Tibetan
་དང་རྣམ་རྟོག་འཇོམས་པའོ། །དོན་དམ་པའི་དབྱིངས་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་གྱུར་བའི་ལས་ཉོན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་སྟེ། འཁོར་བའི་ལས་རླུང་སོགས་བསྡུས་ཏེ་དེ་བཅོམ་པ་དང༌། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ནི། རོ་མ་དང་རྐྱང་མ་སྟེ། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཁ་བལྟས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གཉིས་དབུ་མའི་ ཞབས་ཀྱིས་མནན་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱུ་བ་དབུ་མར་འགགས་པའོ། །དེ་ལས་གཏུམ་མོ་འབར་བ་དང༌། དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབས་ཅིང་འཁྲུགས་པ་དང༌། དེ་ལས་ཀྱང་གཏུམ་མོ་ཆེར་འབར་ཞིང་འཛག་པ་སོགས་ཏེ། ཐིག་ལེ་འབར་འཛག་གིས་བསྒྲོད་པའི་ལུས་དག་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། རིགས་སྔགས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་བྱད་མ་བཟློག་པ་དང༌། དྲག་མོའི་སྐུ་མ་འབར་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་སོགས་སྟང་སྟབས་སྣ་ཚོགས་པས་དགྲ་བགེགས་འཇོམས་པའོ། །བརྒྱད་པའི་དོན་ནི། ཏུ་རེ་ནི་མྱུར་མ་སྟེ་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའོ། །བདུད་འཇོམས་པ་ནི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སྤྱོད་པའོ། ཁྲོ་གཉེར་སོགས་ནི་དྲག་པོའི་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ལ། དགྲ་བོ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པ་བཅོམ་ཞིང་གསོད་པའོ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཟབ་མོའི་གནད་འདི་ལ་མུ་སྟེགས་དང་ཉན་ཐོས་སོགས་སྐྲད་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་འབྱུང་པོ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཁྲོ་མོའི་སྐུར་བསྟན་ཏེ་བདུད་ཀྱི་དམག་དཔོན་སྒྲུབ་པ་པོའི་དགྲ་རྣམས་གསོད་པའོ། །དགུ་པའི་དོན་ནི། རཏྣའི་སྒྲ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་དོན་ཏེ་དེ་གསུམ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེས་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཁུ་རྡུལ་རླུང་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་སྙིང་ཁའི་ཐིག་ལེར་ཡོངས་སུ་བཅིངས་པ་ནི། ཕྱག་རྒྱའི་སོར་མོ་སྙིང་གར་བཀོད་པའི་དོན་ནོ། །དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་ཚེ་སྐུའི་འོད་ཟེར་ གྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་པ་སོར་མོ་གསུམ་བསྒྲད་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་ཀར་བཀོད་ཅིང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བའོ། །བཅུ་པའི་དོན་ནི། རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་ཡིན་ལ། ནོར་བུར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྟན་པས་རྒྱས་པ་ནི་སྤྱི་བོར་མས་བརྟན་པའི་ལྷན་སྐྱེས་དབུ་རྒྱན་གྱི་འོད་འཕྲེང་སྤེལ་བའི་དོན་ནོ། །བཞད་པ་རབ་བཞད་ནི་དགའ་བའི་སྒྲ། གདུང་བ་མ་ནི། དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། །བདུད་ནི་ཆགས་རྟོགས་ཡིན་ལ་འཇིག་རྟེན་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་བདེ་ཆེན་
Chinese
以及破除分别念。胜义谛的界限之外，即是业和烦恼的迷乱之轮，收摄轮回的业风等，并摧毁它们。右蜷左伸，即是罗摩和强摩，因为它们面向上和下。这两者被中脉的脚踩住，即是这两者的运行被阻断在中脉中。由此生起拙火，由此菩提心降临并扰动，由此拙火更加燃烧并滴落等，通过明点燃烧滴落来使所行之身清净。如其声者，以本尊咒语遣除他人的诅咒，忿怒母身燃烧，左伸等以各种姿势摧毁邪魔。第八之义，度热是迅速，即迅速获得成就。降伏魔是方胜的行为。忿怒皱眉等是进入猛烈的装束，敌人是烦恼，即摧毁和杀灭所有障碍。大怖畏是对于这个甚深要点，使外道和声闻等感到恐惧。如其声者，以咒语的声音使生灵感到恐惧，显现忿怒母身，杀灭魔军首领修行者的敌人。第九之义，宝生的声音是无垢之义，这三者是身语意三者的自性完全清净。以此象征的是精液、微尘、风三者，这些全部束缚在心间的明点中，即是手印的手指放置在心间之义。由此成就智慧身之时，身的光芒遍布一切方向。如其声者，象征三宝，三个手指竖立的手印放置在心间，光芒向十方放射。第十之义，极喜是俱生喜，以珍宝表示菩提心，增长是顶髻稳固的俱生顶饰的光芒蔓延之义。极度欢笑是喜悦的声音。悲痛之母是，由此获得五种智慧，如是即是五种智慧。魔是贪执，世间是身语意三者，这些都是大乐。
English
And destroy the conceptual thoughts. Beyond the realm of ultimate truth is the wheel of delusion of karma and afflictions. Gathering the karmic winds of samsara, etc., and destroying them. Right contraction and left extension are Roma and Kyangma, because they face up and down. These two are pressed down by the feet of the central channel, meaning that the movement of these two is blocked in the central channel. From this, fierce fire blazes, from this, the mind of enlightenment descends and is disturbed, and from this, fierce fire blazes and drips even more, etc., purifying the body to be traversed by the burning and dripping of bindus. As it sounds, with the mantra of the deity, dispelling the curses of others, the wrathful mother's body blazes, left