Tibetan
མཁའ་ལྷན་གྲུབ། རས་པ་འཇམ་དབྱངས་རྒྱལ་མཚན། རྗེ་ལྷ་དབང་གྲགས་པ། དེས་བདག་ལའོ། །འདི་ཡང་རྗེ་གྲོལ་མཆོག་ནས་བརྒྱུད་ཀྱང་ཆོག། ༈ རང་བྱུང་རྒྱལ་མོར་གྲག་པ་ཕུར་བསྲུང་གི་དང་པོ་རེ་མ་ཏི་ལ་གསང་བདགཔདྨ་འབྱུང་གནས། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། ངམ་འདྲེ་གསལ་ལེ་འོད། ལང་ལབ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ། ཀྱི་ནག་གྱང་འགྱེལ། ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འབུམ། ཀྱི་སྟོན་བློ་གྲོས། འབྲེ་གེ་རད། ལྕེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ། རྭ་ཆོས་དབྱིངས་མན་འཇིགས་བྱེད་བསྡུས་པ་དང་འདྲ། ༈ རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་གར་ལུགས་ཀྱང་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་ངོ་བོ་ནི་འདི་ཁོ་ན་ཡིན། རྗེ་གནང་གི་བྱ་བ་དང༌། བརྒྱུད་པ་ནི་ཐ་དད་དོ། ༈ ལྷ་མོ་དུང་སྐྱོང་མ། བདུད་མོ་རེ་མ་ཏཱི། ཀླུ་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། གནོད་སྦྱིན་རེ་མ་ཏཱི་སྟེ་བཞི་པོ་ནི། བི་མ་ལ་ མི་ཏྲ་ནས་བརྒྱུད་པ་རྙིང་མ་བཀའ་མ་ཞིག་ཡིན་ནའང་སྔོན་དུས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི་མ་རྙེད་དོ། །འོན་ཀྱང་རྭ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པས་ལོ་གསུམ་ལོན་པའི་ཚེ་ཞལ་གཟིགས། ལྷ་མོས་ཟླ་བ་གསུམ་དངོས་སུ་ཁྱེར་ནས་མདོ་ཁམས་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་བསྐོར། ཕྱིས་བསྒྲུབས་པས་བྲན་བཞིན་དུ་འཁོལ་བའི་ཕྱིར་བརྒྱུད་པའི་ཐོག་མ་དེ་ནས་བརྩམས་ནས། འཇིགས་བྱེད་བསྡུས་པ་དང་འདྲ་ཞིང༌། དེའི་ཆོས་སྐྱོང་གི་ཚུལ་དུ་སྦྱོར་གྱིན་ཡང་སྣང་ངོ༌། ༈ རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མ་ལ་བཀའ་མའི་བརྒྱུད་པ་ཡོད་ཀྱང་མ་ཐོབ། གཏེར་མའི་བརྒྱུད་པ་ནི། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས། མངའ་བདག་ཉང་རལ། སྲས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། གུ་རུ་ཆོས་དབང༌། སྲས་པདྨ་དབང་ཆེན། གྲུབ་ཐོབ་རྡོ་རས་པ། སྟོན་པ་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ། ཆོས་རྗེ་ཤེས་རབ་པ། ཧེ་རུ་ཀ་པ། ཛྙཱ་ན་བྷ་དྲ། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན། བསམ་གཏན་རིན་ཆེན། ཆོས་དཔལ་བཟང་པོ། བསོད་ནམས་བཀྲ་ཤིས། མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ། རྗེ་རྣམ་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས། དེས་བདག་ལའོ། ༈ ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ནི། བདེ་མཆོག་མཁའ་ལྡིང་དང་བརྒྱུད་པ་འདྲའོ། ༈ ལྷ་མོ་ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་མ་ལ། སངས་རྒྱས། སྒྲོལ་མ། ཇོ་བོ་ཡབ་སྲས། རྔོག་ལེགས་ཤེ །མངའ་རིས་པ་ཤེས་ རབ་རྒྱལ་མཚན། ཕུ་ཆུང་བ་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་མཚན། རྣལ་འབྱོར་བ་དར་མ་རྒྱལ་མཚན། རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན། ཞང་དར་རྒྱལ། སྟག་ཁ་བ་བྱང་ཆུབ་བཟང་པོ། འབྲོམ་ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན། འབྲོམ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས། ལྷོ་པ་ཀུན་མཁྱེན། གྲ་ཕུ་བ་ཆེན་པོ། བསོད་ནམས་འོད་ཟེར། བསོད་ནམས་རིན་ཆེན། ཆོས་གྲགས་པ། དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ། སྒྲ་པ་ཐུགས་རྗེ་དཔལ་བ། ལོཙྪ་བ་ཐུགས་རྗེ་བཟང་པོ། མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ་མན། གསང་འདུས་འཇམ་རྡོར་དང་འདྲའོ། ༈ ལས་གཤིན་གྱིས་རིགས་དང་པོ་དང་གསུམ་པ་ལ་འཇིགས་བྱེད་རྭ་ལུགས་རོ་ལངས་བརྒྱད་བསྐོར་གྱི་བརྒྱུད་པ་བཞིན་དེད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ལ། འོན་ཀྱང་ད་ལྟར་གཙོ་ཆེར་འདྲེན་པ་ནི། འཇིགས་བྱེད། མཁའ་འགྲོ་མ། ནཱ་ག་བོ་དྷི། ལ་ལི་ཏ་བཛྲ། ཛྙཱ་ན་ཀཱིརྟི། མི་ཉག་སྒོ་དོན། ལོ་སྒོམ་ཞིག་པོ། ཀུ་མ་རཱ་ཛཱ། ཞང་སྟོན་བསོད་རིན། ཐང་སྟོང་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན། རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ། ཉང་སྟོད་ཨཱརྱ། གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བློ། མཁན་ཆེན་དགེ་བ་རྒྱལ་མཚན། དྲུང་བཙུན་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། རྗེ་སངས་རིན། རྗེ་ལྷ་མཆོག་པ། རྗེ་གྲོལ་མཆོགམཁན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ། དེས་བདག་ལའོ། །དེ་ཡང་གཙོ་བོར་ལས་གཤིན་བཅུ་གསུམ་མའི་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ནོ། །དམར་པོ་སྔ་མ་ནི། དགེ་བ་རྒྱལ་མཚན་ནས། ཤེས་རབ་ཟླ་བ། རྡོ་རིང་ཀུན་སྤངས་པ། དཀོན་མཆོག་གྲགས་པ། སྟག་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་གཉིས། དེ་བདག་ལའོ། ༈ དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ། པདྨ་བཛྲ། ཤྲཱི་བཛྲ། ར་ཧུ་ལ། སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ། ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི། བློ་གྲོས་བཟང་པོ། བཻ་རོ་ཙ་ན། དཔལ་ཆེན་རྒ་ལོ། ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་ནས་བདག་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་བར་གུར་ལྷ་བརྒྱད་དང་འདྲ། དེ་ནས་དྲུང་བཙུན་དཔལ་རྒྱལ་བ། མུས་ཆེན་སངས་རིན། རྗེ་གྲོལ་མཆོགརྗེ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། དེས་བདག་ལའོ། ༈ པུ་ཏྲའི་ཟུར་བཀའ་ལ། ཀླུ་སྒྲུབ། པདྨ་འབྱུང་གནས། དྷརྨ་པཱ་ལ། ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་མན་ཆད་གུར་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལམ། ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་གྲངས་དེ་རྣམས་གང་ལྟར་དེད་ཀྱང་ཆོག་གོ ༈ བྲན་བདུད་ལ། དཀར་པོ་རྣམ་གསུམ་ཡན་ཆད་གུར་དང་འདྲ་བ་ལས། དེ་ནས་དོ་བ་སྟོན་ཚུལ། རྒྱལ་ཚ་ལོང་མང་པོ། ཡོན་ཏན་ཁྲི། སེང་གེ་བཟང་པོ། སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན། དཔལ་ལྡན་བློ་གྲོས། དམར་སྟོན་པ། ཆོས་རྗེ་ནམ་པ། ཆག་རིན་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ། བདག་ཆེན་རབ་མཛེས་པ། རྡོ་རིངས་ཀུན་སྤངས་པ། རྗེ་གྲོལ་མཆོག