Tibetan
་རྔུབ་པ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་དོར་སྟབས་ཅན། དུག་སྦྲུལ་ནག་པོས་བརྒྱན་ཞིང༌། སྐྲ་མཚམས་ནས་རྡོ་རྗེ་བྱ་ཁྱུང་སྤྲོ་བ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན་གསུམ་དུ་གྱུར། གཙོ་བོའི་གཡས་སུ་ཀྵ་ལས་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ། ཕྱག་གཡས་ཙནྡན་གྱི་བེང་ཆེན་དང༌། གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱི་པར་བུ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་ཅན། ཞབས་ལ་སག་ལྷམ་ཡུ་རིང་གསོལ་ཞིང༌། གཡོན་བརྐྱང་བ། གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་ཅན། གཙོ་བོའི་གཡོན་དུ་བྷྱོཿལས་ཙཎྜི་ཀཱ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲགགཡོན་གཉིས་མི་མགོ་དང་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་ཁྲོ་ཞིང་སྒེག་པ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་ཧཱུཾ་ལས་ ཤ་ཟ་ནག་པོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། གཡོན་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་ཅན། དར་ནག་གི་ན་བཟས་དཀྲིས་པའོ། །ཡང་གཡས་སུ་བྱ་རོག་གདོང་ཅན་གཅིགགཡོན་དུ་ལྷ་མོ། མདུན་དུ་སེང་གདོང༌། རྒྱབ་ཏུ་བེང་མ་འགོད་པའི་ལུགས་དང༌། བེང་མ་དང་བྱ་རོག་གདོང་རྒྱུད་ཅིག་པས་བེང་མི་འགོད་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མང་བ་གང་ལྟར་ཡང་རུང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱི་རོལ་སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཡི་གེ་མ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་གདོང་པ་ཅན། བྱང་དུ་ཁྱུང་གི་གདོང་པ་ཅན། ནུབ་ཏུ་ཁྭ་ཏའི༴ ལྷོར་འུག་པའི༴ ཤར་ལྷོར་ཕག་གི༴ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཁྱིའི༴ ནུབ་བྱང་དུ་སྤྱང་ཀའི༴ བྱང་ཤར་དུ་སྟག་གི་གདོང་པ་ཅན། བརྒྱད་ཀའང་གཅེར་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་བཞེངས་པའི་སྟང་སྟབས་སྣ་ཚོགས་པས་གནས་པ། འཁོར་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫཻས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་པ། མི་མགོའི་དབུ་རྒྱན་དང་དོ་ཤལ་ཅན། མི་རོའི་གདན་ལ་རྣམ་པར་འགྱིང་བ་མེད་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནག་པོ་སྟོང༌། ཤ་ཟ་འབུམ། མ་མོ་བྱེ་བ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་དང༌། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས། འོག་མིན་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ། ན་ལེནྡྲ། དཔལ་གྱི་རི་ལ་སོགས་པ་ནས། མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་མཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཚོགས། །བདག་གིས་ཐུགས་དམ་གཉན་སྐོང་ན། །དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་
Chinese
吞咽。具有伸腿和屈腿的姿势。以黑色毒蛇装饰，头发间生出金刚 Garuda。身穿虎皮裙。主尊的右侧是来自ཀྵ་（藏文，梵文天城体，kṣa， क्ष，汉语字面意思：刹）的吉祥黑怙主。右手拿着檀香木的大棒，左手拿着盛满甘露的铁碗。身穿黑色绸缎的短褂。脚穿长筒靴，左腿伸直，系着金腰带。主尊的左侧是来自བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，bhyaḥ，भ्यः，汉语字面意思：从）的红色旃扎丽迦，一面四臂，右两手持剑和颅碗，左两手持人头和弓箭。赤身，愤怒而妖娆，以骨饰装饰。以右屈左伸的姿势安坐。主尊的前方是来自ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，हूं，汉语字面意思：吽）的 黑色食肉者，具有狮子的面孔，手持剑和颅碗。具有左腿伸直的舞姿。身上缠绕着黑色绸缎的衣服。右侧还有一个乌鸦面孔者，左侧是天女，前方是狮面者，后方是放置棒女的方式。因为棒女和乌鸦面孔者是同一血统，所以不放置棒女的情况也非常多，无论哪种都可以。其外侧的八个门槛处，由八个本母完全变化而成。东方是空行母，具有秃鹫的面孔；北方是琼鸟的面孔；西方是乌鸦的面孔；南方是猫头鹰的面孔；东南方是猪的面孔；西南方是狗的面孔；西北方是狼的面孔；东北方是老虎的面孔。八者都是赤身，一面二臂，手持弯刀和颅碗，以各种站立姿势安住。所有这些眷属也都头发竖立，具有三只眼睛，戴着人头顶饰和项链，在尸体的座垫上毫无畏惧地，于火焰燃烧的中央安住。其外侧有成千上万的黑部，成千上万的食肉者，成千上万的母神，以及所有八部鬼神的聚集，围绕着安住。从自己的心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，हूं，汉语字面意思：吽）和怙主的心间放射出光芒。 从奥明，以及大尸陀林寒林，那烂陀，吉祥山等等地方，怙主及其眷属，班杂萨玛扎 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，vajra samājaḥ hūṃ， वज्र समाजः हूं，汉语字面意思：金刚萨玛扎 吽）。以信心和誓言，玛哈嘎拉的眷属们，请降临！我若进行意誓的猛烈祈请，请从尸陀林处降临！嗡 班杂 玛哈嘎拉 萨巴热瓦ra 额（藏文，梵文天城体，oṃ vajra mahākāla saparivāra e， ॐ वज्र महाकाल सपरिवार ए，汉语字面意思：嗡 金刚 玛哈嘎拉 及其眷属 额）
English
