Tibetan
སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ཅན། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་པ། ལྟེ་བ་ནས་ཉི་མ་དང༌། སྤྱི་གཙུག་ནས་ཟླ་བ་འཆར་བ། སྲིན་པོའི་བོང་བུ་གྭ་དམར་ལ་ཆིབས་ཤིང༌། མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་དབུས་ན་གནས་པའོ། །འཁོར་བདུད་མོ་ནག་མོ་འབུམ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཡི་གེ་བྷྱོ་ཡིག་གོ །ཐུགས་ཁའི་བྷྱོཿལས་བྷྱོཿཡིག་མང་པོ་སྤྲོས་ཏེ་བདུད་མོ་འབུམ་སྡེར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྲོག་བདག་ཆེན་མོ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ནག་མོ་ཏིང་ལཾ་མ་མ་དུན་བྷྱོཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ནག་མོ་དུན་བྷྱོཿདུན་བྷྱོཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང༌། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ནག་མོ་རག་མོ་དུན་ཏིང་མ་མ་ན་མཿཨ་ཨ་ཧི། ཞེས་པས་ཕྱག་འཚལ། ཏྲག་རག་ཤ་མ་ཧི་ཀུ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྟ་ལྷན། བཞུགས་སུ་གསོལ། བྷྱོ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི། ལྷ་མོ་ཆེན་པོ་ནམ་གྲུ་མ། །རྫོང་མོ་ཆེན་མོ་དཀའ་བཟློག་མ། །ནག་མོ་ཆེན་མོ་ཁ་འབར་མ། །བྱིས་པ་ཀུན་གྱི་དུང་བྱེད་མ། །དུར་ཁྲཽད་འབར་བའི་ལོ་མ་ཅན། །རཀྵ་ཆེན་མོ་ཙ་མུནྚ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐུ་མོ་ཆེ། །བར་སྣང་ ཁམས་ཀྱི་གློག་མ་སྤྲིན། ཁ་ནས་མེ་འབར་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རི་རབ་བསྙིལ། །རལ་པ་ནག་པོ་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ། །ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ། །ཉིན་གྱི་དུས་སུ་གྲོགས་བྱེད་མ། །མཚན་གྱི་དུས་སུ་རྒྱུག་བྱེད་མ། །ནག་མོ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང༌། །ཤ་ཆེན་ཚོགས་ནི་རི་ལྟར་སྤུངས། །ཙིཏྟ་ཚོགས་ནི་རྫ་ལྟར་ལྷག །རཀྟ་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ། །འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐོང་གྱུར་ཅིང༌། །ནག་མོ་ཁ་ལ་ཛ་ཡ་དུ་ས་མ་ཡ་ཧོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་དུན་བྷྱོཿ སྙིང་ཁ་ལ་མ་ཧི་དུན་བྷྱོཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། མ་མོ་ནག་མོ་སནྟི་སནྟ་ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ་ཧ་ཧ་ཧ། མཧཱ་མཾ་ས་ཁ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁ་ཧཱི། མཧཱ་པཉྩ་ཨམྲྀ་ཏ་ཁ་ཧཱི། དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་མ་མོ་ཉེ་བར་སྤྱན་དྲངས། ཐུགས་ཀར་བྷྱོཿཡིག་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་གསལ་བཏབ། མཆོད་ཅིང་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་རེ་མ་ཏི་མ་མ་རུ་ལུ་རཀྵ་རེ་མ་ཏི། རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོཿཛཿཛཿ ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་བསྙེན་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་རུ་རུ་ཙ་ཏུར་ཨ་ཤུག་མེ་པྲ་ཏི་རུ་དྲ་ཁ་ཤག་རག་མོ་ཧཱུཾ། རཀྵ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ། ཀུ་རུ་ཁ་ཙིཏྟ་ནན། ཞེས་པ་འདི་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཀྱི་བོད་པའོ། །ཨོཾ་རུ་རུ་བོ་ཏི་ཧཱུཾ། ཏིཥྛ་བ་ཏོ་སི་རཀྨོ་སྙིང་ཁ་ལ་རཀ་མོ་ཐུན་མོ་ཐུན་བྷྱོཿཛ་ཛཿ རྦད་པའོ། །ཨོཾ་ཥུ་ལུ་རེ་མ་ཏི་ས་མ་ཡ་པྲ་མ་ཧ་སྟི་པྲ་མ་མ་རག་མོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོཿཛ་ཛ། ཁ་རཀ་དྲི་ཁིམ་ཛ་ཛ། ཁ་ལེ་ཐུན་བྷྱོཿཐུན་མ་མ་བྷྱོཿ ཐུན་བརྡེག་པའི་སྔགས་སོ། །ཧཱུཾ་ཀ་མོ་རྣི་ཤ་ཀུ་རུ་ཐུན་རྦད། རཀ་མོ་ཨརྱ་ཛ་ཛ་དྲི་ཁེབས་ཁ་ལེ་བྷྱོཿབྷྱོཿཛ་ཛ། ས་མཱ་ཡ་དགྲ་བོའི་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བསད་པའི་སྔགས་སོ། །མཐར་འབྲུ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ཁ་གསོས་ལ། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཀུགས་ཅིང་བསྟིམ་པར་མོས་ཏེ། བསྙེན་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨེ་དམ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧཱི་ཁ་ཧཱི། བྷུཉྫ་ཧོ་རཀྟ་སི་བ་ས་མ་ཡ་སྭཱཧཱ། ལན་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བྷྱོཿ རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ན་མེ་འབར་ཁྱོད། །མཚོ་རྣམས་སྐེམས་པར་ནུས་མ་སྟེ། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཞི་མཛད་ཕྱིར། །ལྷ་ཆེན་སྐུའི་ཕྱེད་དུ་བཞུགས། །རྫོང་དང་དཀའ་བཟློག་ནག་མོ་ཆེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཕྱག་བྱས་མ། །མི་ནད་གང་ཡིན་ཁྱོད་ཀྱི་ཤེས། །དེ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །གཤིན་རྗེ་ལྕམ་མོ་བདུད་ཀྱི་ཡུམ། །ནད་དོ་ཅོག་གི་བདག་མོ་སྟེ། །འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། ཁྱོད་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་པ་ནས། འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །གི་བར་གྱིས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་ཞིང་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་ཞུགས་དང༌། མེད་ན་གཤེགས་གསོལ་བྱ། འདི་ནི་གཏོར་ཆོག་ཙམ་ཡིན་ལ། ལྷ་མོའི་བསྐང་བ་ནི། རེ་མ་ཏཱི་སྤྱི་དང་མཐུན་པས་ཆོག་གི །འདི་ལ་ཡིག་རྙིང་རྒྱས་པ་ལོགས་སུ་མེད། འདིའི་རྩ་བའི་བརྙེན་པ་བྱེད་ན། གནས་དབེན་པར་བྲིས་སྐུའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། སྨན་དང༌། རཀྟ་རྣམས་བཤམས། ཡང་ན་རྡོ་ལེབ་ལྟ་བུའི་སྟེང་དུ་གྲི་ཁྲག་དང་མཚལ་ཐིག་བསྲེས་པའི་གྲུ་གསུམ་ཆོམ་བུ་དང་བཅས་པ་བྲིས། སྐུའི་ཚབ་ཏུ་བྱས་ནའང་ལེགས། དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང༌། བགེགས་ གཏོར་རྒྱ་ཆེན་བཏང༌། མཚམས་བཅད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ། གནས་དང་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྨན་རཀ་གཏོར་མ་རྣམས་ཡི་དམ་གྱི་ལུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡི་དམ་གྱི་མདུན་བསྐྱེད་ཡོད་ན་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་ཡན་ཆད་བྱ། ཡི་དམ་གྱི་མདུན་བསྐྱེད་མེད་ཀྱང་ཆོག །དེ་ནས་ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ཡིན་པ་ལ། བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་སླེབས་པ་ན་དང་པོར་བསྙེན་སྔགས་དེ་ཉིད་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བཟླ། དེ་བར་དུ་གཞན་རྣམ
Chinese
以蛇为饰，具备尸林之装，从脐生出太阳，从顶生出月亮，骑乘罗刹的红色骡驹，安住于火焰旋风之中。眷属是成千上万的黑魔女，也都手持弯刀和颅碗。她的心间也有bhyaḥ（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，bhyoḥ，摧毁）字。从心间的bhyaḥ（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，bhyoḥ，摧毁）字幻化出众多bhyaḥ（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，bhyoḥ，摧毁）字，化为成千上万的魔女。从自己的心间放射光芒。迎请大命主金刚萨玛扎ḥ（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，vajrasamājaḥ，金刚萨玛扎ḥ），黑女定朗玛玛敦bhyaḥ（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，bhyoḥ，摧毁） 匝ḥ吽 旺 霍ḥ，黑女敦bhyaḥ（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，bhyoḥ，摧毁）敦bhyaḥ（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，bhyoḥ，摧毁），并融入无二之中。以黑女热摩敦定玛玛纳玛ḥ阿阿嘿祈祷。扎热夏玛嘿库拉莲花萨玛雅底叉兰，祈请安住。bhyaḥ（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，bhyoḥ，摧毁）。 具吉祥黑女热玛德，大女神囊珠玛，大护法母难遮女，大黑女口燃女，是所有孩童的守护者，拥有尸林燃烧的树叶，大罗刹女匝姆尼，虚空界的大神力女，中阴界闪电云，口中火燃干涸大海，手持金刚摧毁须弥山，黑色头发遍布虚空，口中血海翻滚，白日是朋友，夜晚是奔跑者，黑女及其眷属，请圆满誓言。血肉大聚如山积，心识之聚如堆砌，鲜血之海波涛汹涌。及其眷属，请圆满誓言。黑女卡拉匝雅度萨玛雅霍。汝汝汝汝敦bhyaḥ（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，bhyoḥ，摧毁），心间拉玛嘿敦bhyaḥ（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，bhyoḥ，摧毁），以供水至音声供养。玛玛黑女桑迪桑塔库鲁库鲁哈哈哈。玛哈芒萨卡嘿。玛哈热达卡嘿。玛哈班匝阿姆日达卡嘿。之后是念诵：在自己面前迎请玛玛，观想心间bhyaḥ（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，bhyoḥ，摧毁）字与咒鬘，进行供养并思维策励其意。嗡 玛哈嘎拉热玛德 玛玛汝汝热恰热玛德。汝汝汝汝bhyaḥ（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，bhyoḥ，摧毁）匝匝。这是根本修持的咒语。嗡 汝汝匝德阿秀美扎德汝扎卡夏热摩吽。热恰泽达萨玛雅。库汝卡泽达南。这是修持时的念诵。嗡 汝汝波德吽。底叉巴多斯热摩心间拉热摩吞摩吞bhyaḥ（བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्यो，bhyoḥ，摧毁）匝匝。驱逐。
