Tibetan
དཔལ་མགོན་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ལོ་རྒྱུས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པ། དཔལ་མགོན་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ལོ་རྒྱུས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པ། དཔལ་མགོན་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ལོ་རྒྱུས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་བཀའ་ཉན་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་བཞུགས་པ། བསྟན་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའི་སྲུང་མ་ནི། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་འདི་དག་ཡིན་ལ། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྣམ་སྤྲུལ་རྣམ་པ་ཡང་འཕགས་པའི་ས་ལ་གནས་པ་ཡིན། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་དངོས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་དེའི་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་སླ་བའི་དོན་དུ་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མགོན་པོ་ཆུང་བ་རྣམས་ཡིན། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་ནི་དཔལ་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལྟ་བུའང་ཡིན། ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་འགའ་ཞིག་ཏུ་ལས་མཁན་འཇིག་རྟེན་ པ་འགའ་ཞིག་ལས་མགོན་དུ་མི་བཏགས་པ་ནི་ཆེ་བརྗོད་ཙམ་དུ་ཟད། དེ་དག་ལས་འདིར་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསང་སྔགས་རྙིང་མ་རྣམས་ལྟར་ན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཅེས་འབྱུང་བ་ནི་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡིན་ཟེར་བའི་དོན་མ་ཡིན། མགོན་པོ་འདི་ཉིད་མགོན་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡིན་ཞིང༌། གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པའི་རྐང་ཚུགས་ཡིན་ཀྱང་མངོན་སྦྱོད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་གཞན་རྣམས་ལས་ཀྱང་མྱུར་ཞིང་སྟོབས་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ། ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་གྱིས་མ་འགྲུབ་ཅིང་ལུས་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་འདི་ཉིད་བསྟེན་པའམ་འདིའི་རྣམ་སྤྲུལ་མགོན་པོ་ཆུང་བ་མགོན་པོ་མོན་པར་གྲགས་པ། འདི་ལ་ར་མདའ་སྦྲོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལས་བཅོལ་བྱེད་དགོས་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མང་སྟེ། གུར་གྱི་མགོན་པོ་ལ་ལས་མགོན་ཟངས་གྲི་ཅན་དང༌། ཕྱག་བཞི་པ་ལ་ལས་མགོན་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་ཡོད་པ་ཡང་འདིའི་མགོན་པོ་མོན་པ་དང་གཅིག་ལ། ཕྱག་དྲུག་པ་ལ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་མཚན་ཅན་རང་ཡང་དངོས་སུ་ཡོད། དཔལ་ཆེན་རྒ་ལོའི་གསུང་གི་མགོན་པོ་བྱ་རོག་མས་ལས་གྲུབ་པའི་འབྱམས་སྡུག་བྱུང་ན་ལེགས་ལྡན་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ར་མདར་སྦྲོན་དགོས་གསུངས་པའི་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡང་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་དོ། །དེས་མཚོན་དེ་ཆོས་སྐྱོང་གཞ
Chinese
吉祥怙主扎擦的教法类历史记录 吉祥怙主扎擦的教法类历史记录 吉祥怙主扎擦的教法类历史记录在此。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།）一般来说，有无数的听从佛菩萨教诲、守护神圣佛法的护法。所有护教法神之主，十方三世一切佛的教令守护者，就是吉祥智慧怙主玛哈嘎拉兄妹。其中，被称为智慧怙主的是佛薄伽梵的化身，也安住于圣者地。事业怙主实际上是为了容易成就智慧怙主的四种事业，从其心中化现的小怙主们。世间怙主就像吉祥怙主七十五尊等。还有，在一些修法仪轨中，有些世间行者不被称为怙主，这仅仅是尊称而已。其中，这里所说的吉祥智慧怙主扎擦，按照旧密宗的说法，被称为事业怙主扎擦，但这并不是说他是事业怙主。这位怙主本身就是大怙主智慧怙主，虽然是独立自主的，但由于其主要显现的事业比其他智慧怙主更快更强大，所以被称为事业怙主。还有一种说法是，如果其他智慧怙主的修法因事业行为而无法成就，那么就需要依止这位智慧怙主，或者依止他的化身小怙主，也就是被称为怙主门巴的这位。 对于这位怙主，以献祭血肉的方式来委派任务的情况也非常多。古汝怙主的事业怙主是持铜刀者，四臂怙主的事业怙主是乌鸦面者，实际上都与这位怙主门巴是同一位。六臂怙主中，扎擦之名的怙主本身也真实存在。大成就者嘉洛的口传怙主乌鸦母成就事业，如果出现不幸的情况，就需要献祭乐丹魔王，所说的魔王也是怙主扎擦。由此可见，其他的护法……
English