extension, etc., destroying enemies and obstacles with various postures. The meaning of the eighth is that Ture is swift, that is, quickly attaining accomplishment. Subduing demons is the practice of complete victory in all directions. Wrathful frowns, etc., are entering into fierce attire, and the enemy is affliction, that is, destroying and killing all obscurations. Great fear is frightening the heretics and Shravakas, etc., for this profound key point. As it sounds, the sound of the mantra frightens beings, manifesting as the wrathful mother's body, killing the enemies of the practitioner, the leaders of the demon armies. The meaning of the ninth is that the sound of Ratna is the meaning of stainlessness, these three are the nature of the three aspects of body, speech, and mind, completely pure. What is symbolized by this is the three: semen, dust, and wind. All of these are bound in the bindu in the heart, which means that the fingers of the mudra are placed in the heart. When the body of wisdom is accomplished from this, the light of the body pervades all directions. As it sounds, symbolizing the Three Jewels, the mudra with three fingers raised is placed in the heart, and the light radiates in the ten directions. The meaning of the tenth is that great joy is innate joy, with jewels representing the mind of enlightenment, increasing is the meaning of the light of the innate crown ornament that is stable on the crown of the head spreading. Extreme laughter is the sound of joy. The mother of sorrow is, from this, the five wisdoms are obtained, as such, it is the five wisdoms. Demons are attachment, the world is the three aspects of body, speech, and mind, these are all great bliss.
Tibetan
དབང་དུ་བྱས་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། དབུ་རྒྱན་གྱི་འོད་ཀྱིས་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་དང༌། བཞད་ཅིང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས། འགྲོ་བ་གཞན་རྣམས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་བདུད་ཀྱང་དབང་དུ་བྱེད་པ་སྟེ་བྲན་དུ་བྱེད་པའོ། །བཅུ་གཅིག་པའི་དོན་ནི། ས་གཞི་སྐྱོང་བ་ནི་གསང་བའི་པདྨོར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མས་བརྟན་གྱི་རིམ་པས་སྤྱི་བོར་འགུག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཁྲོ་གཉེར་གཡོ་བ་དང་ཧཱུྃ་གིས་སྒྲས་ནི་ལུས་ངག་གི་འདྲེན་ནོ། །འཕོངས་པ་ནི་ཐ་མལ་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྲེད་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། རྒྱལ་པོ་རྣམས་དབང་དུ་བྱེད་ཅིང་འགུགས་ལ། ཁྲོ་མོའི་རིགས་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བ་སེལ་བའོ། །བཅུ་གཉིས་པའི་དོན་ནི། ཟླ་བའི་དུམ་བུ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྱི་བོར་བརྟན་པའོ། །འོད་དཔག་ མེད་ནི་དམར་ཆའི་དྭངས་མ་སྟེ་རལ་བའི་ཁྲོད་གནས་ན་སྤྱི་བོ་ནས་ནོར་བུའི་བར་དུ་མར་བརྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་དཀར་དམར་གྱི་འགྲོས་ཐིམ་པའི་མ་དག་པའི་ལུས་འོད་ལུས་སུ་བྱེད་པ་ནི། འོད་རབ་མཛེས་པའི་དོན་ནོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་འོད་འཕྲོ་བ་དང་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་བརྒྱན་ཅན་ནོ། །བཅུ་གསུམ་པའི་དོན་ནི། གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པ་སྟེ། རོ་རྐྱང་ཉི་ཟླའི་རླུང་ངམ་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དབུ་མའི་ཐིག་ལེར་བཅིངས་པ། དེ་ལས་གཏུམ་མོའི་སྣང་བ་ཕྱོགས་མེད་དུ་འབར་བ་དང༌། དེའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྣང་བ་དང༌། དགྲ་བོ་སྟེ་རླུང་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་འཛེམ་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དང༌། དྲག་པོའི་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་དགྲ་བོ་གནོན་པའོ། །བཅུ་བཞི་པའི་དོན་ནི། ས་གཞིའི་ངོས་ནི་ལྟེ་བ་སྟེ། དེར་མུན་པའི་རླུང་གཏུམ་མོའི་སྣང་བའི་འོད་ཀྱིས་ཕུག་ཅིང་གཞོམ་མེད་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། རྣམ་རྟོག་ལ་ཁྲོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་ཤེས་རིམ་པ་བདུན་འཇོམས་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། ས་གཞི་ལ་ཞབས་བརྡབས་པས། ས་འོག་བདུན་གྱི་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་སྐྲག་པར་བྱེད་པའོ། །བཅོ་ལྔ་པའི་དོན་ནི། མྱ་ངན་འདས་ཞི་ནི། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་མ་ནི་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས། དགེ་བ་མ་ནི་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས། ཞི་བ་ནི་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས། སྡིག་པ་ཆེན་པོ་འཇོམས་པ་ནི་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དེའི་ཁྱད་པར་སྭཱཧཱ་དང༌། ཨོཾ་ ཡིག་ལ་སོགས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དུ་མས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ནི། འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཚེ་འདིའི་བདེ་བ་དང་ཕ་རོལ་གྱི་དགེ་བ་སྩོལ་བར
