Tibetan
ད་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཏུ་བསྲེག་གོ་ཞེས་བསྡིགས་པས་དེ་རྣམས་ཐུལ་ཏེ་སློབ་དཔོན་ཅི་གསུང་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་སྔགས་འཆང་མའི་གཙོ་མོ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྡུར་བཅུག་ནས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ་དམ་བཞག་དང་པོ་མཛད་དོ། །ལན་ཅིག་སློབ་དཔོན་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བཞུད་པ་ལ། སྔགས་འཆང་མ་མང་པོས་འཛམ་བུ་གླིང་གི་མི་མང་པོ་ཁྲིད་ནས་ཟ་བར་གཟིགས་ཏེ། ཡང་བྲག་ཕུག་ཅིག་ཏུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེངས། མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་དབང་མེད་དུ་བཀུག་ནས་བསྡིགས་པས་དེ་རྣམས་བྲོས་པར་བརྩམས་པ་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་ཕུར་བུས་བཏབ། ཕྱིན་ཆད་འཛམ་བུ་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པའི་མནའ་བོར་རོ། །དེ་རྣམས་ལ་སེམས་བསྐྱེད་ཕོག་སྟེ་དམ་བཞག་གཉིས་པ་མཛད་དོ། །ཡང་དུས་གཞན་ཞིག་ན་མགྲོན་ཁང་ཞིག་ཏུ་བྱོན་པས། དེ་ན་བུད་མེད་མང་པོ་སྣོད་མང་པོར་ཆུ་སྐོལ་གྱིན་འདུག་པ་ཇི་ཞིག་ན་ཆུ་རྣམས་ལ་ལ་ཁྲག་ཏུ་འགྲོ། ལ་ལ་ཚིལ་དུ་འགྲོ། ལ་ལ་ཐིག་ལེར་འགྲོ། ལ་ལ་ཤ་ཆེན་དུ་འགྲོ། ལ་ལ་མར་ཁུར་འགྲོ། ལ་ལ་བུ་རམ་དུ་འགྲོ། ལ་ལ་འབྲུ་ཆན་དུ་འགྲོ། ལ་ལ་ཆང་དུ་འགྲོ་བ་སོགས་གཟིགས་ནས་དེ་རྣམས་ལ་དྲིས་པས། སློབ་དཔོན་ཡིན་པ་ངོ་མ་ཤེས་ཏེ། འདི་དག་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་བཅུད་ཟས་བཅུད་བཀུག་པ་ཡིན་ཟེར། ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཨཱ་ཀ་རའི་དྲུང་དུ་མནའ་བོར་བ་མ་ཡིན་ནམ་བྱས་པས། ངེད་རྣམས་ཀྱི་དཔོན་མོས་མནའ་བོར་ཡང་ཁོ་མོ་ཅག་གིས་མ་བོར་རོ་ཟེར་བས། ཡང་སྔར་གྱི་རི་ཕུག་དེར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྔགས་འཆང་མ་གཙོ་འཁོར་བསྡུས་པས་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་བྱུང་སྐད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་སྔགས་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བླངས། གཙོ་མོ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག། འཁོར་རྣམས་ལ་སེམས་བསྐྱེད་ཕོག །ཐམས་ཅད་ཀྱང་མནའ་འདོར་དུ་བཅུག་སྟེ་དམ་བཞག་གསུམ་པ་མཛད་དོ། །གཞན་ཡང་ཡུལ་དེའི་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་དང་གླུ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བཏུལ། ཡི་དྭགས་པརྦཱ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ལྷ་གདུག་རྩུབ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་ཀྱང༌། རྒྱལ་པོ་བཏུལ་ན་དེ་ཡང་ཞོར་ལ་ཐུལ་བར་མཁྱེན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བའི་ཕྱིར། མི་རྣམས་ཀྱང་འདུལ་དགོས་པར་དགོངས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་ཉེ་བའི་ནགས་ཞིག་ཏུ་བཞུགས། དེར་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པའི་གཟུངས་མའི་དོན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་ཡང་ཡང་བཀུག་པས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་བཙུན་མོ་རྣམས
Chinese
現在威脅說要在火壇中焚燒，那些（空行母）們屈服了，並承諾會遵從蓮師的一切教導。將所有其他的咒語持明女的首領也召集到她們那裡，向所有聚集的人講述佛法，並立下了第一個誓言。有一次，蓮師前往一座城市，看到許多咒語持明女帶領許多贍部洲的人去吃。然後，他又在一個岩洞裡建造了一個巨大的忿怒本尊壇城。他不由自主地召喚了所有的空行母，並威脅她們，她們開始逃跑。用金剛橛擊打所有人的四肢。發誓今後不再傷害贍部洲的人們。讓她們生起菩提心，並立下了第二個誓言。另一次，他去了一家旅館。 在那裡，許多婦女在許多容器裡燒水，那些水有的變成血，有的變成脂肪，有的變成明點，有的變成大肉，有的變成酥油，有的變成紅糖，有的變成青稞，有的變成酒等等。他問她們，她們不知道他是蓮師，說：「這些是我們召喚來的贍部洲人的身體精華和食物精華。」（蓮師）問道：「你們不是在蓮花生大士面前發過誓了嗎？」她們回答說：「我們的首領發過誓，但我們沒有發誓。」然後，他又在原來的山洞裡，用壇城聚集了咒語持明女及其眷屬，據說有十二萬人。他拿走了所有人的命咒和修法。將首領們安置在壇城中，讓眷屬們生起菩提心。讓所有人都放棄誓言，並立下了第三個誓言。此外，還調伏了那個地方的夜叉、羅剎和兇猛的邪魔。有一個名叫伊達·帕爾瓦熱的，是那個地方國王的兇猛的家神。心想如果調伏了國王，那他也就會被順帶調伏，為了弘揚佛法，也必須調伏人們，於是他就住在了靠近國王宮殿的一片森林裡。在那裡，他以三摩地的力量，反覆召喚國王的所有妃子前來，為了壇城供養的陀羅尼之用。國王也（因此）注意到了他的妃子們
English