A Record of the History of the Dharma Cycle of Glorious Protector Trakshad A Record of the History of the Dharma Cycle of Glorious Protector Trakshad A Record of the History of the Dharma Cycle of Glorious Protector Trakshad is Present. Om Svasti. (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།) In general, there are countless Dharma protectors who listen to the teachings of the Buddhas and Bodhisattvas and protect the sacred Dharma. The chief of all Dharma-protecting Dharma protectors, the guardians of the commands of all Buddhas of the ten directions and three times, are the glorious Wisdom Lord Mahakala siblings. Among them, the one called the Wisdom Lord is an emanation of the Buddha Bhagavan and also abides on the ground of the noble ones. The actual Karma Lord is the smaller Lord emanated from the heart of that Wisdom Lord for the purpose of easily accomplishing the four activities. The worldly Lord is like the glorious Lord Seventy-five and so on. Also, in some sadhanas, some worldly workers are not called Lords, which is merely a term of respect. Among these, the glorious Wisdom Lord Trakshad mentioned here, according to the Nyingma school, is called the Karma Lord Trakshad, but this does not mean that he is the Karma Lord. This Lord himself is the Great Lord, the Wisdom Lord, and although he is independent, he is called the Karma Lord because his main manifested activities are faster and more powerful than other Wisdom Lords. Another explanation is that if the practice of other Wisdom Lords cannot be accomplished due to karmic actions, then one needs to rely on this Wisdom Lord, or rely on his emanation, the small Lord, who is known as Lord Monpa. For this Lord, there are very many cases where tasks need to be assigned by offering blood and flesh. The Karma Lord of the Tent Lord is the one with the copper knife, and the Karma Lord of the four-armed one is the crow-faced one, which is actually the same as this Lord Monpa. Among the six-armed ones, the Lord with the name Trakshad himself is also actually present. If the oral Lord Crow Mother of the great accomplished Ga Lotsawa accomplishes activities and unfortunate events occur, then the demon king Legden needs to be offered blood, and the demon king mentioned is also Lord Trakshad. From this, it can be seen that other Dharma protectors...
Tibetan
ན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་འཕྲིན་ལས་རང་སྟོབས་ཀྱིས་མ་འགྲུབ་ན་མགོན་པོ་འདིའི་དམག་དཔུང་ཕྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་དགོས་པས་འཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་སྐྱོང་འདི་དང་པོར་བྱུང་ཚུལ་ནི། བསྐལ་བ་ཆགས་ནས་མི་རིང་བ་ནའང་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཡུལ་འགྱེད་པའི་དུས་ཀྱི་བསྐལ་བ་ལ། ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་ཁྲག་ས་ལ་འཐོར་བ་ལྷ་མིན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་སོང་སྟེ། ལྷ་མིན་གྱི་དམག་ལ་ཟད་པ་མེད་ནས་ལྷ་རྣམས་ཕམ་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་འདི་མཧཱ་དེ་བའི་སྲས་སུ་སྐུ་སྤྲུལ་ཏེ། ལྷ་མིན་ཐམས་ཅད་མདུང་རྩེ་གསུམ་པས་བསྣུན་ཏེ་ཚར་བཅད། ཁྲག་རྣམས་ས་ལ་མ་འབབ་པར་བར་སྣང་ཉིད་ལ་གསོལ་བས་ལྷ་མིན་འགྲིབས་ཏེ་ལྷ་རྒྱལ་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་མིན་དང་སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་ལན་གསུམ་དུ་བཅོམ་པ་སོགས་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་བས་འཇིག་རྟེན་བདེ་བར་མཛད་དོ། །ཡང་ཕྱིའི་དུས་ ཤིག་ན་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་སྔ་མའི་བསྟན་པ་ལ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཕགས་པ་སྦྱན་རས་གཟིགས་བཀའ་བགྲོས་ཏེ་སྦྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི་རྩ་བའི་མགོན་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་བཀའ་བསྒོས། སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་བཀའི་འབངས་སུ་ཕབ། བྲན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བརྒྱད་རྣམས་གཟུགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ནས་བྲོས་ཤིང་མ་ཐུལ་བ་ལས། འཕགས་པ་སྦྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡིག་སྦྲོས་ནས། བྱང་ཤར་ཨུ་ཙ་ལའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་དུག་གི་