Tibetan
ར་དབང་གི་གྲུབ་མཐའ་བདེ་སྟོང་རྒྱ་ཆུང་བ། དབང་བཞི་པའི་གྲུབ་མཐའ་བདེ་སྟོང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་བཞིའོ། །དང་པོ་ནི། ས་དང་པོ་ནས་དྲུག་པའི་བར་ཡིན་ཏེ། འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་གཙོ་བོར་བྱེད་པས་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཅེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ས་བདུན་པ་ནས་བཅུའི་བར་རྣམས་ཡིན་ཏེ། སོ་སོར་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་དབང་འབྱོར་བས་སེམས་ཅན་སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པ་དང། འགྲོ་བ་སོ་སོའི་སྐད་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་སོ་སོར་མ་འདྲེས་པ་སྟོན་པར་ནུས་པས་ན་མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། ས་བཅུ་གཅིག་པ་དང་བཅུ་གཉིས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ནི་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་ ཚད་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་བདེ་སྟོང་རྒྱ་ཆུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི། བཅུ་གསུམ་པའི་ཕྱེད་འོག་མ་ནི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གིས་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་ནུས་པའི་ཕྱིར་བདེ་སྟོང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ས་འདི་དག་ཏུ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་གྲུབ་མཐའ་ལ་རྟགས་སུ་ཤར་བ་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་འཁྲིད་ཚུལ་ནི། ཚོགས་སྦྱོར་གྱི་ལམ་མཐའ་དག་ཁམས་འདུས་པ་གསུམ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་གྲུབ་མཐའ་བཞིའི་བསྡུས་པ་ལྟར་ཏེ། དེ་ལ་ཁྲིད་ལུགས་གསུམ་དང༌། བསྒྲོད་ལུགས་གཉིས་ཀྱིས་དང་པོ་རླུང་གི་ལམ་ཁྲིད་པའི་ཚུལ་ནི། ཁམས་འདུས་པ་དང་པོར་གནོད་པ་དང་བཅས་པའི་ལམ་ཁྲིད་པ་དང༌། འདུས་པ་གཉིས་པ་ཕན་གནོད་མེད་པར་ལམ་ཁྲིད་པ་དང༌། འདུས་པ་གསུམ་པར་ཕན་པ་དང་བཅས་པའི་ལམ་ཁྲིད་པ་སྟེ་དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་མཆོག་མན་ཆད་ཀྱི་ལམ་ཆོད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཡང་གྲུབ་མཐའ་དང་པོར་ཟག་པ་མེད་པའི་རླུང་གི་ལམ་ཁྲིད་པ་དང༌། གཉིས་པར་དབང་པོ་ལྔའི་རླུང་གི་ལམ་ཁྲིད་པ་དང༌། གསུམ་པར་སྟོབས་ལྔའི་རླུང་གི་ལམ་ཁྲིད་པ་དང༌། བཞི་པར་སྲོག་རྩོལ་རབ་ཏུ་ཐིམ་པའི་རླུང་གི་ལམ་ཁྲིད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་རླུང་གི་བགྲོད་པ་མ་ལུས་པ་ཐིམ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཐིག་ལེའི་ལམ་ཁྲིད་ཚུལ་ལ། འདུས་པ་དང་པོར་ཁམས་དྭངས་ སྙིགས་མ་ཕྱེད་པར་ལམ་ཁྲིད་པ་དང༌། གཉིས་པར་ཅུང་ཟད་ཕྱེད་པས་ཁྲིད་པ་དང༌། གསུམ་པ་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེད་པར་ཁྲིད་པ་སྟེ་གསུམ་དུ་ཡོད་ཅིང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྐབས་སུའང་གྲུབ་མཐའ་དང་པོར་ཁམས་དྭངས་མའི་ལམ་ཁྲིད་པ་དང༌། གཉིས་པ་ཐིག་ལེའི་བདུད་རྩི་ལམ་ཁྲིད་པ་ད
Chinese
惹旺的宗派是空乐小范围，四灌顶的宗派是空乐大范围，共有四种。第一种是从初地到六地之间，主要在于证悟轮回涅槃平等性的智慧，因此称为轮回涅槃无别。第二种是从七地到十地之间，因为对四种各别正知获得自在，能够以符合众生各自心意的方式，以及符合各类众生语言的方式，宣说各自不混杂的佛法，因此称为无杂圆满。第三种是十一地和十二地，这些是因为具有空乐智慧的对境 和界限，所以称为空乐小范围。第四种是十三地的下半部分，因为在一刹那间能够遍及一切稳固和变动的事物，所以称为空乐大范围。这些地具有无量功德，因此称为宗派的象征显现。第二，如何引导，集合道的终点是三界聚合，出世间道是四宗派的集合。其中，引导方式有三种，进入方式有两种。首先是引导气脉的方式，在第一界聚合中，引导具有损害的道；在第二聚合中，引导无有利益和损害的道；在第三聚合中，引导具有利益的道，这些是断除世间法顶以下的道。在出世间状态中，也是在第一宗派中，引导无漏气的道；第二，引导五根气的道；第三，引导五力气的道；第四，引导命勤完全融入的气的道。这样，气的所有运行都融入，在佛的境界中，就变成了唯一的智慧气。第二，引导明点道的方式，在第一聚合中，引导不分清 浊的脉，第二，引导稍微分离的脉，第三，引导清浊分离的脉，共有三种。在出世间状态中，也是在第一宗派中，引导清净脉的道，第二，引导明点甘露道
English
The tenets of Rawa are the small scope of bliss and emptiness, and the tenets of the four empowerments are the large scope of bliss and emptiness, there are four types. The first is from the first to the sixth bhumi, mainly focusing on the wisdom of realizing the equality of samsara and nirvana, hence it is called the inseparability of samsara and nirvana. The second is from the seventh to the tenth bhumi, because one has mastery over the four individual correct knowledges, one can teach the Dharma that is not mixed, in accordance with the minds of each sentient being and in accordance with the language of each being, hence it is called the complete non-mixture. The third is the eleventh and twelfth bhumi, these are called the small scope of bliss and emptiness because they have the object and limit of the wisdom of bliss and emptiness. The fourth is the lower half of the thirteenth bhumi, because it can pervade all stable and moving things in an instant, it is called the large scope of bliss and emptiness. These bhumis have immeasurable qualities, hence they are called the manifestation of the symbol of the tenet. Second, how to guide, the end of the path of accumulation and junction is the three realms of aggregation, and the transcendental path is the collection of the four tenets. Among them, there are three ways of guiding and two ways of entering. First, the way to guide the path of the winds, in the first realm of aggregation, guide the path with harm; in the second aggregation, guide the path without benefit or harm; in the third aggregation, guide the path with benefit, these are the paths that cut off the worldly Dharma top and below. In the transcendental state, also in the first tenet, guide the path of the uncontaminated wind; second, guide the path of the wind of the five senses; third, guide the path of the wind of the five powers; fourth, guide the path of the wind of the life force completely absorbed. In this way, all the movements of the wind are absorbed, and in the state of the Buddha, it becomes the only wisdom wind. Second, the way to guide the path of bindu, in the first aggregation, guide the path without distinguishing between clear and turbid channels, second, guide the slightly separated channels, third, guide the channels with clear and turbid separation, there are three types. In the transcendental state, also in the first tenet, guide the path of the pure channel, second, guide the path of the nectar of bindu