Tibetan
ཕུར་ཞབས་ཅན་དང་འདྲ། དེ་ནས་གློ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ། གློ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གློ་བོ་ལོཙྪ་བ་ཤེས་རབ་རིན་ཆེན། འཕགས་པ། ཁའུ་པ་འོད་ལྡན་དཔལ། བུ་ལུང་པ་ཀུན་དགའ་རྡོ་རྗེ། ལོ་མཆོག་པ། དགའ་ལྡན་པ་ཀུན་བསོད། གན་པ་རིན་རྒྱལ། བླ་མ་དམ་པ། ཐེག་ཆེན་ཆོས་རྗེ། བྲག་ཐོག་པ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ། གོང་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་པ། རྒྱ་སྟོན་བྱང་ཆུབ་དབང་རྒྱལ། ཡངས་པ་ཅན་པ། ཤཱཀྱ་ཀུན་དགའ། བླ་མ་དམ་པ་དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་དབང་པོ། དེས་བདག་ལའོ། ༈ རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་བཀའ་གཏད་ལ། རྡོ་རྗེ་འཆང༌། གསང་བའི་བདག་པོ། བྷ་ཝ་བྷ་དྲ། སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ། ཀ་མ་ལ་རཀྵི་ཏ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཀྵི་ཏ། བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏ། དེ་ལ་སྟོད་ལུང་བཻ་རོས་གསན། དེ་ནས་བླ་མ་ཞང་འཚལ་པ། ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས། སངས་རྒྱས་གཞོན་ནུ། སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ། གསེར་ཁང་སྟེང་པ། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་པ། ཤཱཀྱ་འབུམ། ཤཱཀྱ་བསོད་ནམས། དབོན་པོ་ཆོས་བཟང༌། གྲགས་པ་དོན་གྲུབ། བསོད་ནམས་གྲུབ། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས། མཁན་པོ་བྱང་ཆུབ་བསོད་ནམས། འཚར་ཁའི་འབྲི་ཁུང་མཁན་ཆེན། སངས་རྒྱས་བཟང་པོ། རྗེ་ལྷ་དབང་གྲགས་པ། དེས་བདག་ལའོ། ༈ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་གཏོར་དབང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར། དགེ་བཤེས་གྷ་པ་ཆོས་རྒྱལ། རྟོགས་ལྡན་ཞང་སྒོམ་ཆོས་སེང༌། དབོན་སྟོན་སྐྱེར་སྒང་པ། གཉན་སྟོན་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར། འགྲོ་མགོན་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ། སློབ་དཔོན་གནས་རྙིང་པ་ཨའི་སེང་གེ གསེང་གླིང་པ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ། བྲག་ཆེན་པ་རྡོ་རྗེ་དཔལ། བྱ་བཏང་ཆུའི་རྣལ་འབྱོར། ཞུ་སྟོན་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་པོ། སུམ་ཅུ་ཆོས་གྲགས་པ། མཉམ་མེད་པ་ཆོས་སྐུ་ཤཱཀྱ་རིན་ཆེན། ངག་དབང་བློ་གྲོས། རྒྱ་སྒོམ་ཆེན་པོ། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག རྡོ་རྗེ་འཆང་ལྷ་དབང་གྲགས་པ། དེས་བདག་ལའོ། ༈ ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔའི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྗེ་བཙུན་མི་ལ། རྗེ་ལྷ་དབང་གྲགས་པ། འཇམ་མགོན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ། སྣང་ཐང་པ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ། མཁས་གྲུབ་བློ་གྲོས་རྣམ་རྒྱལ། གྲུབ་ཆེན་ངག་དབང་འཕྲིན་ལས། ཆོས་རྗེ་ཀུན་བཟང་དབང་པོ། རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། ཟུར་མང་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ། མང་ཐོས་ཀརྨ་རིན་ཆེན། ཀརྨ་འོད་གསལ་འགྱུར་མེད། མཁན་ཆེན་ངག་དབང་ཆོས་འཕེལ། ཀུན་སྤང་ཆོས་ཀྱི་འཕགས་པ། ངག་དབང་ ཆོས་འཛིན་རྒྱ་མཚོ། ངག་དབང་ཆོས་འབྱོར་དཔལ་བཟང་པོ། རྡོ་རྗེ་འ
