Tibetan
ག་དང་མི་སྦྱོར་བར། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་བཤད་པ་མཛད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཆེན་མོ་ཞེས་པ་ནས་དབང་ཕྱུག་མས་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཆེ་བའམ། དེ་ནས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མཚན་འདི་རྣམས་སྔགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཞེས་སོགས་ནི་མཚན་དངོས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་བཤད་ཟིན་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་རྒྱུད་གསུངས་པའི་རྗེས་ཐོག་དེ་ནས་སོ། །ཆེན་མོ་ཞེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་བྱས་པས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིགས་ལྔ་ཅན་གྱི་ཡུམ་ཡིན་པས་སོ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་དབྱེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུའི་དོན་ཡིན་ལ། བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་ནི་ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ནོ། །གསང་བ་ནི་ཟབ་པའི་དོན་དེ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་དང་ཐེག་པ་དམན་པ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གསང་བ་སོགས་སོ། །ཕྱུང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན། སྒྲོལ་མ་ ཞེས་པའང་གོང་དང་འདྲ། རྡོ་རྗེ་མ་ནི་འོད་གསལ་བ། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ནི། རང་གི་དམ་ཚིག་ཁོ་ནས་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔས་བརྒྱན་པ་ནི། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སོགས་དང་ལྡན་པ། རྡོ་རྗེ་ཅོད་པན་ལྔ་དང་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་མ་ནི། སྒྲོལ་མ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་མར་དབང་བསྐུར་བའོ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟླ་བའི་བདེ་མ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཉོན་གྱི་ཚ་གདུང་ཞི་བར་མཛད་པའོ། །ངོ་མཚར་བདེ་མ་ནི་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་འདོད་མ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སུ་མཛད་པའོ། །ཕུང་པོ་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་བདག་མོ་ནི། དེ་དག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སོ། །འབྱུང་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ནི་ཁམས་བརྒྱད་ཀྱི་དྭངས་མའི་སྐུ་སྐྱེ་ན་གར་ཡང་ཕྱིན་པའོ། །ཡུལ་དང་བྲལ་བ་ནི་གོང་དང་འདྲ། རྒྱུད་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ནི། སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཐའ་དག་གསུང་བ་པོའི་དོན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔས་བྱང་ཆུབ་པ་ནི། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་ སངས་རྒྱས་མཉེས་པའོ། །རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ནི་རྣམ་རྟོག་སྤངས་པ། དྲི་མ་མེད་པ་ནི། སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ། གསང་སྔགས་ཆེན་མོ་ནི་རང་གཞན་མཚན་རྟོག་ལས་སྐྱོབ་པ། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་དཀའ་བ། མཚན་དཔེའི་སྤྲས་པ་ནི། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དག་བྱེད་དང༌། དག་བྱེད་ཆེན་མོ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་བ་དང་ཞི་བའི་མཐའ་དག་པར་བྱེད་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི། སྒྲོལ་མའི་རིགས་སྔགས་ཀྱིས་ཞི་སོགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཡི་གེ་བཅུའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ནི་སྔགས་སོ། །སྒྲ་སྒྲོག་དགྱེས་མ་ཞེས་པ་ནི། སྒྲ་སྒྲོག་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་མཚན་ནོ། །གདུང་མ་དང༌། མྱུར་མ་དང༌། རྣམ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སོགས་གོང་བཞིན་ནོ། །རང་བཞིན་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཕྲ་བ། དེ་ཉིད་བདེ་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ན་དེའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་མོའོ་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མཚན་ངེས་པའི་གླེགས་བམ་ལོགས་སུ་བྱས་པ་ལ། མཚན་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་ཕྱུང་བ་ཞེས་འབྱུང་བ་ནི། གཉིས་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ལས་ཕྱུང་བའི་དོན་ཏེ། ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པ་དང༌། བསྡུས་རྒྱུད་གཉིས་ཀར་དུ་ཡོད་པ་ཡིན་པས་མི་འགལ་ ལ། དེ་ལ་འདི་ནི་སོགས་བྲིས་པ་ཡི་གེ་པའི་སྐྱོན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གྲུབ་ཆེན་ཞི་བའི་ཞབས་ཀྱི་མན་ངག་གི་བཤད་པ་རྣམས་ནི་གཞན་དུ་འབྲི་བར་བྱའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་མཚན་གྱི་གཞུང༌། །རྒྱ་གར་མཁས་པས་ཚིག་དོན་ཞིབ་འཆད་པ། །མིའི་ཉི་མའི་ལུགས་བཞིན་བློ་དམན་ལ། །མདོར་བསྡུས་ཚུལ་གྱིས་ལེགས་པར་བཤད་པ་བྱས། །མཚན་གཞུང་རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་བཞག་ནས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱལ་བའི་བསྟོད་པའི་ཕྱག་འཚལ་རྒྱུད། །བཤད་པའི་རྒྱུད་དུ་སྦྱར་བའི་ལེགས་བཤད་འདི། །བློ་གྲོས་མཆོག་རྣམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མོས་པ་ལ། །མཆོག་གྱུར་དམ་པའི་བཤད་པ་གཞན་དུ་སྟེ། །ལེགས་བཤད་སྦྱར་བ་འདིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འཁོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་མཚན་ངེས་པའི་བཤད་སྦྱར་འདི་ཉིད་ཀྱང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་སྣྲོན་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་གཉིས་ལ་སྦྱར་བའོ།། །། དགེའོ། །གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང༌། །འཕགས་མ་བཞུགས་པའི་གནས།
Chinese
不与“嘎”字结合，而是按照字面意思进行解释，从“薄伽梵母大”到“自在母”之间，是薄伽梵母的伟大之处，或者说，从“由此而出”之间，这些名称被加持为咒语。薄伽梵母等是真实的名称。如是说，这是名称解释完毕的语句。其中“由此”的意思是，在宣说了根本续之后。 “大”的意思是，因为生起了所有佛。 “如来”等，是因为是五部之母。能生与不能生的区别是空性一切法的因的意义，稳定与动摇的自性是智慧空性稳定动摇一切的自性，即是真如的意义。秘密是甚深之义，因为不是世间人、小乘人和菩萨的行境，所以是秘密等。“由此而出”的意思是加持。薄伽梵母是共同的。度母也是和上面一样。金刚母是光明。誓言度母是，仅仅以自己的誓言从轮回中解救众生。金刚瑜伽母大是方法和智慧二无别的智慧。以五种智慧庄严是，具有法界智等。具有五金刚宝冠是指五部的头饰。一切佛的灌顶母是，度母自己现证菩提时，将一切佛的事业灌顶为母亲。智慧坛城是十力等。月亮安乐母是，平息众生业和烦恼的痛苦。奇妙安乐母是无漏安乐的智慧。身语意欲母是，将诸佛的金刚三安乐为智慧。蕴和处的主母是，因为那些是完全清净的智慧的自性。完全获得诸大种是，八界精华之身生起时无论去哪里都可以。远离所缘是和上面一样。一切续部的自在母是，咒语和
English
Without combining with the letter "ga," but explaining according to the literal meaning, from "Bhagavān Great Mother" to "Powerful Mother," it is the greatness of the Bhagavān Mother, or from "Emerged from this," these names are blessed as mantras. Bhagavān Mother, etc., are the real names. Thus it is said, this is the statement that the explanation of the names is completed. Among them, the meaning of "from this" is, after the root tantra has been spoken. The meaning of "great" is, because all Buddhas are born. "Tathāgata," etc., is because it is the mother of the five families. The difference between what can be born and what cannot be born is the meaning of the cause of all phenomena of emptiness, the nature of stability and movement is the nature of wisdom emptiness stability and movement of all, which is the meaning of suchness. Secret is the meaning of profound, because it is not the realm of worldly people, Hinayana people, and Bodhisattvas, so it is secret, etc. The meaning of "emerged from this" is blessing. Bhagavān Mother is common. Tara is also the same as above. Vajra Mother is light. The Vow Tara is, only with her own vow, liberates beings from samsara. Great Vajrayogini is the wisdom of the non-duality of method and wisdom. Adorned with the five wisdoms is, possessing the Dharmadhatu wisdom, etc. Having the five Vajra crowns means the headdress of the five families. The empowerment mother of all Buddhas is, when Tara herself manifests enlightenment, empowers the activities of all Buddhas as the mother. The wisdom mandala is the ten powers, etc. Moon Bliss Mother is, pacifying the suffering of karma and afflictions of beings. Wonderful Bliss Mother is the wisdom of uncontaminated bliss. Body, Speech, and Mind Desire Mother is, making the Vajra three bliss of all Buddhas into wisdom. The mistress of aggregates and sources is, because those are the nature of completely pure wisdom. Completely obtaining the great elements is, when the essence body of the eight realms arises, wherever one goes. Separated from objects is the same as above. The powerful mother of all tantras is, mantra and
