Tibetan
རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པའི་ཞལ་གཟིགས་པའི་ལུགས་སུ་གྲགས་པ་མ་མོ་སྲོག་གཟེར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀླག་ཆོག རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པའི་ཞལ་གཟིགས་པའི་ལུགས་སུ་གྲགས་པ་མ་མོ་སྲོག་གཟེར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀླག་ཆོག རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པའི་ཞལ་གཟིགས་པའི་ལུགས་སུ་གྲགས་པ་མ་མོ་སྲོག་གཟེར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀླག་ཆོག་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི། ཉམས་པའི་སྲོག་རྩ་དམར་པོ་གཟིར་བ། ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་མན་ངག་ལ། གཞུང་ནས་མི་གསལ་བའི་མན་ངག་ལག་ལེན་ཁ་འགེངས་དགོས་རྣམས། མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོའི་ལུགས་ལྟར་བྱེད་པ་དང༌། ཉི་མ་སྨོད་རྒྱུད་ཀྱི་ལུགས་བཞིན་བྱེད་པའི་སྲོལ་གཉིས་ཀ་ཡོད། དང་པོ་ནི། མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་ཟིན་པ་ལྟར་ལ་འདོད་པ་སྤོས་པས་ཁྱབ། གཉིས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང༌། མཆོད་གཏོར་བཤམས། བགེགས་བསྐྲད། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས་མི་དམིགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་བསྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་ སུ་ཡཾ་ལས་རླུང༌། རཾ་ལས་མེ། བཾ་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་བྲག་རིས་བསྐོར་བ། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་བྷྲུཾ་ལས་ཐོད་པ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །བྷྲུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷཻ་ཀ་པ་ལ་བྷྲུཾ། དེའི་དབུས་སུ་ཨེ་ལས་སྨུག་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གཉིས་པ་ཧཱུཾ་དེའི་དབུས་སུ་སྲིན་པོའི་བོང་བུ་ཀ་དམར་རླུང་གི་གཤོག་པ་ཅན། མཇུག་མའི་ཕྱོགས་སུ་མིག་ཡོད་པ། ཞིང་ཆེན་གྱི་ལིང་ག་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བྷྱོཿཡིག་ནག་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། འཁོར་འདས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ཏེ་བྷྱོཿཡིག་ལ་ཐིམ། ཨོཾ་དེ་བཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུཾ། དེ་ལས་དཔལ་ལྡན་གཉན་གྱི་རེ་མ་ཏཱི་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་གཡས་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། རལ་པ་མུན་པ་ལྟར་གཏིབས་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན་རེ་ལྡཻའི་ཤམ་བུ་དང༌། ཞིང་ལྤགས་དང་གླང་ལྤགས་སྦྱར་བའི་སྟོད་གཡོགས་གསོལ་བ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན། ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ།
Chinese
尊者多吉扎巴（Rje btsun rdo rje grags pa）亲见的传承，被称为“玛姆生命之钉”的修法读诵。 尊者多吉扎巴（Rje btsun rdo rje grags pa）亲见的传承，被称为“玛姆生命之钉”的修法读诵。 尊者多吉扎巴（Rje btsun rdo rje grags pa）亲见的传承，被称为“玛姆生命之钉”的修法读诵安住。 那摩咕噜。 愿吉祥黑汝嘎加持！吉祥具力黑女神Ra ma ti，名为“压制衰败的红色命脉”的修法中出现的口诀，对于正文中不明确的口诀，需要补充的实修，有两种传统：一种是按照大空行母的传承来做，另一种是按照太阳呵责续部的传承来做。第一种是按照大空行母的修法中所说的那样，通过改变意愿来遍及。就第二种而言，首先观想自己为薄伽梵忿怒阎罗敌之本尊，陈设供品朵玛，驱逐障碍，加持供品，前方生起，从空性中，从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）字中生起的防护轮的中央， 从扬（ཡཾ，yaṃ，种子字）字生起风，让（རཾ，raṃ，种子字）字生起火，邦（བཾ，vaṃ，种子字）字生起血海，周围环绕着岩石，中央是金刚地基，上面是勃隆（བྷྲུཾ，bhrūṃ，种子字）字生起的颅骨燃烧的宫殿，四方形四门，以一切恐怖的装饰来庄严。勃隆（བྷྲུཾ，bhrūṃ，种子字） 毗湿瓦 毗首提 埃卡 嘎巴拉 勃隆（བྷྲུཾ，bhrūṃ，种子字）。其中央是埃（ཨེ，e，种子字）字生起的紫黑色三角形燃烧的坛城。其次，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）字的中央是罗刹的身体，红色，有风的翅膀，尾部有眼睛，带有省份的林伽。其上方是黑色的班（བྷྱོཿ，bhyoḥ，种子字）字，从那里发出光芒，供养圣众，成办有情之事，将轮回和涅槃的一切力量都收摄回来，融入班（བྷྱོཿ，bhyoḥ，种子字）字中。嗡 德威 玛哈 嘎利 吽（ཨོཾ་དེ་བཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ，oṃ devī mahākālī hūṃ）。由此，吉祥具力黑女神Ra ma ti，身色深蓝黑色，一面二手三眼，右手高举燃烧的宝剑，左手持颅血于胸前，龇牙咧嘴，发出恐怖的声音，头发如黑暗般浓密，下身围着虎皮，穿着瑞丽的裙子，以及兽皮和牛皮缝合的上衣，头戴干颅骨的头饰，湿颅骨的项链。