རྗེ་རྡོ་རིངས་པ། མཁན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ། དེས་བདག་ལའོ། །ཡང་རྗེ་བྲག་སྟོད་པ་ལའང་ཐོབ། འདི་ཡང་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བརྒྱུད་པ་འདོད་ན་གོང་མ་ལྔ་ཞང་བྲག་ཕུག་པ་བླ་མ་དམ་པ་སོགས་ཞལ་བཞི་པ་དང་འདྲའོ། །འདིར་ནི་བླ་མ་གོང་མ་གསུང་པ་ལྟར་བཀོད་པ་ཡིན། ཡང་གཅེར་བུ་ཟངས་གྲི་དང་བྲན་བདུད་འདི་གྱི་ལྗང་ལུགས་ཡིན་པར་ཡང་བྱེད་དོ། ༈ དཀར་མོ་ཉི་ཟླ་དང༌། བདུད་རྒྱལ་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བ་ཅན་ལ། ས་སྐྱ་བ་ཆེན་པོ་ཡན་ཆད་མགོན་པོ་
Chinese
卡林珠，热巴绛央坚赞，杰拉旺扎巴，由此传给我。这个也可以从杰卓秋处传承。 伏愿，被称为自生女王的护法最初是热玛德，然后是秘密主、莲花生、益西措嘉、昂哲萨雷沃、朗拉绛曲多吉、吉纳江杰、吉绛曲崩、吉敦洛哲、哲格热、列仁钦多吉、惹秋英曼，与怖畏金刚合集相似。 伏愿，自生女王的仪轨，其修法的本质就是这个。杰南的行事和传承是不同的。 伏愿，度香玛女神，魔女热玛德，龙女四臂母，夜叉热玛德，这四位是：从毗玛拉米扎传承下来的宁玛噶玛，但是早期的传承没有找到。然而，惹多吉扎巴三岁时见到了她的面容。女神亲自拿着三个月亮，游历了多康等地。后来通过修持，像奴仆一样被役使，因此从那个传承的最初开始，与怖畏金刚合集相似，并且似乎也以其护法的方式结合在一起。 伏愿，对于金翅鸟母，虽然有噶玛的传承，但没有得到。伏藏的传承是：邬金莲花生大师，领主娘热，儿子弥觉多吉，古汝秋旺，儿子白玛旺钦，成就者多热巴，敦巴云丹多吉，法王西绕巴，黑汝嘎巴，嘉纳巴扎，桑吉益西，益西坚赞，桑丹仁钦，秋贝桑波，索南扎西，措吉多吉，杰南杰彭措，由此传给我。 伏愿，额嘎扎智：与胜乐金刚空行母的传承相似。 伏愿，对于天衣女神：佛陀，度母，觉沃父子，俄雷西，阿里班智达西绕坚赞，普琼瓦云努坚赞，瑜伽士达玛坚赞，仁钦坚赞，香达嘉，达卡瓦绛曲桑波，仲南喀仁钦，仲云努洛哲，洛巴衮钦，扎普瓦钦波，索南沃热，索南仁钦，秋扎巴，贝觉桑波，扎巴图杰华，罗扎瓦图杰桑波。
English
Kha Lhen Grub, Repa Jamyang Gyaltsen, Je Lhawang Drakpa, from them to me. This can also be transmitted from Je Drolchok. Homage! The first of the protectors of the self-arisen queen, known as Rangjung Gyalmo, is Remati, then the Secret Lord, Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, Ngamdre Salley O, Langlab Jangchub Dorje, Kyi Nak Gyang Gyel, Kyi Jangchub Bum, Kyi Ton Lodro, Dre Ge Rad, Lche Rinchen Dorje, Ra Choying Man, similar to the condensed Vajrabhairava. Homage! The practice of the self-arisen queen is the essence of this alone. The actions of Je Nang and the lineage are different. Homage! The goddess Dung Kyongma, the demoness Remati, the Naga goddess with four arms, the Yaksha Remati, these four are: a Nyingma Kama transmitted from Vimalamitra, but the early lineage has not been found. However, Ra Dorje Drakpa saw her face when he was three years old. The goddess personally took three moons and traveled to places like Do Kham. Later, through practice, she was enslaved like a servant, so from the beginning of that lineage, it is similar to the condensed Vajrabhairava, and it also seems to be combined in the manner of its Dharma protector. Homage! For the Garuda Mother, although there is a Kama lineage, it has not been