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ། ནག་པོ་བརྩེགས་པ་དང༌། ཧ་ལ་ཧ་ལ་ལ་སོགས་པ་དུག་གི་རྒྱལ་པོ་བཞིའི་མེ་ཏོག་ཁ་སྦྱོར་དུ་འདས་པའི་དབུས་སུ་ཐིམ་པ་ལས། ཞག་བདུན་ནས་མོན་པ་དུག་གི་སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་གཞན་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མཚན་ཏྲཀྴད་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གྱུར་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཞགས་པས་དྲངས་ཏེ་བཀུགས། བསྡིགས་པའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྡིགས་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ལུང་བསྒྲགས། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་མདུན་འགྲོས་དང༌། གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཕྱིར་འབྲང་དང༌། དུར་ཁྲོད་མ་མོ་རྣམས་ནུས་མ་གསང་བའི་ཡུམ་དུ་མཛད་དེ་བྲན་དུ་བཀོལ་བས། ཆོས་སྐྱོང་འདིས་མ་ཐུལ་བ་སུ་ཡང་མེད་པའོ། །ཞེས་ནག་པོ་གཅེ
Chinese
若一切事业不能以自力成就，则需以护法之军队形式成办事业，故称为事业怙主。此护法最初出现之方式为：于劫初不久，天与非天交战之时，非天之血洒于地上，化为成百上千之非天，非天之军队无穷无尽，故天人战败。于是，智慧怙主化身于大自在天之子，以三叉戟刺杀所有非天，令其血不落于地而于虚空中焚烧，故非天减少，天人获胜。此外，摧毁非天与罗刹之三重城市三次等，令天人获胜，世界安乐。又于未来之时，于燃灯佛等先前之教法中，于大尸陀林寒林，世尊金刚手与圣观世音商议，向观世音自在之根本怙主双臂者下令，将所有八部傲慢者降伏为眷属，授予奴仆之权。其中，北方之八大夜叉，南方之八大阎罗，尸陀林之八大母曜空行母等，示现种种形象与神通，逃遁且无法调伏。于是，圣观世音心间生出Raṃ字，融入于东北方邬仗那尸陀林北方之剧毒森林，黑叠与哈拉哈拉等四大毒王之花朵交合之处。七日后，化生出名为门巴毒子者，即吉祥智慧怙主，其异于其他之名称为扎卓恶魔之王。以神通力，瞬间以索钩牵引并召集二十八傲慢者，以种种威吓之手段进行恐吓，并宣告金刚手之教令。夜叉于前行，阎罗于后随，尸陀林母曜则作为不隐瞒能力之明妃，作为奴仆役使。故此护法无有不能调伏者。此乃黑怙主。
English
If all activities cannot be accomplished by one's own power, then it is necessary to accomplish activities in the manner of the army of this protector, hence it is called the Activity Lord. The way this protector first appeared is: Not long after the formation of the kalpa, in the kalpa of the time when gods and asuras were at war, the blood of the asuras was scattered on the ground, turning into hundreds and thousands of asuras. The army of asuras was endless, so the gods were defeated. Then, the Lord of Wisdom incarnated as the son of Mahadeva, and stabbed all the asuras with a three-pronged spear, burning their blood in the sky without letting it fall to the ground, so the asuras decreased and the gods were victorious. In addition, destroying the triple cities of asuras and rakshasas three times, etc., made the gods victorious and the world peaceful. Also, in a future time, in the previous teachings of Buddha Dipankara and others, in the great charnel ground of Sitavana, the Blessed One Vajrapani and the Holy Avalokiteshvara discussed and ordered the root protector of Avalokiteshvara, the two-armed one, to subdue all the eight classes of arrogant beings as attendants, and grant them the power of servants. Among them, the eight great yakshas of the north, the eight great Yamarajas of the south, and the eight great matrikas and dakinis of the charnel ground, showed various forms and magical powers, fleeing and unable to be subdued. Then, from the heart of the Holy Avalokiteshvara, the syllable Raṃ arose and merged into the junction of the flowers of the four great poison kings, such as Black Stack and Hala Hala, in the great poisonous forest north of the charnel ground of Oddiyana in the northeast. After seven days, a being called Monpa Poison Son was born, who is the glorious Lord of Wisdom, whose name different from others is Trakshad, the King of Demons. With magical power, he instantly drew and summoned the twenty-eight arrogant ones with a lasso, threatened them with various means of intimidation, and proclaimed the command of Vajrapani. The yakshas went in front, the Yamarajas followed behind, and the charnel ground matrikas were made into consorts who did not conceal their abilities, and were employed as servants. Therefore, there is no one whom this protector cannot subdue. This is Black Lord.