English
Adorned with snakes, possessing the complete attire of a charnel ground, from her navel arises the sun, and from her crown, the moon. She rides a red mule belonging to a Rakshasa, and dwells amidst a whirlwind of fire. Her retinue consists of hundreds of thousands of black demonesses, all holding curved knives and skull cups. In her heart is the letter bhyaḥ (བྷྱོཿ, Devanagari: भ्यो, bhyoḥ, destroyer). From the bhyaḥ (བྷྱོཿ, Devanagari: भ्यो, bhyoḥ, destroyer) in her heart emanate many bhyaḥ (བྷྱོཿ, Devanagari: भ्यो, bhyoḥ, destroyer) letters, transforming into hundreds of thousands of demonesses. From her own heart, rays of light emanate. Invoking the great Lord of Life, Vajra Samajaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: वज्रसमाज, vajrasamājaḥ, Vajra Samajaḥ), Black One Ting Lam Mama Dun Bhyaḥ (བྷྱོཿ, Devanagari: भ्यो, bhyoḥ, destroyer) Dzah Hum Vam Hoh, Black One Dun Bhyaḥ (བྷྱོཿ, Devanagari: भ्यो, bhyoḥ, destroyer) Dun Bhyaḥ (བྷྱོཿ, Devanagari: भ्यो, bhyoḥ, destroyer), and merges into non-duality. Paying homage with Black One Ragmo Dun Ting Mama Namaḥ Ah Ah Hi. Trag Rag Sha Ma Hi Kula Padma Samaya Tishta Lhan, requesting to be seated. Bhyaḥ (བྷྱོཿ, Devanagari: भ्यो, bhyoḥ, destroyer). Glorious Black Goddess Remati, Great Goddess Namdroma, Great Fortress Mother Unconquerable, Great Black Goddess Mouth Ablaze, She who protects all children, Possessing leaves burning in the charnel ground, Great Rakshasa Chamundi, Great powerful woman of the sky realm, Lightning cloud of the intermediate realm, Fire blazes from her mouth, drying up the ocean, In her hand, a vajra crushes Mount Meru, Black hair pervades the empty realms, From her mouth, a sea of blood swirls, A friend during the day, A runner during the night, Black One and her retinue, fulfill your vows. Great piles of flesh are heaped like mountains, Piles of consciousness are stacked like mounds, An ocean of blood swirls with waves. And her retinue, may you fulfill your vows. Black One, Kara Dzaya Dusa Maya Ho. Rulu Rulu Dun Bhyaḥ (བྷྱོཿ, Devanagari: भ्यो, bhyoḥ, destroyer), In the heart, Lama Hi Dun Bhyaḥ (བྷྱོཿ, Devanagari: भ्यो, bhyoḥ, destroyer), Offering from Argham to Shabda. Mama Black One Santi Santa Kulu Kulu Ha Ha Ha. Maha Mamsa Kha Hi. Maha Rakta Kha Hi. Maha Pancha Amrita Kha Hi. Then, the recitation: Inviting Mama closely in front of oneself, Visualize the letter Bhyaḥ (བྷྱོཿ, Devanagari: भ्यो, bhyoḥ, destroyer) and the mantra garland in her heart, Offering and thinking of urging her mind-stream. Om Maha Kala Remati Mama Rulu Raksha Remati. Rulu Rulu Bhyaḥ (བྷྱོཿ, Devanagari: भ्यो, bhyoḥ, destroyer) Dzah Dzah. This is the root approach mantra. Om Ruru Tsatur Ashuk Me Prati Rudra Khashak Ragmo Hum. Raksha Tsitta Samaya. Kuru Kha Tsitta Nan. This is the recitation during the accomplishment. Om Ruru Boti Hum. Tishta Bato Si Rakmo In the heart Larakmo Tunmo Tun Bhyaḥ (བྷྱོཿ, Devanagari: भ्यो, bhyoḥ, destroyer) Dzah Dzah. Expulsion.