Now, threatening to burn them in the fire pit, those (dakinis) yielded and promised to abide by all the master's teachings. All the other chief mantra holders were also summoned to them, and Dharma was taught to all who gathered, and the first oath was made. Once, the master went to a city and saw many mantra holders leading many people of Jambudvipa to eat. Then, he built a great wrathful deity mandala in a cave. He involuntarily summoned all the dakinis and threatened them, and they began to flee. He struck the limbs of all with a phurba. They swore never to harm the people of Jambudvipa again. He caused them to generate bodhicitta and made the second oath. Another time, he went to an inn. There, many women were boiling water in many containers, and some of the water turned into blood, some into fat, some into bindu, some into big meat, some into ghee, some into molasses, some into parched barley, some into wine, and so on. He asked them, and they did not know that he was the master, and said, "These are the body essence and food essence of the people of Jambudvipa that we have summoned." (The master) asked, "Didn't you swear an oath in front of the master Padmakara?" They replied, "Our leader swore an oath, but we did not swear it." Then, again in the original mountain cave, he gathered the mantra holders and their retinues with the mandala, and it is said that there were twelve hundred thousand. He took the life mantras and sadhanas of all. He placed the leaders in the mandala and caused the retinues to generate bodhicitta. He made everyone renounce their vows and made the third oath. In addition, he also subdued the yakshas, rakshasas, and fierce demons of that place. There was one named Ita Parvare, who was the fierce house god of the king of that place. Thinking that if the king was subdued, then he would also be subdued along the way, and in order to spread the Buddha's teachings, it was also necessary to subdue the people, he stayed in a forest near the king's palace. There, with the power of samadhi, he repeatedly summoned all the king's consorts for the sake of the dharani for the mandala offering. The king also (therefore) noticed his consorts.
Tibetan
་མི་སྡོད་པར་ཤེས་ནས་ཕལ་པའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲངས་པས། དེ་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱི་མཐའ་བསྐོར་ནས་འདུག་པ་མཐོང་ངོ༌། །ནངས་པར་རྒྱལ་པོ་དམག་དང་བཅས་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ཏེ་སློབ་དཔོན། འཇོམས་སུ་འོངས་པ་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡུངས་ཀར་གཏོར་བས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་གོ་ཆ་དང་མཚོན་ཆ་རྣམས་ནི་ཚིག །མི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡན་ལག་ནས་ཁྲག་འཛག་ཅིང་ལུས་རེངས། ངག་ལྐུགས། སེམས་མྱོས་ཏེ་ཞག་གསུམ་ལུས། དེ་ནས་འཆི་བ་ལ་ཐུག་པ་ན། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བུམ་པའི་ཆུས་བཀྲུས་པས་སྐད་ཅིག་ལ་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་གསོས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞབས་ལ་ཕྱག་བཙལ། སློབ་དཔོན་གྱི་གསུང་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བྱས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཚུགས་ཤིག་གསུང༌། ཡུལ་དབུས་མ་ག་དྷཱ་ནས་འདུལ་བ་མཁན་པོ་དང༌། མདོ་སྡེ་མཁན་པོ་དང༌། མངོན་པ་མཁན་པོ་སྤྱན་དྲངས། བི་དྷཱ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཨརྡྷཱ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སུ་དྷཱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གཙུག་ལག་ཁང་གསུམ་བཞེངས། རབ་གནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཛད། སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་བཤད་པ་དང་ལག་ལེན་རྐང་ཚུགས་པ་བཙུགས། སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཡུལ་དེར་མདོ་ལུགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཞན་ནི་ཆེར་མ་གསུངས། རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ལ་ཆོས་ཀྱི་གདམས་པ་མང་དུ་གསུངས། སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་དྲུག་ལ་རྒྱུད་དྲུག་བཤད། རྫོགས་རིམ་དང་ལས་ཚོགས་མང་དུ་གསུང༌། སློབ་མ་དྲུག་པོས་ཀྱང་གྲུབ་པ་ཐོབ་བོ། །ཡུལ་སོ་སོ་ན་ལྷ་ཁང་ཆུང་ངུ་ལྔ་ཙམ་བཞེངས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡིན་སྐད། དེ་ལྟར་ཡུལ་དེར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཙམ་བཞུགས་ནས་མཐར་བླ་གོས་ཀྱིས་གཤོག་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་ནམ་མཁའི་ལམ་ལས་གྱ་གྱུར་གཤེགས་ནས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་སྲིན་པོའི་གླིང་དུ་བཞུད་དོ་ཟེར། ལོ་བཅུ་གཉིས་ཞེས་པ་ཕྱེད་ལོ་ཡིན་ནམ་སྙམ་མོ། །དེང་སང་འགྲོ་ལྡིང་གི་གླིང་ན་དཔལ་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལ་བཤད་སྒྲུབ་བྱེད་ཚད་སློབ་དཔོན་འདིའི་ ལུགས་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་མོ་དང༌། ཕྱག་རྡོར་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཎྜ་རི། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་རྟ་མགྲིན་དང༌། ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང༌། མ་མོ་བདུན་སོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། རྟོག་པ་ཆུང་ངུ་མང་དུ་ཡོད་ཅིང༌། ཡུལ་དེ་ན་མཧཱ་ག་ནི་ཟེར་བའི་སྡེ་གཅིག་ཡོད་པར་སྣང་བ་སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཁོ་ནའི་རྗེས་འབྲང་ཡིན་ཞིང༌། ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཐུགས་སྲས་བཞི་ད
Chinese
知道他们没有停留，就变成普通人的样子，跟在后面。看到那些人围绕着上师坐着。第二天，国王带着军队，拿着各种武器来摧毁上师。上师撒了芥子，国王和他的随从的盔甲和武器都融化了。所有的人都从肢体流血，身体僵硬，口不能言，心神迷乱，持续了三天。之后，当他们濒临死亡时，所有的人都祈祷，上师用瓶里的水清洗，顷刻间所有人都恢复了健康。之后，国王和他的随从也顶礼膜拜。按照上师的教导去做，上师说：建立佛教吧！从中部摩揭陀迎请了律藏堪布、经藏堪布和论藏堪布。建立了名为毗陀、阿陀和苏陀的三座寺庙。上师主持了开光仪式。建立了三藏的讲说和实践的基础。上师自己在那一带没有怎么讲说经部的其他乘法。为国王和他的随从讲说了许多佛法的教诲。为六位有缘分的弟子讲说了六部续。讲说了许多圆满次第和事业法。六位弟子也获得了成就。据说在各个地方建造了大约五座小寺庙，所有这些寺庙都在一个小时内同时建成。就这样在那一带住了大约十二年，最后像用僧衣做翅膀一样，从天空的道路上蜿蜒而去，前往西南方的罗刹岛。十二年，我想也许是半年。现在在卓丁岛，对于吉祥月密明点的续部进行闻思修的，只有这位上师的 法脉。同样，还有《金刚心庄严》大续、《金刚手》、金刚甘达日、《阎魔敌》和《马头明王》、《大黑天》和《七母》等的续部，以及许多小型的论典。在那一带，似乎有一个叫做玛哈嘎尼的僧团，他们是耶喜夏扎的唯一追随者。耶喜夏扎有四位心子。
English
Knowing that they did not stay, he transformed into the form of ordinary people and followed behind. He saw those people sitting around the master. The next day, the king came with his army, carrying various weapons, to destroy the master. The master scattered mustard seeds, and the armor and weapons of the king and his entourage melted. All the people bled from their limbs, their bodies stiffened, their tongues were mute, and their minds were confused, lasting for three days. After that, when they were on the verge of death, all the people prayed, and the master washed them with water from a vase, and in an instant everyone was restored to health. After that, the king and his entourage also prostrated. They acted according to the master's teachings, and the master said, "Establish the Buddhist teachings!" He invited Vinaya Khenpo, Sutra Khenpo, and Abhidharma Khenpo from central Magadha. He built three temples named Vidha, Ardha, and Sudha. The master presided over the consecration ceremony. He established the foundation for the explanation and practice of the three pitakas. The master himself did not teach much of the other vehicles of the Sutra system in that area. He taught many Dharma teachings to the king and his entourage. He taught six tantras to six fortunate disciples. He taught many completion stages and activity methods. The six disciples also attained accomplishment. It is said that about five small temples were built in various places, and all of these temples were completed simultaneously in one hour. In this way, he stayed in that area for about twelve years, and finally, like using monastic robes as wings, he meandered from the path of the sky and went to the Rakshasa Island in the southwest. Twelve years, I think maybe it was half a year. Now in Droding Island, the practice of listening, contemplating, and meditating on the Shri Chakra Secret Bindu tantra is only according to this master's tradition. Similarly, there are also the great tantra of Vajra Heart Ornament, Vajrapani, Vajra Gandhari, Yamantaka and Hayagriva, Mahakala, and the tantras of the Seven Mothers, etc., and many small treatises. In that area, there seems to be a sangha called Mahagani, who are the sole followers of Yeshe Zhabs. Yeshe Zhabs had four heart sons.