Tibetan
ཀར་པོ་རྒྱ་ཆེར་བཞད་པ། གཡོན་ཞལ་དམར་པོ་འཛུམ་ཞིང་འཇིགས་པ། སྟེང་ཞལ་དུད་ཁ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་དང༌། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཐོད་པ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གིས་བཀང་བ་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། གཡས་འོག་མས་འབར་བའི་རལ་གྲི་དང༌། གཡོན་འོག་མ་རུས་འཕྲེང་འགག་ཐབས་སུ་ འཕྱར་ཞིང༌། རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ། མཆན་ཁུང་དུ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བཅུག་པ། ཞེས་དང༌། བཟླས་པའི་སྐབས། རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་དེ་བཟླ། རྗེས་གནང་ཡང་ཐུན་མོང་བ་ནི། བསྙེན་དུས་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོག་ལ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་གྲགས་པ་ནི། རྗེས་གནང་དཀྱུས་མ་སོང་མཚམས་སུ། ཕྱག་མཚན་དང་རྟེན་གཏོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཧཱུཾ། གདུག་ཅན་གཡུལ་ངོར་བསྒྲལ་བའི་ལྕགས། །གྲི་གུག་དུག་གིས་ངར་བླུད་པའི། །མཚོན་ཆེན་མི་བཟད་འབར་བ་འདི། །རྣམ་རྟོག་དགྲ་བོའི་གཤེད་དུ་སྦྱིན། །ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཀ་ལ་བི་ཀ་ལ་ར་ཏྲི་ཏ་ཀརྟ་རི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གྲི་གུག་གཏད། ཀེང་རུས་ཡུ་བ་སྤྲོས་བྲལ་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་རབ་གནོད་རྩེ་མོ་ཅན། །དར་ནག་འཕྱང་ཕྲུལ་འཕྲིན་ལས་ཏེ། །དུག་གསུམ་གཉེན་པོར་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། ཀརྟ་རི་ཞེས་པའི་དོད་དུ་ཏྲི་ཤུ་ལ་ཞེས་བརྗོད་ལ་རྩེ་གསུམ་གཏད། སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཡུ་བས་མཚན། །སེམས་ཉིད་ངར་ལྡན་རལ་གྲི་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་གཡུལ་བཟློག་པའི། །མ་རིག་གཅོད་བྱེད་མཚོན་འདི་སྦྱིན། ཁ་ཁངྒ། ཞེས་རལ་གྲི་གཏད་དོ། །རང་བཞིན་གནས་ལུགས་མདུང་རིང་ནི། །ཆོས་སྐུ་རྣོ་དབལ་རྩེ་མོ་ཅན། །སྙིང་རྩེ་བ་དན་ལྷབ་ལྷུབ་སྟེ། །མ་རུངས་འབིགས་པའི་མཚོན་འདི་སྦྱིན། །ཤུ་ལ། ཞེས་མདུང་རིང་གཏད། རབ་དཀར་སྟོང་ཉིད་ཀ་པཱ་ལ། །བདེ་ཆེན་རཀྟས་གཏམས་པ་འདི། ། དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་བཅུད་ཆེན་པོ། །མཁའ་འགྲོ་རོལ་པའི་སྦྲང་རྩི་སྦྱིན། །ཀ་པཱ་ལ། ཞེས་ཐོད་པ་གཏད། གཏུམ་ཆེན་བསད་པའི་ནི་རང་སུ། །མཚོན་གྱིས་བསྲུབས་པའི་དུང་ཅན་འཕྲེང༌། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་འཛིན་པ། །ཤུན་ཆེན་སྲད་བུས་བརྒྱུས་འདི་སྦྱིན། །ནི་རང་སུ་མཱ་ལས། ཞེས་ཐོད་འཕྲེང་གཏད། ཛམ་བུ་ན་དའི་བུམ་བཟང་ནི། །ལྷ་རྫས་མགུལ་ཆིངས་ཉེར་མཛེས་ཤིང༌། །དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་གཏམས། །མི་བཟད་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་འདི་སྦྱིན། །གྷ་ཊ། ཞེས་བུམ་པ་གཏད། མི་དབང་རྐང་གླིང་ང་རོ་ཅན། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་འབོད་པའི་སྒྲ། །སྡེ་བརྒྱད་དམག་དཔུང་འགྱེད་པའི་བརྡའ། །དམ་ཚིག་བསྐུལ་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །མཧཱ་ཝཾ་སེ། ཞེས་རྐང་གླིང་གཏད། མཚན་ལྡན་སྐྱེས་བུས་བཙལ་བ་ཡིས། །རང་བྱུང་རྡོ་ནག་མགོ་གསུམ་པ། །ཞིང་སྐྱོང་བླ་རྡོ་རྟེན་པའི་རྫས། །རང་བཞིན་ཕོ་བྲང་དམ་པ་སྦྱིན། །ཤ་ལ་མཎྜལ། ཞེས་རྟེན་རྡོ་གཏད། གསུང་གི་ངོ་བོ་ཡིག་འབྲུའི་གཟུགས། །གསང་བའི་ངོ་བོ་སྲོག་གི་རྟེན། །བདུད་དཔུང་འཁོར་ཚོགས་ཟིལ་གནོན་པ། །འབྲལ་མེད་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བཟུང༌། །ཙིཏྟ་ཙཀྲ་གུ་ཧྱ། ཞེས་སྲོག་འཁོར་གཏད། དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་བསྒྲལ་བའི་སྙིང༌། །རྩེ་གསུམ་ དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་བཀང༌། །བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་རླབས་གསང་བའི་རྟེན། །སྣོད་ལྡན་བུ་ཡིས་སྙིང་གར་བཟུང༌། །བི་ར་གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ། ཞེས་གྲི་སྙིང་གཏད་དོ། །ཕྱག་མཚན་གཏོད་པ་རྣམས་ལ་བླ་མ་གཉན་གྱིས་མཛད་པའི་ཕྱག་མཚན་འབུལ་བའི་ཚིག་གིས་གཏོད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་དེ། ལེགས་པར་ཡང་སེམས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་བསྙེན་དུས་དང་འདྲའོ། །ལས་སྦྱོར་མགོན་པོ་ནི། གཡས་ཞལ་བརྩེགས་མ་གཉིས་སྔོན་པོ། གཡོན་ཞལ་བརྩེགས་མ་གཉིས་ལྗང་ཁུ། ཕྱག་གཡོན་འོག་མས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་གང་བ་འཛིན་པ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཁ་ཅིག་རྣམ་འགྱུར་བཞི་པ་ཞེས་ལས་སྦྱོར་མགོན་པོ་ཞལ་བཞི་འཁོར་ཞལ་དང་འདི་ལ་སྤོགས་ཆོག་མགོན་པོ་ཟེར་ནའང་སྤོགས་ཆོག་ལས་སྦྱོར་གྱི་ནང་ཚན་ཡིན་པས་ལས་སྦྱོར་མགོན་པོ་ཟེར་ལས་སྦྱོར་ཕལ་པ་ལ་རྣམ་འགྱུར་ལོགས་པ་མི་བྱེད་པ་ཉིད་མང་ངོ༌། །རྗེས་གནང་གི་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་བསྙེན་དུས་དང་འདྲ། དང་པོ་གཏོར་དབང་སྙིང་ཞུགས་དང་བཅས་པ་བསྐུར་ནས། དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་བསྙེན་སྒྲུབ་གང་རུང་ཞིག་གི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པས་ཐམས་ཅད་ཉམས་སུ་བླང་དུ་ངེས་པར་རུང་བ་ཡིན་ནའང༌། བླ་མ་སྔ་རབས་པ་རྣམས་ཕྱག་ལེན་གྱི་དུས་ནས་སོ་སོར་བཀའ་རེ་མཛད་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་ཐོབ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན༵་དུ་གཉན་ལོ་མཐུ་ཆེ་ཞེས། །དག༵འ་བར་གྲགས་པའང་ཆོས་སྐྱོང་བ། །འདི་ལས་ཡིན་ཞེས་སྙིང༵་ནས་སྒྲོགས། །ཏེ་པོ༵ར་བསྒྲུབས་ན་ཀུན་ཀྱང་འདྲ། །ཞལ་བཞི་པ་སྒྲུབ་དུས་དང༌། ལས་སྦྱོར་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཞལ་བཞི་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མྱུར་སྒྲུབ་པ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་བཤད་པར་བྱ། །འདིར་དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པ་ལས་བཞི་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། བསྙེན་དུས་ཀྱི
