Tibetan
ལ། བཱ་བུ་ལཱ་མོ་ལོ་བཅུ་དྲུག་མ། ཤུ་དྲ་ལ། ཤུ་དྲཱ་དམངས་མོ། །ག་ཎི་ཀ་ལ། ག་ཎི་ཀཱ་ཚོགས་ཅན་མ་སྟེ་སྨད་འཚོང་མ། སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཛ་ཡཱ་སོགས་ལ་བརྗོད་བྱའི་ཡུལ་མོ་མ་ངེས་ལ། ཨ་ཛཱ་སོགས་ལ་ངེས་པའི་ཕྱིར་དོན་ལ་ཁྱད་པར་ཡོད་པས་ཁ་གསལ་བྱེད་དགོས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། ༈ །ཀཱ་པྱ་ཏཿ ཀཱཔ྄་ལ་ཨི་ཨཏ྄་ཀྱིའོ། །ཀཱ་པི་ཨི་ཨ་ཏ྄་ངས྄་རྣམས་སྦྱར་བ་ལས་མདོ་ཚིག་དེ་ལྟར་བྱུང་སྟེ། ཀཱ་པི་ཞེས་པ་ནི། ཀཱཔ྄་དང་དིའོ། །ཀཱཔ྄་ནི་མོ་རྐྱེན་ཨཱཔ྄་དང་བཅས་པའི་ཀཱ་ཡི་མིང་སྟེ། ཀཱཔ྄འི་སྔ་རོལ་ཀྱི་དེ་མ་ཐག་པའི་ཨ་ཡིག་ནི་ཨི་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཀཱ་ར་ཀ་ཨཱཔ྄་པ་རྗེས་འབྲེལ། ཀཱ་ར་ཀཱ་ཞེས་པར་སོང་བའི་རྗེས་དེ་མ་ཐག།རའི་ཨ་དེ་ཀཱཔ྄འི་སྔོན་མ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཨི་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་བས། ཀཱ་རི་ཀཱ་བྱེད་མཁན་ནམ་ཚིག་ལེའུ་བྱས་པ་བསྒྱུར་ཏེ། ཞེས་པ་གྲུབ་བོ། །པཱ་ཋ་ཀཱ། པཱ་ཋི་ཀཱ་ཀློག་པ་མོ། པཱ་ཙ་ཀཱ པཱ་ཙ་ཀཱི་འཆོས་པ་མོ་སྟེ་གཡོས་པ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། ༈ །ཀ་ནྱ་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི། ཀཱཔ྄འི་མཐའ་ཡིན་ཡང༌། གོང་མའི་ཨ་ཡིག་ཨི་ཡིག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཏེ། ཀཱནྱེ་ཀཱ་ཞེས་པ་མི་བསྒྱུར་ཏེ། ཀ་ནྱ་ཀཱ་ཉིད་ལ་གནས་པའོ། ༈ །འགྲེལ་པར་ཁ་བཀང་བ་ལ། ཉེར་བསྒྱུར་ཨ་བ་ཨ་བི་དག་གི་ཨ་དབྱི་བར་བྷ་གུ་རི་འདོད་དོ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། བྷ་གུ་རི་ནི་དྲང་སྲོང་ཞིག་གོ། དེ་ཡང་གདམ་ང་སྟེ། ཨ་བ་གཱ་ཧྱཾ་ཞེས་པ་ལ། །རང་གནས། བ་གཱ་ཧྱཾ་ཞེས་པ་དང༌། ཨ་པི་དྷཱ་ནཾ་ལ་རང་གནས་སམ། པི་དྷ་ནཾ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། ༈ །ཡང་ཧས྄འི་མཐའ་རྣམས་ལ་འདིར་ཨཱཔ྄་ཡང་ངོ༌། །ཞེས་ཀྱང་དྲངས་ཏེ། བཱ་ཙ྄་ཨཱཔ྄་པ྄་རྗེས་འབྲེལ། བཱ་ཙཱ་ནི་ཤ྄་ཨཱཔ྄། ནི་ཤ་དི་ཤ྄་ཨཱཔ྄། དི་ཤཱ་ཞེས་པའོ། ༈ །ཧྲ་སྭོ་བཱ། ཐུང་ངུ་ཡང་ནའོ། །མ྄ོ་རྟགས་ལ་ཀཱཔ྄་ཕ་རོལ་དུ་ཡོད་པའམ། ཏ་རཱ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡོད་པ་ལ། སྔ་མ་རྟགས་མཐའི་དབྱངས་རིང་པོ་ཡོད་ན་ཐུང་ངུར་འབྱུང་བ་ཡང་ཡོད་དེ། འདམ་ག་ལ་འདྲ་མཉམ་དང༌། ཤས་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཡོད་ པ་ལས། ཐུང་ངུ་ཤས་ཆེའོ། །ཀཔ྄་ཕ་རོལ་ལ། བེ་ཎི་ཀཱ་ལན་ཚར་ཅན་མ། ཞེས་པའམ། བེ་ཎཱི་ཀཱ ན་དི་ཀཱ་ཞེས་པའམ། ན་དཱི། རྒྱུན་ཅན་མ་སྟེ་ཆུ་བོ༌༈ ཏ་རཱ་ཕ་རོལ་ཅན་ནི། ཤྲེ་ཡ་སི་ཏ་རཱའམ། ཤྲེ་ཡ་དགེ་ལེགས་ཅན་མ་སཱི་ཏ་རཱ་ཀཱ་ཞེས་སོ། ༈ །ནཽ་ཀཱ་གྲུ་མཁན་མ་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་ཞིག་ལ་རིང་པོ་ཐུང་ངུར་བསྒྱུར་པའི་བྱ་བ་མི་ཐོབ་སྟེ། དཔེར། ནཽ་ཀཱ་ཐུང་ངུར་བྱེད་ན། ནུ་ཀཱ་རུ་འགྱུར་བ་ལས། འདིར་དེ་ལྟར་མི་འགྲོའོ། །གཞུང་གིས་ཡང་ན་བར་བ