English
The Sadhana of Mamo Life-Nail, said to be in accordance with the vision of Jetsun Dorje Drakpa, may be recited. The Sadhana of Mamo Life-Nail, said to be in accordance with the vision of Jetsun Dorje Drakpa, may be recited. The Sadhana of Mamo Life-Nail, said to be in accordance with the vision of Jetsun Dorje Drakpa, may be recited, resides. Namo Guru. May glorious Heruka bestow blessings! Glorious and Powerful Black Goddess Remati, the oral instructions arising from the sadhana called "Oppressing the Red Lifeline of Decay," for the oral instructions not clear in the text, the necessary supplementary practices, there are two traditions: one is to do it according to the tradition of the Great Dakini, and the other is to do it according to the tradition of the Sun-Scolding Tantra. The first is to pervade by changing the intention as it is said in the sadhana of the Great Dakini. As for the second, first visualize oneself as the Bhagavan Wrathful Yama's Enemy deity, arrange the torma offerings, expel obstacles, bless the offerings, generate the front visualization, purify and dissolve into non-duality. From emptiness, in the center of the protective circle arising from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), from the syllable Yaṃ (ཡཾ，yaṃ，seed syllable) arises wind, from the syllable Raṃ (རཾ，raṃ，seed syllable) arises fire, from the syllable Vaṃ (བཾ，vaṃ，seed syllable) arises an ocean of blood, surrounded by a circle of rocks, in the center is a vajra ground, upon which is a blazing palace of skullcups arising from the syllable Bhrūṃ (བྷྲུཾ，bhrūṃ，seed syllable), square with four doors, adorned with all terrifying ornaments. Bhrūṃ (བྷྲུཾ，bhrūṃ，seed syllable) Vishva Vishuddhai Eka Kapala Bhrūṃ (བྷྲུཾ，bhrūṃ，seed syllable). In its center is a triangular mandala of smoky black fire arising from the syllable E (ཨེ，e，seed syllable). Secondly, in the center of the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) is the body of a Rakshasa, red, with wings of wind, having an eye on the side of the tail, together with the lingam of the province. Above that is the black syllable Bhyoḥ (བྷྱོཿ，bhyoḥ，seed syllable), from which rays of light emanate, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings, gathering back all the power of samsara and nirvana, dissolving into the syllable Bhyoḥ (བྷྱོཿ，bhyoḥ，seed syllable). Oṃ Devi Mahākāli Hūṃ (ཨོཾ་དེ་བཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ，oṃ devī mahākālī hūṃ). From that, the Glorious and Powerful Black Goddess Remati, her body dark blue-black, one face, two arms, three eyes, her right hand brandishing a flaming sword, her left hand holding a skullcup of blood at her heart, baring her fangs, uttering a terrifying sound, her hair thick like darkness, wearing a tiger skin as a lower garment, a skirt of Relei, and an upper garment sewn from animal skin and oxhide, a crown of dry skulls, a necklace of wet skulls.