Chinese
身色洁白广大舒展，左面容赤红，笑容可掬而又令人畏惧，顶面容烟色，咬紧牙关。右手的第一个拿着金刚钺刀，左手的第一个拿着盛满敌人和魔障之心的颅骨，在心口上下拿着。右下手的拿着燃烧的宝剑，左下手的摇动着骨串作为阻挡，拿着三尖。腋窝里放着盛满甘露的黄金宝瓶。等等。念诵的时候，念诵带尾音的根本咒。共同的随许是，在修持的时候，只需移动念诵即可。被称为不共的，是在普通的随许结束时，给予法器和所依物。吽。降伏凶恶战场之铁，以毒液淬炼的钺刀，这令人恐惧燃烧的巨大武器，赐予你作为击杀分别念敌人的利器。嗡 玛哈嘎拉 嘎拉 比嘎拉 啦德里 达嘎日达日 阿比辛恰 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）这样给予钺刀。以骨骼为柄，远离戏论，具有能摧毁三身的顶端，黑色绸缎飘扬，具有幻化事业，赐予你作为对治三毒的良药。念诵“钺刀”时，念诵“三尖”，并给予三尖。以空性金刚为柄，自性具有锋利的大宝剑，以智慧火焰击退战场，赐予你这斩断无明的武器。卡康嘎。（藏文：ཁ་ཁངྒ།，梵文天城体：kha khaṅga，梵文罗马拟音：kha khaṅga，汉语字面意思：卡康嘎）这样给予宝剑。自性本住的长矛，是法身锋利顶端的三尖，心尖的旗帜飘扬，赐予你这刺穿顽劣之徒的武器。舒拉。（藏文：ཤུ་ལ།，梵文天城体：śūla，梵文罗马拟音：śūla，汉语字面意思：舒拉）这样给予长矛。极其洁白的空性颅骨，充满大乐的鲜血，这是无二双运的巨大精华，赐予你空行嬉戏的蜂蜜。嘎巴拉。（藏文：ཀ་པཱ་ལ།，梵文天城体：kapāla，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：嘎巴拉）这样给予颅骨。杀死凶猛之徒的尼让苏，用武器搅动的海螺骨串，这是持诵金刚咒语的计数器，用粗大的线串联而成，赐予你。尼让苏玛拉斯。（藏文：ནི་རང་སུ་མཱ་ལས།，梵文天城体：niraṃsu mālas，梵文罗马拟音：niraṃsu mālas，汉语字面意思：尼让苏玛拉斯）这样给予颅骨念珠。瞻部洲的殊胜宝瓶，具有天物的颈饰，极其美丽，充满成就甘露之流，赐予你这令人惊叹的受用宝藏。嘎达。（藏文：གྷ་ཊ།，梵文天城体：ghaṭa，梵文罗马拟音：ghaṭa，汉语字面意思：嘎达）这样给予宝瓶。自在的腿骨号角发出响亮的声音，这是召唤三处空行的声音，是调动八部军队的信号，为了策励誓言而赐予你。
English
The body is white, vast and expansive. The left face is red, smiling and fearsome. The upper face is smoky, with bared fangs. The first of the right hands holds a vajra chopper, and the first of the left hands holds a skull filled with the hearts of enemies and obstacles, held above and below at the heart. The lower right hand holds a flaming sword, and the lower left hand waves a bone rosary as a barrier, holding a trident. A golden vase filled with nectar is placed in the armpits. And so on. During the recitation, recite the root mantra with the final syllable. The common empowerment is that during the practice, it is sufficient to simply move the recitation. What is known as uncommon is that at the end of the ordinary empowerment, the implements and supports are given. Hūṃ. The iron that subdues the fierce in battle, the chopper sharpened with poison, this terrifying, blazing great weapon, I give to you as a weapon to slay the enemies