Chinese
与橛足者相似。之后为洛沃多吉辛波，洛沃多吉津巴，洛沃译师喜饶仁钦，帕巴，卡乌巴沃丹贝，布隆巴贡噶多吉，洛乔巴，噶丹巴昆索，甘巴仁嘉，喇嘛丹巴，特钦秋杰，扎托巴索南桑波，贡噶多吉丹巴，嘉顿绛曲旺杰，扬巴坚巴，释迦贡噶，喇嘛丹巴格隆耶谢旺波。彼等传于我。 ༈ 四大天王之教敕传承：金刚持（རྡོ་རྗེ་འཆང༌།, vajradhara, वज्रधर，持金刚者），秘密主（གསང་བའི་བདག་པོ།, guhyapati, गुह्यपति，秘密主），巴瓦巴扎，噶丹扎巴，噶玛拉 Rakshita（ཀ་མ་ལ་རཀྵི་ཏ།, kamalarakṣita, कमलरक्षित，莲花守护），达塔噶达Rakshita（ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཀྵི་ཏ།, tathāgatarakṣita, तथागतरक्षित，如来守护），毗卢遮那Rakshita（བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏ།, vairocanarakṣita, वैरोचनरक्षित，毗卢遮那守护）。彼由托隆毗卢听闻。之后为喇嘛香擦巴， 释迦耶谢，桑杰贤努，桑杰宁波，色康顶巴，桑杰仁钦巴，释迦崩，释迦索南，温波秋桑，扎巴顿珠，索南哲布，贝丹桑杰，堪布绛曲索南，擦凯的竹孔堪钦，桑杰桑波，杰拉旺扎巴。彼等传于我。 ༈ 空行五部的朵玛灌顶之传承为：空行狮面者，空行五部，成就自在雄波饶觉，格西嘎巴秋杰，托丹香贡秋僧，温顿杰岗巴，年顿巴贝饶觉，卓衮桑杰顿巴，洛本内宁巴阿义僧格，僧林巴扎西贝，扎钦巴多吉贝，嘉丹曲义饶觉，如顿楚臣贡波，松久秋扎巴，年美巴秋固释迦仁钦，昂旺洛哲，嘉贡钦波，杰尊贡噶卓乔，多吉章拉旺扎巴。彼等传于我。 ༈ 长寿五姊妹之传承为：杰尊米拉，杰拉旺扎巴，蒋贡达热纳塔，囊塘巴仁钦嘉措，堪珠洛哲南嘉，珠钦昂旺赤列，秋杰昆桑旺波，热增策旺诺布，昆钦秋吉雍内，珠芒策旺昆恰，芒托噶玛仁钦，噶玛沃赛久美，堪钦昂旺秋培，昆邦秋吉帕巴，昂旺 秋怎嘉措，昂旺秋觉华桑波，多吉
English
Similar to the one with a peg leg. Then, Lowo Dorje Sinpo, Lowo Dorje Dzinpa, Lowo Lotsawa Sherab Rinchen, Phagpa, Khaupa Oden Pal, Bulungpa Kunga Dorje, Lochokpa, Gandenpa Kunsok, Ganpa Rin Gyal, Lama Dampa, Tekchen Chöje, Drakthokpa Sonam Zangpo, Gongkar Dorje Dhenpa, Gyaton Jangchub Wanggyal, Yangpachenpa, Shakya Kunga, Lama Dampa Geshe Yeshe Wangpo. They transmitted it to me. ༈ The command transmission of the Four Great Kings: Vajradhara (རྡོ་རྗེ་འཆང༌།, vajradhara, वज्रधर, One Who Holds the Vajra), Lord of Secrets (གསང་བའི་བདག་པོ།, guhyapati, गुह्यपति, Lord of Secrets), Bhava Bhadra, Kalden Drakpa, Kamala Rakshita (ཀ་མ་ལ་རཀྵི་ཏ།, kamalarakṣita, कमलरक्षित, Lotus Protector), Tathagata Rakshita (ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཀྵི་ཏ།, tathāgatarakṣita, तथागतरक्षित, Tathagata Protector), Vairochana Rakshita (བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏ།, vairocanarakṣita, वैरोचनरक्षित, Vairochana Protector). He heard it from Todlung Vairo. Then, Lama Zhang Tsalpa, Shakya Yeshe, Sangye Shyönnu, Sangye Nyingpo, Serkhang Tengpa, Sangye Rinchenpa, Shakya Bum, Shakya Sonam, Wönpo Chösang, Drakpa Döndrup, Sonam Drup, Palden Sangye, Khenpo Jangchub Sonam, Tsarkhai's Drigung Khenchen, Sangye Zangpo, Je Lhawang Drakpa. They transmitted it to me. ༈ The transmission of the Torma empowerment of the Five Classes of Dakinis is: Dakini