Chinese
已被征服。字面意思是：头饰的光芒带来喜悦，伴随着微笑和咒语的声音，甚至能征服那些控制其他众生的魔鬼，使他们成为奴隶。第十一的意义是：守护大地，即位于秘密莲花中的菩提心，通过稳定的次第被吸引到顶轮。皱眉和吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)的声音是身语的引导。臀部是凡俗欲望的贪恋。字面意思是：控制并吸引国王们，并以忿怒母的咒语消除贫困。第十二的意义是：月亮的碎片是菩提心在顶轮的稳固。无量光(藏文：འོད་དཔག་མེད།)是红色精华的纯净部分，位于头发中，从顶轮到宝珠都保持稳定。像这样，通过白色和红色的融合，将不净的身体转化为光身，这就是光芒四射的美丽的意义。字面意思是：半月发光，并具有无量光的头饰。第十三的意义是：右伸左屈，即单味和日月之气，或者说命气和下行气被束缚于中脉的明点中。由此，拙火的显现向四面八方燃烧，在其中心显现坛城的轮子，并避免敌人，即十二种风的流动。字面意思是：安住于燃烧的火焰之中，并以凶猛的姿态压制敌人。第十四的意义是：大地的表面是肚脐，在那里，黑暗的风被拙火显现的光芒穿透，发出不可摧毁的声音，并以对概念的愤怒智慧摧毁七种意识的次第。字面意思是：当双脚击打地面时，使地下七层的神、龙和非天感到恐惧。第十五的意义是：涅槃寂静是法界智的喜悦，摩尼是妙观察智，善是明镜智，寂静是平等性智，摧毁大罪是成所作智，特别是通过梭哈(藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)和唵(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)等咒语的声音来利益众生。字面意思是：赐予众生今生的幸福和来世的善德。
English
Has been conquered. The literal meaning is: the light of the headdress creates joy, accompanied by smiles and the sound of mantras, even conquering the demons who control other beings, making them slaves. The meaning of the eleventh is: guarding the earth, which is the bodhicitta located in the secret lotus, which is attracted to the crown chakra through a stable sequence. Frowning and the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) are the guides of body and speech. The hips are the craving for mundane desires. The literal meaning is: controlling and attracting kings, and eliminating poverty with the mantra of the wrathful mother. The meaning of the twelfth is: the fragment of the moon is the stability of bodhicitta in the crown chakra. Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད།) is the pure part of the red essence, located in the hair, remaining stable from the crown chakra to the jewel. In this way, by merging white and red, transforming the impure body into a light body, this is the meaning of radiant beauty. The literal meaning is: the half-moon shines and has the headdress of Amitabha. The meaning of the thirteenth is: right extension and left contraction, that is, single taste and the winds of sun and moon, or prana and downward-clearing air are bound to the bindu of the central channel. From this, the manifestation of tummo burns in all directions, and in its center appears the wheel of the mandala, and avoids the enemy, that is, the flow of the twelve winds. The literal meaning is: abiding in the midst of burning flames, and suppressing the enemy with a fierce posture. The meaning of the fourteenth is: the surface of the earth is the navel, where the dark wind is penetrated by the light of the tummo manifestation, emitting an indestructible sound, and destroying the sequence of the seven consciousnesses with the wrathful wisdom towards concepts. The literal meaning is: when the feet strike the ground, it causes fear to the gods, nagas, and asuras of the seven underground layers. The meaning of the fifteenth is: Nirvana is the joy of the Dharmadhatu wisdom, Mani is the discriminating wisdom, virtue is the mirror-like wisdom, tranquility is the equality wisdom, destroying great sins is the accomplishing wisdom, especially through the sounds of mantras such as Svaha (Tibetan: སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha) and Om (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) to benefit sentient beings. The literal meaning is: granting beings the happiness of this life and the merits of the next.