obtained. The treasure lineage is: Master Padmasambhava, Lord Nyangrel, son Mikyo Dorje, Guru Chokyi Wangchuk, son Padma Wangchen, Siddha Dorje Repa, Tonpa Yonten Dorje, Dharma Lord Sherab, Herukapa, Jñana Bhadra, Sangye Yeshe, Yeshe Gyaltsen, Samten Rinchen, Chöpal Zangpo, Sonam Tashi, Tso Kye Dorje, Je Namgyal Phuntsok, from them to me. Homage! Ekajati: similar to the lineage of Chakrasamvara Khechara. Homage! For the goddess Namkhai Göchenma: Buddha, Tara, Jowo Yabse, Ngok Lekshe, Ngari Panchen Sherab Gyaltsen, Phuchungwa Zhonnu Gyaltsen, Yogi Dharma Gyaltsen, Rinchen Gyaltsen, Zhang Dar Gyal, Tak Khawa Jangchub Zangpo, Drom Namkha Rinchen, Drom Zhonnu Lodro, Lhopa Kunkhyen, Drapuwa Chenpo, Sonam Ozer, Sonam Rinchen, Chö Drakpa, Peljor Zangpo, Drapa Tukje Palwa, Lotsawa Tukje Zangpo.
Chinese
哦！堪钦索南秋珠（Khenchen Sonam Chokdrup），与密集金刚（Gsang 'dus 'jam rdor）相似。 关于业誓，对于第一和第三种姓，如果按照怖畏金刚（'Jigs byed）惹律派（Rwa lugs）的僵尸八法的传承来追溯，非常好。然而，现在主要引用的是：怖畏金刚，空行母，那伽菩提（Nāgabodhi），拉里塔金刚（Lalita-vajra），智 கீர்த்தி（Jñānakīrti），米娘索敦（Mi nyag sgo don），洛贡西波（Lo sgom zhig po），鸠摩罗王（Kumārāja），香敦索仁（Zhang ston bsod rin），唐东杰布（Thang stong shes rab rgyal mtshan），多吉桑波（Rdo rje bzang po），娘堆阿雅（Nyang stod Ārya），竹钦衮洛（Grub chen kun blo），堪钦格瓦坚赞（Khenchen dge ba rgyal mtshan），仲尊仁钦南嘉（Drung btsun rin chen rnam rgyal），杰桑仁（Rje sangs rin），杰拉秋巴（Rje lha mchog pa），杰哲秋（Rje grol mchog），堪钦仁波切（Khenchen rin po che）。由此传给我。这主要是业誓十三尊的传承。 红色传承之前是： 从格瓦坚赞（Dge ba rgyal mtshan）开始，谢饶达瓦（Shes rab zla ba），多仁衮邦巴（Rdo ring kun spangs pa），衮秋扎巴（Dkon mchog grags pa），达隆仁波切（Stag lung rin po che）两位。由此传给我。 关于尸林主（Dur khrod bdag po）：瑜伽母，莲花金刚（Padma-vajra），吉祥金刚（Śrī-vajra），罗睺罗（Rāhula），娇媚金刚（Sgeg pa'i rdo rje），智成就（Jñāna-siddhi），洛哲桑波（Blo gros bzang po），毗卢遮那（Vairocana），贝钦嘎洛（Dpal chen rga lo）。从萨迦班智达（Sa skya pa chen po）到大持明洛哲嘉灿（Bdag chen blo gros rgyal mtshan）之间，与古汝八法相似。然后是仲尊贝嘉瓦（Drung btsun dpal rgyal ba），穆钦桑仁（Mus chen sangs rin），杰哲秋（Rje grol mchog），杰衮嘎嘉灿（Rje kun dga' rgyal mtshan）。由此传给我。 关于普贤旁支口诀（Pu tra'i zur bka'）：龙树（Klu sgrub），莲花生（Padma 'byung gnas），达摩波罗（Dharmapāla）。从洛钦仁桑（Lo chen rin bzang）以下，是古汝怙主兄妹，或者八法的传承的各种名称，无论追溯哪个都可以。 关于仆魔（Bran bdud）：白色三尊以上与古汝相似。然后是多瓦敦楚（Do ba ston tshul），嘉擦隆芒波（Rgyal tsha long mang po），云丹赤（Yon tan khri），森给桑波（Seng ge bzang po），森给嘉灿（Seng ge rgyal mtshan），贝丹洛哲（Dpal ldan blo gros），玛敦巴（Dmar ston pa），秋杰南巴（Chos rje nam pa），恰仁钦秋嘉（Chag rin chen chos rgyal），达钦饶杰巴（Bdag chen rab mdzes pa），多仁衮邦巴（Rdo rings kun spangs pa），杰哲秋（Rje grol mchog），杰多仁巴（Rje rdo rings pa），堪钦仁波切（Khenchen rin po che）。 由此传给我。也从杰扎托巴（Rje brag stod pa）那里获得。如果想从班禅仁波切（Paṇ chen rin po che）那里获得传承，那么以上五位与香扎普巴（Zhang brag phug pa）、喇嘛丹巴（Bla ma dam pa）等四面怙主相似。这里是按照上师所说的方式记录的。也有人认为裸身铜刀和仆魔是吉派的仪轨。 关于白度母日月和魔王颅鬘者：萨迦班智达以上是怙主。