Chinese
拉，巴布拉，十六岁的女子。首陀罗女，首陀罗贱民女。妓女。 妓女群体之母，即娼妓。等等。此外，对于扎亚等词，所指的女性对象不确定；而对于阿扎等词，则确定。因此，意义上有差别，所以需要明确说明。༈ 迦彼阿达：迦（藏文：ཀཱཔ྄，梵文天城体：काप्，梵文罗马拟音：kāp，汉语字面意思：迦）加上伊阿特（藏文：ཨི་ཨཏ྄，梵文天城体：इअत्，梵文罗马拟音：iat，汉语字面意思：伊阿特）而成。迦彼伊阿特昂斯（藏文：ཀཱ་པི་ཨི་ཨ་ཏ྄་ངས྄，梵文天城体：कापि इअत् ङस्，梵文罗马拟音：kāpi iat ṅas，汉语字面意思：迦彼伊阿特昂斯）等结合，就出现了这样的根本词。迦彼的意思是迦（藏文：ཀཱཔ྄，梵文天城体：काप्，梵文罗马拟音：kāp，汉语字面意思：迦）和迪。迦（藏文：ཀཱཔ྄，梵文天城体：काप्，梵文罗马拟音：kāp，汉语字面意思：迦）是带有女性词缀阿（藏文：ཨཱཔ྄，梵文天城体：आप्，梵文罗马拟音：āp，汉语字面意思：阿）的迦之名称。迦（藏文：ཀཱཔ྄，梵文天城体：काप्，梵文罗马拟音：kāp，汉语字面意思：迦）之前的紧邻的阿字变为伊字。迦罗迦阿（藏文：ཀཱ་ར་ཀ་ཨཱཔ྄，梵文天城体：कारक आप्，梵文罗马拟音：kāraka āp，汉语字面意思：迦罗迦阿）之后相连，变成迦罗迦（藏文：ཀཱ་ར་ཀཱ，梵文天城体：कारका，梵文罗马拟音：kārakā，汉语字面意思：迦罗迦）之后，紧接着，拉的阿字是迦（藏文：ཀཱཔ྄，梵文天城体：काप्，梵文罗马拟音：kāp，汉语字面意思：迦）之前的字，因此，阿字变为伊字，迦里迦（藏文：ཀཱ་རི་ཀཱ，梵文天城体：कारिका，梵文罗马拟音：kārikā，汉语字面意思：迦里迦）是作者或偈颂的译文，这样就成立了。帕塔迦（藏文：པཱ་ཋ་ཀཱ，梵文天城体：पाठका，梵文罗马拟音：pāṭhakā，汉语字面意思：帕塔迦），帕提迦（藏文：པཱ་ཋི་ཀཱ，梵文天城体：पाठिका，梵文罗马拟音：pāṭhikā，汉语字面意思：帕提迦）是女读者。帕扎迦（藏文：པཱ་ཙ་ཀཱ，梵文天城体：पाचका，梵文罗马拟音：pācakā，汉语字面意思：帕扎迦），帕扎吉（藏文：པཱ་ཙ་ཀཱི་，梵文天城体：पाचकी，梵文罗马拟音：pācakī，汉语字面意思：帕扎吉）是女厨师，即炊事员。等等。༈ 对于迦娘迦（藏文：ཀ་ནྱ་ཀཱ，梵文天城体：कन्यका，梵文罗马拟音：kanyakā，汉语字面意思：迦娘迦）等词，虽然是迦（藏文：ཀཱཔ྄，梵文天城体：काप्，梵文罗马拟音：kāp，汉语字面意思：迦）的结尾，但前面的阿字不会变成伊字，迦娘耶迦（藏文：ཀཱནྱེ་ཀཱ，梵文天城体：कान्येका，梵文罗马拟音：kānyekā，汉语字面意思：迦娘耶迦）不会被转换，仍然是迦娘迦本身。༈ 注释中说，在补充完整时，近转阿瓦阿比等的阿，巴古日是这样认为的。巴古日是一位仙人。这也是一种选择，例如，阿瓦嘎哈扬（藏文：ཨ་བ་གཱ་ཧྱཾ，梵文天城体：अवगाह्यं，梵文罗马拟音：avagāhyaṃ，汉语字面意思：阿瓦嘎哈扬）变为，自身位置，瓦嘎哈扬（藏文：བ་གཱ་ཧྱཾ，梵文天城体：वगाह्यं，梵文罗马拟音：vagāhyaṃ，汉语字面意思：瓦嘎哈扬），以及阿比达囊（藏文：ཨ་པི་དྷཱ་ནཾ，梵文天城体：अपिधानं，梵文罗马拟音：apidhānaṃ，汉语字面意思：阿比达囊）变为自身位置，或者比达囊（藏文：པི་དྷ་ནཾ，梵文天城体：पिधानं，梵文罗马拟音：pidhānaṃ，汉语字面意思：比达囊）等。༈ 还有，哈斯（藏文：ཧས྄，梵文天城体：हस्，梵文罗马拟音：has，汉语字面意思：哈斯）的结尾处，这里也有阿（藏文：ཨཱཔ྄，梵文天城体：आप्，梵文罗马拟音：āp，汉语字面意思：阿）。