Tibetan
གས་དག་གིས་འགྲོ་དོན་མཛད། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་བྲང་རྟག་ཏུ་གནས། ཁམས་གསུམ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་སྐོར་བར་བྱེད། །གཞན་ལ་དབང་བསྒྱུར་འདོད་ཁམས་ཡ་མཐར་ཕྱིན། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་དགྱེས་འཁྲིལ་མ། །ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་མིན་དབང་པོ་དང༌། །ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ས་འོག་དབང་པོ་དང༌། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་བྱས་མ། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འདར་ཞིང་འདུད། །མཚན་མོ་ནག་མོ་ཤིན་དུ་གཏུམ་པའི་གཟུགས། །མ་མོ་སྲིན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་འདར་ཞིང་དངངས ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དུག་བསྡུས་ཉི་མ་ཚིམས་པར་མཛད། །ནད་རྣམས་སློང་བྱེད་ནད་བདག་དམ་ལ་འདུ། །བདུད་རྩིའི་བདུད་བསྡུས་ཟླ་བར་ཐིམ་མཛད་མ། །ནད་ཡམས་གཅོད་མཛད་སྨན་མོ་དམ་ལ་འདུ། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ལ་དད་ན་མ་བས་བྱམས། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་རྟག་ཏུ་བསྟོད། །རཀྟ་དང་ཆང་གཏོར་མ་ལ་གཏོར་ཞིང༌། ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏིཥྛ། བ་ཏོ་སི། ཀ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿ དགྲ་ བགེགས་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། སྔགས་དེ་ཉིད་དམ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཤྲི་སོགས་གང་འགྲུབ་བཟླ། མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁའི་གྲྭར་བཅས་ལ། ཨོཾ་བྷྱཿབརྟ་ལི་བརྟ་ལི་ཚེ། ཁ་ཕྲུས་བཏབ་ལ། ཧཱུཾ། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་དངོས་གྲུབ་ཞལ། །གཏུམ་མོ་བརྩིགས་བྱེད་ཡི་དྭགས་ཁ། །དམ་ཚིག་སྲུང་མ་ཁྲག་དགའ་མོ། །ཀ་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སྦྱོར་ཟིན་མ། །དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་ཚལ་དབུས་སུ། །ཚོགས་དང་ཕོ་ཉར་བཅས་པ་རུ། །གཙིགས་བྱེད་ལྷ་མོ་དུད་གསོལ་མ། །གསོལ་ཞིག་བཞེས་ཤིག་དམ་ཚིག་ལྷ། །གནས་ནས་གནས་སུ་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་གི་སེམས་ལ་ཅི་འདོད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་གྱིས། །བདག་གིས་ལས་ནི་ཅི་བྱེད་ཀྱང༌། །དེ་ལ་ཀུན་གྱི་གྲོགས་གྱིས་ཤིག །གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྟཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ། ཕྲེཾ་ཕྲུཾ་ཕྲིཾ་ཕྲོཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་སེ་གོལ་གདབ། འཕྲིན་ལས་བཅོལ། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་གང་འོས་བྱ། དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་བསམ། གཏོར་མ་གཙང་སར་བཏང༌། དགེ་བ་བསྔོ། འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་འདོད་ན། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། རྟེན་གཏོར་བཅས་ལ། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་བརྩེ་བ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ དང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་སམ་ཡན
Chinese
以清净行利益众生。 南方阎罗王的宫殿恒常存在。 刹那间周游三界。 自在地统治欲界顶端。 与大自在天的身相悦意相拥。 天神帝释天与非天之主， 梵天之王与地下的主宰， 以及四大天王等都向您顶礼。 恶魔和阎罗王战栗而屈服。 黑夜女神极其凶猛的身形， 母神和罗刹女众战栗而惊恐。 聚集十方之毒，使太阳也感到满足。 引发疾病的病主被置于誓言之下。 聚集甘露精华，使之融入月亮之中。 断除瘟疫的药女也被置于誓言之下。 谁若对您虔诚，您如慈母般爱护。 女神，我恒常赞颂您。 以血和酒洒于食子上，念诵：嗡 罗汝 罗汝 毗底瑟吒 巴多 悉 卡玛拉 Raksha 悉 吽 呸 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 摧毁 敌 障碍 玛拉亚 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 如此念诵。或者念诵此咒语，嗡 吽 悉 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)等任何能成就的咒语。以露出獠牙的手印置于口边，念诵：嗡 呗 瓦达里 瓦达里 策 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 吹气，吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 尸陀林主母赐予成就之面容， 凶猛女神堆砌饿鬼之口。 誓言守护者，喜血之母， 卡利之声响彻，已完成结合。 在尸陀林尸骸的中央， 与眷属和使者一同， 重视的女神，烟供之母。 祈请享用吧，誓言之神！ 祈请从一处到另一处行事！ 我心中所希望的， 请您成办此事！ 无论我做什么事业， 都请您成为一切的助伴！ 格日赫拿 格日赫拿 萨瓦 杜斯当 巴克夏 巴克夏 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 帕让 帕让 帕让 帕让 啪 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 如此念诵并摇动手鼓，委派事业，祈祷所愿之事，尽力而为。如是行持！如此思维她已应允。将食子撒于净地，回向善根。若欲行此随许，则于三棱曼扎之上，放置本尊食子，以供品食子围绕。自生、对生如前所述而行。弟子们念诵： 具德怙主慈爱者， 智慧天女及眷属， 身语意 与事业之， 请赐予随许！ 如此祈请三次。或者念诵出自《古尔》的传承忏悔文。
English