English
O! Khenchen Sonam Chokdrup is similar to Guhyasamaja-Manjuvajra. Regarding the Karma-Yamāri, for the first and third lineages, it is excellent to trace the lineage of the Ra Lotsawa system of Vajrabhairava's Eight Corpse-Ground Practices. However, what is mainly cited now is: Vajrabhairava, Khadroma, Nāgabodhi, Lalitavajra, Jñānakīrti, Minyak Sodon, Logom Zhipo, Kumārāja, Zhangton Sonrin, Thangtong Gyalpo Sherab Gyaltsen, Dorje Zangpo, Nyangtod Arya, Drubchen Kunlo, Khenchen Gewa Gyaltsen, Drungtsun Rinchen Namgyal, Je Sangrin, Je Lhachokpa, Je Drolchok, Khenchen Rinpoche. From them, it came to me. This is mainly the lineage of the Thirteen Deities of Karma-Yamāri. The earlier Red Lineage is: From Gewa Gyaltsen: Sherab Dawa, Doring Kunpangpa, Konchok Drakpa, the two Taglung Rinpoches. From them, it came to me. Regarding the Lord of the Cemetery: Yogini, Padma-vajra, Śrī-vajra, Rāhula, Sgekpai Dorje, Jñāna-siddhi, Lodro Zangpo, Vairocana, Palchen Galo. From Sakya Pandita to Dagchen Lodro Gyaltsen, it is similar to the Eight Gurus. Then, Drungtsun Pelgyalwa, Muschen Sangrin, Je Drolchok, Je Kunga Gyaltsen. From them, it came to me. Regarding the Subsidiary Instructions of Putrika: Nāgārjuna, Padmasambhava, Dharmapāla. From Lotsawa Rinchen Zangpo onwards, it is either the Gurus, Lords, Brother and Sister, or the various names of the Eight Deities' lineage; whichever is traced is fine. Regarding the Servant Demon: Above the Three White Ones, it is similar to the Guru. Then, Dowa Tontshul, Gyaltsa Long Mangpo, Yontan Khri, Sengge Zangpo, Sengge Gyaltsen, Paldan Lodro, Martonpa, Chöje Nampa, Chak Rinchen Chögyal, Dagchen Rabjepa, Doring Kunpangpa, Je Drolchok, Je Doringpa, Khenchen Rinpoche. From them, it came to me. Also received from Je Drakto. If one wants to receive the lineage from Panchen Rinpoche, then the above five are similar to Zhang Drakphukpa, Lama Dampa, and the Four-Faced Lord. Here, it is recorded as spoken by the previous lamas. It is also said that the Naked Copper Knife and the Servant Demon are of the Jang tradition. Regarding White Tara, Sun and Moon, and the Garland of Demon King Skulls: Above Sakya Pandita is Gonpo.