of conceptual thought. Oṃ mahākāla kāla bikala rātrī takartarī abhiṣiñca hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) Thus, the chopper is given. The handle is made of bone, free from elaboration, with a tip that can destroy the three bodies, black silk fluttering, possessing illusory activities, I give to you as an antidote to the three poisons. Instead of reciting "chopper," recite "trident" and give the trident. Marked with a handle of emptiness vajra, the essence of mind is a sharp great sword, with the fire of wisdom repelling the battlefield, I give this weapon that cuts through ignorance. Kha khaṅga. (Tibetan: ཁ་ཁངྒ།, Sanskrit Devanagari: kha khaṅga, Sanskrit Romanization: kha khaṅga, Literal Chinese Meaning: Kha khaṅga) Thus, the sword is given. The long spear, the nature of reality, is the sharp-tipped trident of the dharmakāya, the pennant fluttering at the heart, I give this weapon that pierces the unruly. Śūla. (Tibetan: ཤུ་ལ།, Sanskrit Devanagari: śūla, Sanskrit Romanization: śūla, Literal Chinese Meaning: Śūla) Thus, the long spear is given. The extremely white skull of emptiness, filled with the blood of great bliss, this is the great essence of indivisible union, I give the honey of the ḍākinīs' play. Kapāla. (Tibetan: ཀ་པཱ་ལ།, Sanskrit Devanagari: kapāla, Sanskrit Romanization: kapāla, Literal Chinese Meaning: Kapāla) Thus, the skull is given. The niraṃsu that kills the fierce, the conch-shell rosary churned with weapons, this is the counter for reciting the vajra mantra, strung with thick thread, I give to you. Niraṃsu mālas. (Tibetan: ནི་རང་སུ་མཱ་ལས།, Sanskrit Devanagari: niraṃsu mālas, Sanskrit Romanization: niraṃsu mālas, Literal Chinese Meaning: Niraṃsu mālas) Thus, the skull rosary is given. The excellent vase of Jambunada, with divine neck ornaments, extremely beautiful, filled with the stream of accomplishment nectar, I give this amazing treasure of enjoyment. Ghaṭa. (Tibetan: གྷ་ཊ།, Sanskrit Devanagari: ghaṭa, Sanskrit Romanization: ghaṭa, Literal Chinese Meaning: Ghaṭa) Thus, the vase is given. The powerful leg-bone horn emits a loud sound, this is the sound that summons the ḍākinīs of the three places, it is the signal to mobilize the eight classes of armies, I give to you in order to encourage the vows.