也引用说，瓦扎阿（藏文：བཱ་ཙ྄་ཨཱཔ྄，梵文天城体：वाच् आप्，梵文罗马拟音：vāc āp，汉语字面意思：瓦扎阿）之后相连，瓦扎（藏文：བཱ་ཙཱ，梵文天城体：वाचा，梵文罗马拟音：vācā，汉语字面意思：瓦扎）是尼什阿（藏文：ནི་ཤ྄་ཨཱཔ྄，梵文天城体：निश् आप्，梵文罗马拟音：niś āp，汉语字面意思：尼什阿），尼沙迪什阿（藏文：ནི་ཤ་དི་ཤ྄་ཨཱཔ྄，梵文天城体：निश दिश् आप्，梵文罗马拟音：niśa diś āp，汉语字面意思：尼沙迪什阿），迪沙（藏文：དི་ཤཱ，梵文天城体：दिशा，梵文罗马拟音：diśā，汉语字面意思：迪沙）。༈ 赫拉斯沃瓦，短小或者也。对于女性标志，迦（藏文：ཀཱཔ྄，梵文天城体：काप्，梵文罗马拟音：kāp，汉语字面意思：迦）在后面，或者塔拉在后面，前者标志结尾的元音长音，有时会变短，例如，在选择上有相等和大小两种情况，其中短小的情况居多。迦（藏文：ཀཔ྄，梵文天城体：कप्，梵文罗马拟音：kap，汉语字面意思：迦）在后面的例子，贝尼迦（藏文：བེ་ཎི་ཀཱ，梵文天城体：वेणिका，梵文罗马拟音：veṇikā，汉语字面意思：贝尼迦）是编辫子的女子，或者贝尼迦纳迪迦（藏文：བེ་ཎཱི་ཀཱ ན་དི་ཀཱ，梵文天城体：वेणीका नदीका，梵文罗马拟音：veṇīkā nadīkā，汉语字面意思：贝尼迦纳迪迦），或者纳迪（藏文：ན་དཱི，梵文天城体：नदी，梵文罗马拟音：nadī，汉语字面意思：纳迪），是持续不断的，即河流。༈ 塔拉在后面的例子，舍耶斯塔拉（藏文：ཤྲེ་ཡ་སི་ཏ་རཱའམ，梵文天城体：श्रेयसि तराआम，梵文罗马拟音：śreyasi tarāām，汉语字面意思：舍耶斯塔拉），或者舍耶（藏文：ཤྲེ་ཡ，梵文天城体：श्रेय，梵文罗马拟音：śreya，汉语字面意思：舍耶）吉祥的女子斯塔拉迦（藏文：སཱི་ཏ་རཱ་ཀཱ，梵文天城体：सीतराका，梵文罗马拟音：sītarākā，汉语字面意思：斯塔拉迦）。༈ 对于诺迦（藏文：ནཽ་ཀཱ，梵文天城体：नौका，梵文罗马拟音：naukā，汉语字面意思：诺迦）造船女等很多词，长音变短的行为不适用，例如，如果诺迦（藏文：ནཽ་ཀཱ，梵文天城体：नौका，梵文罗马拟音：naukā，汉语字面意思：诺迦）变短，就会变成努迦（藏文：ནུ་ཀཱ，梵文天城体：नुका，梵文罗马拟音：nukā，汉语字面意思：努迦），但在这里行不通。经文通过或者中间
English
La, Babula, a sixteen-year-old girl. Shudra woman, Shudra untouchable woman. Prostitute. Mother of a group of prostitutes, i.e., a harlot. And so on. Furthermore, for words like Jaya, the female object being referred to is uncertain; while for words like Aja, it is certain. Therefore, there is a difference in meaning, so it is necessary to clarify. ༈ Kāpyataḥ: Kāp (Tibetan: ཀཱཔ྄, Sanskrit Devanagari: काप्, Sanskrit Roman transliteration: kāp, literal Chinese meaning: Kā) plus Iat (Tibetan: ཨི་ཨཏ྄, Sanskrit Devanagari: इअत्, Sanskrit Roman transliteration: iat, literal Chinese meaning: Iat). Kāpi Iat ṅas (Tibetan: ཀཱ་པི་ཨི་ཨ་ཏ྄་ངས྄, Sanskrit Devanagari: कापि इअत् ङस्, Sanskrit Roman transliteration: kāpi iat ṅas, literal Chinese meaning: Kāpi Iat ṅas) and others combined, such a root word appears. Kāpi means Kāp (Tibetan: ཀཱཔ྄, Sanskrit Devanagari: काप्, Sanskrit Roman transliteration: kāp, literal Chinese meaning: Kā) and Di. Kāp (Tibetan: ཀཱཔ྄, Sanskrit Devanagari: काप्, Sanskrit Roman transliteration: kāp, literal Chinese meaning: Kā) is the