Chinese
是说宣讲一切续部的结合之义。以五种智慧证得菩提，即以五种现证菩提使佛欢喜。离尘垢是断除分别念，无垢是断除障碍。大密咒是救护自他名相分别。极其微细是难以证悟法界。具足妙相是成办圆满受用身，大成办是化身，能成办一切有情轮回和寂灭之边。成办一切事业，是以度母的部族咒语成办息等一切事业。一切欲求是一切悉地。发出十个字母的声音是咒语。名为发声喜悦母，发声是黑汝嘎之名。栋玛、迅速、完全清净识等如前。因自性不变故微细，彼即是安乐和智慧之精华，因此应加上“大安乐”。在单独制作的名相决定之书卷中，出现“名为名相决定，出自十二千部”等语，意思是出自二合续部。因为二十万部和略续二者中都有，所以不矛盾。其中所写的“此是”等是书写者的错误。如是说。成就者寂静之足的口诀的解释等应在别处书写。成为续部心要的名相之论，由印度智者详细讲解词义，如人中之日般，为劣慧者，以简略的方式作了善说。将名相之论置于根本续部中，向十方诸佛赞叹顶礼之续，将解说之续结合起来的此善说，愿令具足殊胜智慧者欢喜。对于极深奥之义有信解者，殊胜圣者的解说在别处，愿以此善说结合，也能使一切有情安住于无上殊胜菩提。如是，此名相决定之解说结合，也是嘉钦巴达热纳塔在自己三十岁时，于仲月的初二所作。吉祥！如绿松石般庄严的净土，圣母所安住之处。
English
It means explaining the union of all tantras. Achieving enlightenment through the five wisdoms means pleasing the Buddha through the five Abhisambodhis. Being free from dust is abandoning conceptual thoughts, and being immaculate is abandoning obscurations. The great secret mantra protects from the conceptual distinctions of self and others. Being extremely subtle means it is difficult to realize the Dharmadhatu. Being adorned with marks and signs is accomplishing the Sambhogakaya, and the great accomplishment is the Nirmanakaya, which accomplishes all the cycles of existence and peace for sentient beings. Accomplishing all actions means accomplishing all actions such as pacifying through the family mantra of Tara. All desires are all siddhis. Uttering the sound of ten letters is the mantra. The one called 'Sound-uttering Joyful Mother,' 'Sound-uttering' is the name of Heruka. 'Dungma,' 'Swift,' and 'Completely purified consciousness,' etc., are as before. Because the nature is unchanging, it is subtle. That itself is the essence of bliss and wisdom, therefore, it should be added as 'Great Bliss.' In the separate book of 'Determination of Names,' it appears as 'Named 'Determination of Names,' extracted from the twelve thousand sections,' which means it is extracted from the dual tantra. Because it exists in both the two hundred thousand sections and the condensed tantra, there is no contradiction. The writing of 'This is,' etc., in it is the mistake of the scribe. As it is said. The explanations of the instructions of the great accomplished one, Shanti's feet, etc., should be written elsewhere. The treatise on names, which has become the essence of the tantra, is explained in detail in terms of words and meanings by the Indian scholar. Like the sun among men, for those of inferior intelligence, it has been well explained in a concise manner. Having placed the treatise on names in the root tantra, the tantra of praise and prostration to the Buddhas of the ten directions, may this well-spoken explanation, which combines the explanatory tantra, cause joy to those with supreme intelligence. For those who have faith in the extremely profound meaning, the explanation of the supreme holy one is elsewhere. May this combination of well-spoken words also enable all sentient beings to abide in the supreme, unsurpassed Bodhi. Thus, this explanation of the 'Determination of Names' was also composed by Gyal Khampa Taranatha at the age of thirty, on the second day of the waxing moon of Jyeshtha. Auspicious! A pure land adorned like turquoise, the place where the Holy Mother resides.
Tibetan
།ང་ཚོ་ཕྱི་མའི་དུས། །དེ་རུ་སྐྱེ་སྨོན་འདེབས། །འདི་ཡང་མ་ཏིས་སོ།། །། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་མཚན་ངེས་པའི་ཊཱིཀྐ་འགྲེལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་སུ་སྦྱར་བ།
Chinese
我们来世时， 在那儿种下转生之愿。 这也是玛谛所作。 依圣救度母名号决定的注释和解释的规矩而作。
English
In our future lives, May we plant the aspiration to be born there. This was also done by Mati. Arranged according to the system of commentaries and explanations that ascertain the names of the Holy Tara.