Chinese
。玛哈旺色。（藏文：མཧཱ་ཝཾ་སེ།）以此授予腿骨号。由具相之人寻得，自生三头黑石，是田主神石所依之物，赐予自性清净之宫殿。夏拉曼达拉。（藏文：ཤ་ལ་མཎྜལ།）以此授予依石。语之本体为文字之相，秘密之本体为命之所依，压伏魔众眷属，执持不离守护之轮。则达扎扎古雅。（藏文：ཙིཏྟ་ཙཀྲ་གུ་ཧྱ།）以此授予命轮。勇士于战场上所杀之心，三尖充满誓言之物，生起并加持秘密之所依，有缘之子持于心间。贝ra古雅则达。（藏文：བི་ར་གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ།）以此授予剑心。授予法器等时，也有以喇嘛念所作之法器供养词来授予之仪轨。善加思之。其余与念诵时相同。事业怙主为：右面叠加之二面为蓝色，左面叠加之二面为绿色，下方的左手持充满迷醉之金瓶，此说应去除。有些说是第四种变化相，说事业怙主四面与眷属面和此为“博却”怙主，然“博却”是事业之一部分，故应称事业怙主，一般的的事业怙主没有另外的变化相。灌顶之前行与念诵时相同。首先赐予朵玛灌顶及心入等，之后行身语意之灌顶。一般来说，得到任何一个念修的灌顶，就一定可以修持一切。但往昔的喇嘛们从修持时起就各自有口传，所以如果全部得到就非常好了。衮（藏文：ཀུན༵་）都年罗力大，达（藏文：དག༵འ་）瓦尔出名也是护法，从这（藏文：འདི་）里来，从心（藏文：སྙིང༵་）里说。德（藏文：ཏེ་པོ༵）波修持一切都一样。四面怙主修法时，与事业怙主修法之章节。达吉彭。（藏文：དར་རྒྱས་འཕེལ།） 四面怙主之修法。 嗡 斯瓦斯德。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།）顶礼忿怒之王，迅速成办四种事业，略说吉祥黑怙主之修法差别。此处吉祥怙主四面与四事业怙主等的修法是，念诵时之
English
. Mahavamse. (Tibetan: མཧཱ་ཝཾ་སེ།) Give the leg bone number with this. Found by a person with characteristics, the self-generated three-headed black stone is the object on which the field master god stone depends, and gives the self-nature pure palace. Shala Mandala. (Tibetan: ཤ་ལ་མཎྜལ།) Give the Yishi with this. The essence of language is the appearance of words, the essence of secret is the support of life, suppressing the demons and their dependents, holding the inseparable guardian wheel. Zeda Zaza Guya. (Tibetan: ཙིཏྟ་ཙཀྲ་གུ་ཧྱ།) Give the life wheel with this. The heart killed by the warrior on the battlefield, the three tips are filled with vows, generating and blessing the secret support, and the destined son holds it in his heart. Bera Guya Zeda. (Tibetan: བི་ར་གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ།) Give the sword heart with this. When bestowing Dharma instruments, there is also a ritual of bestowing them with the Dharma instrument offering words made by Lama Nian. Think about it carefully. The rest is the same as when chanting. The Karma Lord is: the two faces superimposed on the right are blue, the two faces superimposed on the left are green, and the lower left hand holds a golden bottle filled with intoxication, which should be removed. Some say it is the fourth transformation, saying that the four faces of the Karma Lord and the faces of the dependents and this are the "Boque" Lord, but "Boque" is a part of the Karma, so it should be called the Karma Lord, and the general Karma Lord does not have other transformations. The preliminaries of empowerment are the same as when chanting. First give the empowerment of the Torma and the entry of the heart, etc., and then perform the empowerment of body, speech and mind. Generally speaking, if you get the empowerment of any chanting practice, you can definitely practice everything. However, the lamas of the past had oral instructions from the time of practice, so it would be very good if you could get all of them. Kun (Tibetan: ཀུན༵་) Du Nianluo is powerful, and Da (Tibetan: དག༵འ་) War is also famous as a Dharma protector, coming from here (Tibetan: འདི་), saying from the heart (Tibetan: སྙིང༵་). De (Tibetan: ཏེ་པོ༵) Bo practices everything the same. When practicing the four-faced Lord, and the chapter on the practice method of the Karma Lord. Daji Peng. (Tibetan: དར་རྒྱས་འཕེལ།) The practice method of the four-faced Lord. Om Svasti. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།) Salutations to the King of Wrath, quickly accomplishing the four actions, briefly explaining the differences in the practice method of the auspicious Black Lord. Here, the practice methods of the auspicious Lord with four faces and the four Karma Lords, etc., are those of the chanting time.