Lion-faced, Five Classes of Dakinis, Accomplished Lord Khyunpo Naljor, Geshe Ghapa Chögyal, Tokden Zhang Gom Chöseng, Wöntön Kyergangpa, Nyentön Bepai Naljor, Dromgön Sangye Tönpa, Lopön Nenyingpa A-yi Sengge, Senglingpa Tashi Pal, Drakchenpa Dorje Pal, Jatang Chüi Naljor, Shutön Tsultrim Gönpo, Sumchu Chödrakpa, Nyamme Pa Chöku Shakya Rinchen, Ngawang Lodrö, Gyagom Chenpo, Jetsün Kunga Drölchok, Dorje Chang Lhawang Drakpa. They transmitted it to me. ༈ The transmission of the Five Long-Life Sisters is: Jetsün Mila, Je Lhawang Drakpa, Jamgön Taranatha, Nangthangpa Rinchen Gyatso, Khedrup Lodrö Namgyal, Drupchen Ngawang Trinle, Chöje Kunsang Wangpo, Rigdzin Tsewang Norbu, Künkhyen Chökyi Jungne, Zurmang Tsewang Kunkhyab, Mangtö Karma Rinchen, Karma Ösal Gyurme, Khenchen Ngawang Chöpel, Künpang Chökyi Phagpa, Ngawang Chözin Gyatso, Ngawang Chöjor Palzangpo, Dorje
Tibetan
ཆང་ཆེན་པོ་སོགས། དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེ། ཕག་མོ་གྲུ་པ། རྗེ་འབྲི་ཁུང་པ། འབྲི་ཁུང་དབོན་རིན་པོ་ཆེ། གཅུང་རིན་པོ་ཆེ། བླ་མ་ཨ་རྩེ། སྤྱན་སྔ་རྡོར་རྒྱལ། འབྲི་ཁུང་ལོཙྪ་བ་ནོར་བུ་དཔལ་ཡེ་ཤེས། ས་བཟང་འཕགས་པ། ངོར་ཆེན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ། ཀུན་མཁྱེན་དགའ་བ་སྡོང་པ་ཆོས་རྒྱལ་དཔལ་བཟང༌། པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན། དབུ་ལེགས་གྲུབ་ཆེན་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། པཎ་ཆེན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོགརྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་བྲག་སྟོད་པ། དེས་བདག་ལའོ། །སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་རིམ་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །།འདིར་སྨྲས་པ། སྲིད་ཞིའི་གནས་ན་ཕུན་ཚོགས་ཀུན་གྱི་ཕུལ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ། །རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ལས་གཞན་ཡོད་མིན་ན། །ལམ་དེའི་རྩ་བ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །སྲིད་ལམ་འཁྱམས་ཤིང་དུབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས། །ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་ཏེ། །དེ་ཉིད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་མང་ཡང༌། །ལྷ་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་ཁོ་ན་གཙོ་བོ་ཡིན། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོར་གཅིག །སྐུ་ཡི་རྣམ་འགྱུར་གཅིག་པུ་ཁོ་ནས་ནི། །མོས་པ་ཐ་དད་དྲངས་བར་མི་ནུས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་སྤྲུལ་ཞིང་བཤད་པར་མཛད། །དེ་ཕྱིར་འོ་སྐོལ་རྒྱལ་བའི་རྗེས་འཇུག་ཀྱང༌། །གཅིག་པུ་ཁོ་ནས་ཆོག་སེམས་མི་བྱ་བར། །ཐབས་ཚུལ་དུ་མ་མ་ཉམས་སྐྱོང་བར་རིགས། ། དེས་ནི་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་བསྐང་བར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་ཁོ་ནར་འབད་བྱེད་ཀྱང༌། །བརྒྱུད་ལྡན་ལུང་གི་བསྟན་པ་མ་ཉམས་ན། །མོས་པ་སྣ་ཚོགས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནུས་པས། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་འདི་བྲིས་སོ། །བདག་ལྟ་ཤིན་ཏུ་མ་བསྡམས་མི་མཁས་ལ། །གནས་ལུགས་མཐོང་བའི་ཡེ་ཤེས་མེད་མོད་ཀྱི། །རྒྱ་བོད་ཀུན་གྱི་ཆོས་རྒྱུས་ཆེ་རབ་ཙམ། །མན་ངག་མང་དུ་ཐོས་ནས་འདི་ཉིད་སྦྱར། །ཚུལ་འདིར་གཞན་དག་འཇུག་པ་དཀའ་མོད་ཀྱི། །རང་གི་ཐོས་པའི་བག་ཆགས་གསོ་བ་དང༌། །ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཕྱིར་ཡིན། །སྐལ་མཉམ་འགལ་ལ་ཅུང་ཟད་ཕན་ཀྱང་སྲིད། །དེ་ལྟར་མན་ངག་བདུད་རྩིས་བརླན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆུ་གཏེར་མཐའ་ཡས་ལས། །རྗེ་བོ་དམ་པའི་དྲིན་ལས་ཐོབ་པའི་ཞལ་ལུང་རི་དབང་སྒྲིལ་བར་བརྩོན། །རྣམ་དཔྱོད་ནོར་རྒྱས་སྲུབ་ཐག་གིས་བསྐུལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་འདི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་ཉིན་དང་ཉིན་ལ་རྟག་པར་ཡང
Chinese
昌钦波等。达波仁波切。帕摩竹巴。杰智贡巴。智贡翁仁波切。炯仁波切。喇嘛阿策。坚嘎多杰嘉。智贡洛扎瓦诺布贝耶谢。萨藏帕巴。俄钦贡嘎桑波。衮钦嘎瓦栋巴曲杰贝桑。班智达钦波嘉瓦释迦乔丹。乌列珠钦索南坚赞。班禅顿月珠巴。杰尊丹巴贡嘎卓乔。根本上师多杰羌钦波扎托巴。其于我。出自《成就法宝生》。是讲述成就法次第的第二十五品。此处说：轮回寂灭处，圆满一切之顶峰，乃是证得无上菩提之道。若无胜于金刚乘之道，则此道之根本乃是天瑜伽。轮回道中漂泊疲惫之诸苦，一切之根本乃是庸常显现执着。虽有众多调伏彼之方便，然天身瑜伽唯是主要。所有本尊皆是智慧体性一，仅以身之姿态一种，不能引出各种信解，故幻化宣说众多坛城。因此我等胜者之随行者，不应仅以一种而生满足，应守护不失多种方便法。
English
Chang Chenpo etc. Dagpo Rinpoche. Phagmo Drupa. Je Drikungpa. Drikung Wön Rinpoche. Chung Rinpoche. Lama A-tse. Chennga Dorje Gyal. Drikung Lotsawa Norbu Pal Yeshe. Sa-zang Phagpa. Ngorchen Kunga Zangpo. Kunkhyen Gawa Dongpa Chögyal Pelzang. Panditachenpo Gyalwa Shakya Chokden. Uleg Drupchen Sonam Gyaltsen. Panchen Donyö Drup. Jetsun Dampa Kunga Drolchok. Root Lama Dorje Chang Chenpo Drakto Pa. That to me. From Sadhana Ratnakara. The twenty-fifth chapter, which explains the order of the sadhanas. Here it is said: In the realm of samsara and nirvana, the pinnacle of all perfections, is the path to attain unsurpassed enlightenment. If there is no path superior to the Vajrayana, then the root of that path is deity yoga. All the sufferings of wandering and fatigue on the path of samsara, the root of all is ordinary appearance and attachment. Although there are many methods to subdue it, deity body yoga alone is the main one. All the deities are one in the nature of wisdom. With only one form of the body, it is not possible to elicit various kinds of faith, so many mandalas are emanated and taught. Therefore, we followers of the Victorious One should not be content with just one, but should protect and maintain various skillful means.