May they benefit beings with pure conduct. The southern palace of Yama always exists. They circle the three realms in an instant. They freely rule the very end of the desire realm. Joyfully embracing the body of the Great Lord. The lord of gods, Indra, and the lord of the Asuras, The king Brahma, and the lord of the underworld, And the Four Great Kings and others bow to you. Demons and the king of death tremble and submit. The form of the black night is extremely fierce, The hosts of mothers and Rakshasis tremble and are terrified. Gathering the poisons of the ten directions, they satisfy the sun. The lords of disease who provoke illnesses are bound by oath. Gathering the essence of nectar, they dissolve it into the moon. The medicine woman who cuts off epidemics is also bound by oath. Whoever has faith in you, you cherish like a loving mother. Goddess, I always praise you. Sprinkling rakta and alcohol on the torma, recite: Om Ruru Ruru Bitishtha Bato Si Kamala Raksha Si Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Destroy Enemy Obstacles Maraya Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Recite thus. Or recite that mantra itself, Om Hum Shri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), etc., whatever can be accomplished. With the mudra of bared fangs placed at the edge of the mouth, recite: Om Bhya Bartali Bartali Tse (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Blow air, Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! The mistress of the charnel ground, a face of accomplishment, A fierce goddess, piling up the mouths of pretas. A guardian of vows, a mother who delights in blood, The sound of Kali resounds, the union is complete. In the center of the charnel ground of corpses, Together with the retinue and messengers, A revered goddess, a mother of smoke offerings. Pray, partake, oath-bound deity! Pray, act from place to place! Whatever my mind desires, May you accomplish it! Whatever activities I undertake, May you be the helper of all in that! Grihna Grihna Sarva Dushtam Bhaksha Bhaksha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Phrem Phrum Phrim Phrom Phat Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Recite thus and shake the hand drum, entrust activities, pray for desired aims, do your best. Act in this way! Think that she has assented. Scatter the torma in a clean place, dedicate the merit. If you wish to give this permission, then on top of a triangular mandala, place the torma of the deity, surrounded by offering tormas. Generate yourself and the deity in front as described above. The disciples recite: Glorious protector, loving one, Wisdom goddess and retinue, Body, speech, and mind, And activities, Please grant permission! Pray thus three times. Or recite the lineage confession that comes from the Gur.
Tibetan
་ལག་ལྔ་པ་བྱ། གཏོར་མ་ལྷ་མོར་བསྐྱེད། མདུན་བསྐྱེད་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ་པས། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཡང་ལྷ་མོའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། སྤོས་བདུགསྙིང་པོའི་མཐར། ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ། ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ། ར་ར། ར་ར། ཙཱ་ལ་ཡ། ཙཱ་ལ་ཡ། ཧཱུཾ་ཨ་ཧ་ཛྷོཿ ཞེས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད། སློབ་མ་ལྷ་མོའི་སྐུར་བསྒོམ་དུ་གཞུགདཔྲལ་བར་དྲི་བཟང་གིས་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ་བརྟན་པར་བྱ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་ལ། མགྲིན་པར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཝཱཀ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །ཕྱག་མཚན་སྙིང་གར་བསྟིམ་སྟེ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཙིཏྟ་བཛྲ་སོགས། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཡེ་ཤེས་པ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། རལ་གྲི་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །གདུག་པ་ཅན་ཀུན་ཚར་གཅོད་དང༌། །སངས་ རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་ཡི། །འཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྤྱོད་པར་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཁངྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཐོད་པ་གཏད་ལ། གདུག་པ་ཅན་ཀུན་ཚར་གཅོད་དང༌། ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། །ཞེས་པ་དང༌། ཁངྒའི་ཚབ་ཏུ། བཛྲ་ཀ་པཱ་ལ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཤཀྟི་གཏད་ལ། ནད་དང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༌། །བཛྲ་ཤཀྟི། རྩེ་གསུམ་གཏད་ལ། འགྲོ་བ་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང༌། །བཛྲ་ཏྲི་ཤུ་ལ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཀརྨ་བཛྲ་སོགས། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཡི་དམ། དེའི་ཐུགས་ཀར་བྷྱོཿཡིག་གི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ། ཡི་དམ་གྱིས་བསྐོར་བ། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་དམ་པོས་བྷྱོཿཡིག་བཅིངས་པར་བསམ། དེ་ནས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། མཐར་གཏོར་མ་ལ། ནང་མཆོད་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་གཏོར་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ནས། ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ལྷ་མོ་དམ་ལ་གནས་པར་བསམ། གཏོར་མ་དང་ནང་མཆོད་ནས་ཅུང་ཟད་གཅིག་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་ལ། ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ་སོགས་བརྗོད་དེ། དམ་ཚིག་བསྲེ་བའོ། །མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པ་སོགས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་གདམས། སློབ་མ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཆོག་པ་རྣམས་སྤྱི
Chinese
做第五印。将朵玛观想为天女。从面前的生起和所有佛、菩萨的心间迎请光芒融入，净化罪障。再次迎请无数的天女身像，演奏音乐，焚香。在心咒的末尾念诵：阿贝夏亚，阿贝夏亚，ra ra，ra ra，匝拉亚，匝拉亚，吽阿哈卓（藏文：ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ། ཨ་བེ་ཤཱ་ཡ། ར་ར། ར་ར། ཙཱ་ལ་ཡ། ཙཱ་ལ་ཡ། ཧཱུཾ་ཨ་ཧ་ཛྷོཿ）。念诵一百零八遍。让弟子观想为天女之身，在前额用香做记号，在心咒的末尾念诵：嗡 嘎雅 班匝 阿比钦匝 芒，底叉 班匝 吽（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ།），使其稳固。是身之灌顶。给予念诵传承与共同的相符，在喉咙做记号，念诵：瓦嘎 班匝（藏文：ཝཱཀ་བཛྲ་）。是语之灌顶。法器融入心间，演奏音乐，在心间做记号，自达 班匝等（藏文：ཙིཏྟ་བཛྲ་）。是意之灌顶。从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的宝剑等法器变得极其炽燃。从诸佛的心间，迎请智慧尊以法器的形象融入。将宝剑交给弟子手中，从今至菩提果之间，降伏所有恶毒者，令佛陀教法兴盛，行无量事业。嗡 班匝 康嘎 阿比钦匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཁངྒ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།）。给予颅器，将“降伏所有恶毒者”替换为“摄受具缘者”，并且将康嘎替换为班匝 嘎巴拉念诵。给予夏克提，平息疾病和障碍，班匝 夏克提。给予三叉戟，掌控众生，班匝 哲秀拉。这样念诵。在肚脐做记号，嘎玛 班匝等。弟子心间本尊，其心间bhyaḥ（藏文：བྷྱོཿ）字之上，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字围绕，本尊围绕，观想咒语的光网紧紧束缚bhyaḥ字。之后朵玛的加持与共同的相同，最后对朵玛，用内供朵玛金刚杵尖端抛洒，这是你的地狱之食，扎玛 吽（藏文：ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།）。观想天女安住誓言。从朵玛和内供中稍微给予弟子一点，念诵嗡 罗如 罗如等，是混合誓言物。劝诫努力供养朵玛等安住誓言。弟子和坛城的后行仪轨者等共同。
English
Make the fifth mudra. Visualize the torma as a goddess. Invite light rays from the hearts of all the Buddhas and Bodhisattvas in the front generation and dissolve them, purifying sins and obscurations. Again, invite countless forms of the goddess, make musical sounds, and burn incense. At the end of the heart mantra, recite: Abe Shaya, Abe Shaya, Ra Ra, Ra Ra, Tsala Ya, Tsala Ya, Hum Aha Dhoh. Recite one hundred and eight times. Have the student meditate as the body of the goddess, make a mark on the forehead with fragrant scent, and at the end of the heart mantra, recite: Om Kaya Vajra Abhisincha Mam, Tishta Vajra Hum, making it stable. This is the body empowerment. Bestow the recitation transmission in accordance with the common practice, make a mark on the throat, and recite: Vak Vajra. This is the speech empowerment. Dissolve the hand implements into the heart, make musical sounds, make a mark on the heart, Chitta Vajra, etc. This is the mind empowerment. The hand implements such as the sword arising from Hum become extremely blazing. From the hearts of the Buddhas, invite the wisdom being in the form of hand implements and dissolve them. Hand the sword to the student, from now until the essence of enlightenment, subdue all the malicious ones, make the Buddha's teachings flourish, and perform vast activities. Om Vajra Khanga Abhisincha Hum. Hand over the skull cup, replacing "subdue all the malicious ones" with "subdue the fortunate ones," and replace Khanga with Vajra Kapala. Hand over the Shakti, pacifying diseases and obstacles, Vajra Shakti. Hand over the trident, subduing beings, Vajra Trishula. Recite in this way. Make a mark on the navel, Karma Vajra, etc. The yidam in the student's heart, above the Bhyaḥ syllable in its heart, surrounded by the Hum syllable, surrounded by the yidam, visualize the net of mantra light tightly binding the Bhyaḥ syllable. Then, the blessing of the torma is the same as the common one, and finally, to the torma, sprinkle the tip of the inner offering vajra, this is your food of hell, Trama Hum. Visualize the goddess abiding in the samaya. Give a little of the torma and inner offering to the student, reciting Om Ruru Ruru, etc., it is mixing the samaya substances. Admonish to abide in the samaya, such as striving for offerings and tormas. The student and those who are allowed to perform the subsequent rituals of the mandala together.