྱུག་ཅིང་བརྒྱལ་པ་དང༌། དམག་མི་རྣམས་སྨྱོས་པ་འབོག་པ་སོགས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བྱུང་བས། དབུས་པའི་དམག་དཔོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞབས་ལ་གཏུགས། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ནུས་མཐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མངའ། འདིའི་ཆོས་སྐོར་གཉོས་ཀྱི་གདུང་བརྒྱུད་བར་མ་ཆད་པའི་རིམ་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་བབས་དང་ལྡན་པ་ལྷ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དྲུང་དུ་རྗེ་གྲོལ་མཆོག་ གི་གསན། སྐུའི་སྐྱེ་བ་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་དུ་གྱུར་པས་བཞེད་དགོས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མགོན་པོ་འདིས་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པ་འདུག །ཡང་ཀུན་མཁྱེན་སངྒ་བྷ་དྲ་ནས་བརྒྱུད་པ་མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་བཟང་པོ་དང་ཀུན་སྤང་གུ་རུ་ཆོས་རིན། བྱང་སེམས་བསོད་རིན། སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་ལ་བརྒྱུད། རྗེ་གྲོལ་མཆོག་དང་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གཉིས་ལ་རྗེ་རྡོ་རིང་པ་ཕྱི་མས་གསན། ཆོས་སྐྱོང་འདིས་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ཞིག་ཡིན་པར་འདུག །དེའི་དྲུང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་གསན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་དཔལ་མགོན་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ལོ་རྒྱུས་འདི་ནི་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གསུང་བཞིན་ཀུན་དགའ་འཕྲིན་ལས་དབང་མོས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པའི་དགེ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། བདུད་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་མགོན་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ལོ་རྒྱུས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པ།
Chinese
这位怙主的法类被称为天铁普日（གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲིར），伏藏师嘉扎巴·沃热（རྒྱ་གྲགས་པ་འོད་ཟེར་）迎请的关于此护法的战争退敌之法，这二者他都亲自听闻并付诸实践。在桑结热钦（སངས་རྒྱས་རས་ཆེན་）时期，在若止禅院（རོ་འབྲི་མཚམས་）一带非常兴盛。被帕日索普登钦（པར་རི་སློ་ཕུག་སྡེང་ཆེན་）等寺院奉为守护神。之后，根钦·桑嘎巴扎（ཀུན་མཁྱེན་སངྒ་བྷ་དྲ）从那四个地方传承，并在拉索嘉波（ལྷ་བསོད་རྒྱལ་པོ）处听闻了娘氏（གཉོས་）法类的所有内容，像仆人一样侍奉怙主。仁钦岗（རིན་ཆེན་སྒང་）的怙主，怙主的画像对侍者说话，预言是嘉瓦拉囊巴（རྒྱལ་པ་ལྷ་ནང་པ）的转世。在卫藏曲秀（དབུས་པ་ཆུ་ཤོད་）的战争中，扎巴桑结华仁（གྲགས་པ་སངས་རྒྱས་དཔལ་རིན་）时期，因为军队要来寺院，摧毁了所有的止禅院，但一位军官刚看到寺院就吐血昏倒，士兵们也开始疯狂，发生了巨大的神变。卫藏的所有军官都跪拜。拥有不可估量的禅定和力量。此法类是娘氏血脉未断传承下来的，具有加持的传承，杰·哲秋（རྗེ་གྲོལ་མཆོག་）在拉丹巴嘉灿（ལྷ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་）处听闻。三世化身的护法，所有需要完成的事业都是由这位怙主来完成的。另外，从根钦·桑嘎巴扎（ཀུན་མཁྱེན་སངྒ་བྷ་དྲ）传承下来的有，克珠·桑结桑波（མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་བཟང་པོ）和根邦·古汝曲仁（ཀུན་སྤང་གུ་རུ་ཆོས་རིན），绛森·索仁（བྱང་སེམས་བསོད་རིན），森巴·索南嘉灿（སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་）等。杰·哲秋（རྗེ་གྲོལ་མཆོག་）和森巴·索南嘉灿（སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་）二人从杰·多仁巴（རྗེ་རྡོ་རིང་པ་）处听闻。这位护法似乎是成办事业的。昆嘎宁波（ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ）大金刚持根本上师也从他那里听闻。如此，这篇关于吉祥怙主扎夏（ཏྲཀྴད་）的法类历史，如杰尊一切智者所说，昆嘎钦列旺莫（ཀུན་དགའ་འཕྲིན་ལས་དབང་མོ）记录下来的善业力量，愿成为战胜一切魔障和违缘的因缘。芒嘎朗（མངྒ་ལཾ།）。吉祥！吉祥！ 吉祥怙主扎夏（ཏྲཀྴད་）的法类历史记录。
English
The Dharma cycle of this Protector is known as 'Sky Iron Razor.' The treasure revealer Gya Drakpa Ozer revealed from the treasure the practice of repelling war related to this Protector, which he personally heard and put into practice. During the time of Sangye Rechen, it flourished greatly in the Ro Dri retreat area. He was made the protector of monasteries such as Pari Lophuk Dengchen. After that, Kunkhyen Sangha Bhadra received the transmission from those four places, and heard all the Dharma cycles of the Gnyos tradition from Lha Sod Gyalpo, serving the Protector like a servant. The image of the Protector of Rinchen Gang spoke to the attendant, prophesying that he was the reincarnation of Gyalwa Lhanangpa. During the war in Utsang Chushod, when Drakpa Sangye Palrin's monastery was about to be destroyed by the army, one of the commanders vomited blood and fainted as soon as he saw the monastery, and the soldiers went mad. Great miracles occurred, so all the commanders of Utsang prostrated. He possessed immeasurable Samadhi and power. This Dharma cycle is an unbroken lineage of the Gnyos family, possessing the blessings of the transmission. Je Drolchok heard it from Lha Tenpai Gyaltsen. As the Protector of three successive incarnations, all the activities that need to be accomplished are done by this Protector. Furthermore, the lineage from Kunkhyen Sangha Bhadra passed to Khedrup Sangye Zangpo and Kunpang Guru Chorin, Jangsem Sodrin, and Sempa Sonam Gyaltsen. Je Drolchok and Sempa Sonam Gyaltsen both heard it from Je Doringpa. This Protector seems to accomplish activities. The root guru, the great Vajradhara Kunga Nyingpo, also heard it from him. Thus, this history of the Dharma cycle of the glorious Protector Trakshad, as said by Jetsun All-Knowing, may the power of the virtue of Kunga Trinle Wangmo's writing become the cause of victory over all demons and unfavorable conditions. Mangalam! Auspiciousness! Auspicious Protector Trakshad's Dharma cycle history recorded.