name of Kā with the feminine suffix Āp (Tibetan: ཨཱཔ྄, Sanskrit Devanagari: आप्, Sanskrit Roman transliteration: āp, literal Chinese meaning: Āp). The immediately preceding A letter before Kāp (Tibetan: ཀཱཔ྄, Sanskrit Devanagari: काप्, Sanskrit Roman transliteration: kāp, literal Chinese meaning: Kā) changes to the letter I. Kāraka Āp (Tibetan: ཀཱ་ར་ཀ་ཨཱཔ྄, Sanskrit Devanagari: कारक आप्, Sanskrit Roman transliteration: kāraka āp, literal Chinese meaning: Kāraka Āp) is connected afterwards, becoming Kārakā (Tibetan: ཀཱ་ར་ཀཱ, Sanskrit Devanagari: कारका, Sanskrit Roman transliteration: kārakā, literal Chinese meaning: Kārakā) afterwards, immediately after that, the A letter of Ra is the letter before Kāp (Tibetan: ཀཱཔ྄, Sanskrit Devanagari: काप्, Sanskrit Roman transliteration: kāp, literal Chinese meaning: Kā), therefore, the A letter changes to the letter I, Kārikā (Tibetan: ཀཱ་རི་ཀཱ, Sanskrit Devanagari: कारिका, Sanskrit Roman transliteration: kārikā, literal Chinese meaning: Kārikā) is the author or the translation of the verses, and thus it is established. Pāṭhakā (Tibetan: པཱ་ཋ་ཀཱ, Sanskrit Devanagari: पाठका, Sanskrit Roman transliteration: pāṭhakā, literal Chinese meaning: Pāṭhakā), Pāṭhikā (Tibetan: པཱ་ཋི་ཀཱ, Sanskrit Devanagari: पाठिका, Sanskrit Roman transliteration: pāṭhikā, literal Chinese meaning: Pāṭhikā) is a female reader. Pācakā (Tibetan: པཱ་ཙ་ཀཱ, Sanskrit Devanagari: पाचका, Sanskrit Roman transliteration: pācakā, literal Chinese meaning: Pācakā), Pācakī (Tibetan: པཱ་ཙ་ཀཱི་, Sanskrit Devanagari: पाचकी, Sanskrit Roman transliteration: pācakī, literal Chinese meaning: Pācakī) is a female cook, i.e., a cook. And so on. ༈ For Kanyakā (Tibetan: ཀ་ནྱ་ཀཱ, Sanskrit Devanagari: कन्यका, Sanskrit Roman transliteration: kanyakā, literal Chinese meaning: Kanyakā) and others, although it is the end of Kāp (Tibetan: ཀཱཔ྄, Sanskrit Devanagari: काप्, Sanskrit Roman transliteration: kāp, literal Chinese meaning: Kā), the preceding A letter does not change to the letter I, Kanyekā (Tibetan: ཀཱནྱེ་ཀཱ, Sanskrit Devanagari: कान्येका, Sanskrit Roman transliteration: kānyekā, literal Chinese meaning: Kanyekā) is not transformed, it remains Kanyakā itself. ༈ In the commentary, it says that when completing the explanation, Bhaguri considers the A of near-transformations Ava Abi, etc., in this way. Bhaguri is a sage. This is also a choice, for example, Avagāhyaṃ (Tibetan: ཨ་བ་གཱ་ཧྱཾ, Sanskrit Devanagari: अवगाह्यं, Sanskrit Roman transliteration: avagāhyaṃ, literal Chinese meaning: Avagāhyaṃ) becomes, self-position, Vagāhyaṃ (Tibetan: བ་གཱ་ཧྱཾ, Sanskrit Devanagari: वगाह्यं, Sanskrit Roman transliteration: vagāhyaṃ, literal Chinese meaning: Vagāhyaṃ), and Apidhānaṃ (Tibetan: ཨ་པི་དྷཱ་ནཾ, Sanskrit Devanagari: अपिधानं, Sanskrit Roman transliteration: apidhānaṃ, literal Chinese meaning: Apidhānaṃ) becomes self-position, or Pidhānaṃ (Tibetan: པི་དྷ་ནཾ, Sanskrit Devanagari: पिधानं, Sanskrit Roman transliteration: pidhānaṃ, literal Chinese meaning: Pidhānaṃ), and so on. ༈ Also, at the end of Has (Tibetan: ཧས྄, Sanskrit Devanagari: हस्, Sanskrit Roman transliteration: has, literal Chinese meaning: Has), here there is also Āp (Tibetan: ཨཱཔ྄, Sanskrit Devanagari: आप्, Sanskrit Roman transliteration: āp, literal Chinese meaning: Āp). It is also quoted that Vāc Āp (Tibetan: བཱ་ཙ྄་ཨཱཔ྄, Sanskrit Devanagari: वाच् आप्, Sanskrit Roman transliteration: vāc āp, literal Chinese meaning: Vāc Āp) is connected afterwards, Vācā (Tibetan: བཱ་ཙཱ, Sanskrit Devanagari: वाचा, Sanskrit Roman transliteration: vācā, literal Chinese meaning: Vācā) is Niś Āp (Tibetan: ནི་ཤ྄་ཨཱཔ྄, Sanskrit Devanagari:निश् आप्, Sanskrit Roman transliteration: niś āp, literal Chinese meaning: Niś Āp), Niśa Diś Āp (Tibetan: ནི་ཤ་དི་ཤ྄་ཨཱཔ྄, Sanskrit Devanagari: निश दिश् आप्, Sanskrit Roman transliteration: niśa diś āp, literal Chinese meaning: Niśa Diś Āp), Diśā (Tibetan: དི་ཤཱ, Sanskrit Devanagari: दिशा, Sanskrit Roman transliteration: diśā, literal Chinese meaning: Diśā). ༈ Hrasvo vā, short or also. For the feminine sign, Kāp (Tibetan: ཀཱཔ྄, Sanskrit Devanagari: काप्, Sanskrit Roman transliteration: kāp, literal Chinese meaning: Kāp) is at the end, or Tarā is at the end, if the former has a long vowel at the end of the sign, it may also become short, for example, in the choice there are equal and large and small situations, of which the short situation is more common. For Kāp (Tibetan: ཀཔ྄, Sanskrit Devanagari: कप्, Sanskrit Roman transliteration: kap, literal Chinese meaning: Kap) at the end, Beṇikā (Tibetan: བེ་ཎི་ཀཱ, Sanskrit Devanagari: वेणिका, Sanskrit Roman transliteration: veṇikā, literal Chinese meaning: Beṇikā) is a woman who braids hair, or Beṇīkā Nadīkā (Tibetan: བེ་ཎཱི་ཀཱ ན་དི་ཀཱ, Sanskrit Devanagari: वेणीका नदीका, Sanskrit Roman transliteration: veṇīkā nadīkā, literal Chinese meaning: Beṇīkā Nadīkā), or Nadī (Tibetan: ན་དཱི, Sanskrit Devanagari: नदी, Sanskrit Roman transliteration: nadī, literal Chinese meaning: Nadī), is continuous, i.e., a river. ༈ For Tarā at the end, Śreyasi Tarāām (Tibetan: ཤྲེ་ཡ་སི་ཏ་རཱའམ, Sanskrit Devanagari: श्रेयसि तराआम, Sanskrit Roman transliteration: śreyasi tarāām, literal Chinese meaning: Śreyasi Tarāām), or Śreya (Tibetan: ཤྲེ་ཡ, Sanskrit Devanagari: श्रेय, Sanskrit Roman transliteration: śreya, literal Chinese meaning: Śreya) auspicious woman Sītarākā (Tibetan: སཱི་ཏ་རཱ་ཀཱ, Sanskrit Devanagari: सीतराका, Sanskrit Roman transliteration: sītarākā, literal Chinese meaning: Sītarākā). ༈ For Naukā (Tibetan: ནཽ་ཀཱ, Sanskrit Devanagari: नौका, Sanskrit Roman transliteration: naukā, literal Chinese meaning: Naukā) boat-making woman and many other words, the act of changing a long vowel to a short vowel is not applicable, for example, if Naukā (Tibetan: ནཽ་ཀཱ, Sanskrit Devanagari: नौका, Sanskrit Roman transliteration: naukā, literal Chinese meaning: Naukā) becomes short, it will become Nukā (Tibetan: ནུ་ཀཱ, Sanskrit Devanagari: नुका, Sanskrit Roman transliteration: nukā, literal Chinese meaning: Nukā), but this does not work here. The scripture through or in between