Chinese
嗡 秀勒热玛德 萨玛雅 扎玛哈 斯德 扎玛玛 惹摩 汝勒 汝勒 贝 匝匝 喀惹 德热钦 匝匝 喀勒 吞 贝 吞玛玛 贝 捶击之咒 吽 喀摩热尼 萨库汝 吞热巴 惹摩 雅 匝匝 德热克 喀勒 贝 贝 匝匝 萨玛雅 德热沃玛惹雅 吽 啪 杀戮之咒 最后以三字之食子加持开光，观想勾召并融入一切邪魔，于念诵咒语之末： 额达玛 瓦林达 喀喀喀 嘿喀 嘿 奔扎 霍 惹达 斯瓦 萨玛雅 梭哈 七次供养食子，从供水至乐器供养，贝 汝于海中燃火，不能干涸诸海，为息灭一切女众，安住于大神之半身，降伏堡垒与艰难之大黑天女，天与非天皆敬拜之，您知晓何为人疾，彼者将无有怖畏，阎罗女 邪魔之母，乃一切疾病之主母，欲界之自在母，赞颂您并敬礼，享用此供施食子，从“如是”至“一切愿望皆成就”，委以事业，以百字明补阙并祈宽恕，若有本尊则祈请安住，若无则祈请返回，此乃仅为食子供仪，而女神之圆满，与热玛德共通即可，于此无另有广本古籍，若修持此根本修法，于寂静处，于所绘之像前陈设食子、供品、药物与血，或于石板之上，以刀血与朱砂混合书写三角图案及朵玛，作为身之代表亦可，其后先行供养食子及广大之驱魔食子，观想结界与守护轮，加持处所及物品，先作自生起，如仪轨般加持药物、血与食子，若有本尊之前生起，则作至供养供品与食子，无本尊之前生起亦可，其后女神本身之次第如前所说，至念诵之时，首先念诵此修法咒二十四万遍，于其间念诵其他
English
Om Shulu Remati Samaya Pramaha Hasti Pramama Ragmo Rulu Rulu Bhyo Jaja Khara Drikhim Jaja Khale Thun Bhyo Thunmama Bhyo The mantra for striking. Hum Kamo Rni Shaku Ruru Thun Rab Ragmo Arya Jaja Drikhyab Khale Bhyo Bhyo Jaja Samaya Drabwoi Maraya Hum Phet The mantra for killing. Finally, bless and consecrate the torma of three syllables, and visualize invoking and dissolving all the demons. At the end of the recitation mantra: E Dama Balingta Kha Kha Kha Hi Kha Hi Bhunjaho Rakta Siwa Samaya Svaha Offer the torma seven times, offering from Argham to Shapta. Bhyo You burn with fire in the ocean, you cannot dry up the seas, to pacify all women, resides in the half body of the great god, subduing fortresses and difficult to turn back great black woman, gods and non-gods pay homage, you know what is human disease, there will be no fear for him, Yama lady mother of demons, is the mistress of all diseases, the sovereign mother of the desire realm, praise you and pay homage, enjoy this offering torma, from "as it is" to "all wishes are fulfilled", entrust with activities, fill in the omissions with the hundred-syllable mantra and ask for forgiveness, if there is a deity, pray for stability, if not, pray for return, this is only a torma ritual, and the goddess's completion, is common with Remati, there is no separate expanded ancient book here, if you practice this root practice, in a quiet place, in front of the painted image, arrange tormas, offerings, medicines and blood, or on a stone slab, write a triangular pattern and doma mixed with knife blood and cinnabar, it can also be used as a substitute for the body, after that, first offer tormas and extensive exorcism tormas, visualize the boundary and protection wheel, bless the place and objects, first do self-generation, bless the medicine, blood and tormas as in the Yidam ritual, if there is a pre-generation of the Yidam, then do up to offering offerings and tormas, it is also possible to have no pre-generation of the Yidam, after that, the order of the goddess herself is as said before, when it comes to recitation, first recite this practice mantra twenty-four hundred thousand times, in the meantime recite others