Tibetan
་ཡང་འཆར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མཐའ་དག་འགྲོ་བ་རྣམས། །ལྷག་པའི་ལྷ་འདི་རྣམས་ཀྱི་དངོས་ཐོབ་ནས། །ཟག་མེད་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་ལས། །བདེ་ཆེན་དགའ་སྟོན་མཆོག་ལ་རྟག་རོལ་ཤོག།དེ་ལྟར་ན་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལས་གསུངས་པའི་ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ སྦྱར་བ་སྟེ། དེ་ཡང་དང་པོར་སྒྲུབ་ཐབས་ཁ་ཅིག་བྲིས་ནས་རིང་ཞིག་ལོན་པ་ན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མང་པོས་ཀྱང་སྒྲུབ་ཐབས་ཐོར་བུ་མང་པོ་དག་བྱེད་པར་བསྐུལ་བས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ། རང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ལ་འགོ་བརྩམས། བར་སྐབས་སུ་ལེ་ལོ་དང་རྣམ་གཡེང་གིས་དུས་ཡུན་རིང་པོ་ལུས་པ་ལས། སླར་ཡང་གྲོགས་འགས་ཉེ་བར་བསྐུལ་ཏེ། ཆ་ཚང་བར་བགྱིས་པ་ནི། རང་ལོ་སོ་བཞི་པ་དང་པོར་ཤར་བ་ཕུར་པ་སྤྲེའུའི་ལོ་མཆུའི་ཟླ་བའི་ཤེས་རབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བཟང་པོ་གཉིས་པ་ལ། དཔལ་ནག་རྒྱལ་གྱི་དབེན་གནས་ཇོ་མོ་ནང་དུ་སྦྱར་བའོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་རིམ་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ།
Chinese
願再次顯現！以此善行，願所有眾生，獲得這些殊勝本尊的加持，從無漏清淨的無邊壇城中，恆常享受大樂的盛宴。如是，此名為《依四部續所說本尊海之修法寶生》者，乃是嘉欽巴·達熱納塔所著。最初，寫了一些修法後過了很久，許多善知識也勸請造作許多零散的修法，以此為緣起，於自身三十二歲時開始。中間因懈怠和散亂而耽擱了很長時間，後來又被一些朋友勸請，才得以完成。完成之時，是自身三十四歲，首先出現的木猴年（藏歷），孟秋月（藏歷七月）的白分之二，於吉祥黑王的寂靜處覺摩囊所著。吉祥增長！《修法寶生》中，講述修法之次第的第二十五品。
English
May it appear again! By this virtue, may all beings, having obtained the actualities of these supreme deities, from the boundless mandala of stainless purity, may they always enjoy the supreme feast of great bliss. Thus, this called "The Precious Source of Sadhana, the Ocean of Yidams Spoken in the Four Tantras," was composed by Gyal Khampa Tāranātha. Initially, after writing some sadhanas, a long time passed. Many virtuous friends also urged the creation of many scattered sadhanas, and taking this as a cause, it was started at the age of thirty-two. In the meantime, due to laziness and distraction, a long time was spent. Later, some friends urged me again, and it was completed. The time of completion was when I was thirty-four years old, the first appearing Wood Monkey year (Tibetan calendar), the second of the white part of the month of Menchu (Tibetan calendar July), in the solitary place of Jomo Nang, the Glorious Black King. May auspiciousness increase! The twenty-fifth chapter, which speaks of the order of sadhanas, from "The Precious Source of Sadhana."