Swallowing. Having a posture of extending and bending the legs. Adorned with black poisonous snakes, with a vajra Garuda sprouting from the hairline. Wearing a tiger skin skirt, transformed into three. To the right of the main deity is the auspicious black Lekden, from kṣa (ཀྵ་，梵文天城体，kṣa， क्ष，Literal meaning: ksha). The right hand holds a large sandalwood club, and the left hand holds an iron bowl filled with nectar. Wearing a black silk short coat. Wearing long boots on the feet, with the left leg extended, and a golden belt. To the left of the main deity is red Caṇḍikā from bhyaḥ (བྷྱོཿ，梵文天城体，bhyaḥ，भ्यः，Literal meaning: from), with one face and four arms, the two right hands holding a sword and a skull cup, the two left hands holding a human head and a bow and arrow. Naked, wrathful and seductive, adorned with bone ornaments. Seated in a posture of right bent and left extended. In front of the main deity is from hūṃ (ཧཱུཾ་，梵文天城体，hūṃ，हूं，Literal meaning: hum) A black flesh-eater with the face of a lion, holding a sword and a skull cup. Having a dancing posture with the left leg extended. Wrapped in black silk clothes. Also, on the right is one with a crow's face, on the left is a goddess, in front is a lion-faced one, and behind is the manner of placing a Bengma. Because Bengma and the crow-faced one are of the same lineage, there are also very many cases where Bengma is not placed, either way is fine. On the outer eight door frames, the eight mother letters are completely transformed. In the east is a ḍākinī with the face of a vulture; in the north is the face of a garuda; in the west is the face of a crow; in the south is the face of an owl; in the southeast is the face of a pig; in the southwest is the face of a dog; in the northwest is the face of a wolf; in the northeast is the face of a tiger. All eight are naked, with one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup, abiding in various standing postures. All those retinues also have their hair standing on end, have three eyes, wear human head ornaments and necklaces, and reside in the center of blazing flames, unafraid on seats of corpses. Outside of that are a thousand blacks, hundreds of thousands of flesh-eaters, hundreds of thousands of mothers, and all the gatherings of the eight classes of gods and demons, surrounding and abiding. From the hūṃ (ཧཱུཾ་，梵文天城体，hūṃ，हूं，Literal meaning: hum) in one's own heart and the heart of the protector, rays of light radiate. From Akanishta, and the great charnel ground Cool Grove, Nalanda, Glorious Mountain, and so on, the Protector and his retinue, Vajra Samājaḥ Hūṃ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ་，梵文天城体，vajra samājaḥ hūṃ， वज्र समाजः हूं，Literal meaning: Vajra Samaja Hum). With faith and samaya, the retinue of Mahākāla, please come here! If I perform the fierce fulfillment of the mind vow, please descend from the charnel ground! Om Vajra Mahākāla Saparivāra E (ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་，梵文天城体，oṃ vajra mahākāla saparivāra e， ॐ वज्र महाकाल सपरिवार ए，Literal meaning: Om Vajra Mahakala with retinue E)
Tibetan
ཧྱ་ཧི་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ་གྱིས་གདན་འབུལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། མགོན་པོའི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དགམཐུ་སྟོབས་དང་ནུས་མཐུ་ལ་དབང་བར་བྱས། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། བདག་བསྐྱེད་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ལ་བྱེད་པའི་དབང་ལྟར་བྱས་ནས། རིགས་བདག་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱིས་བྱེད་པ་མན་ངག་ཏུ་འདོད་པའང་སྣང་མོད་ཀྱི། མན་ངག་ཁུངས་མ་རྣམས་ནས་གོང་བཞིན་བཤད་ཅིང༌། འདི་ཁོ་ན་འཐད་པ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། ཨཉྩ་མ་ནཾ། པྲོ་ཀྵ་ནཾ། ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་དྷུ་པཾ། དཱི་པཾ། གནྡྷཾ། ནཻ་ཝི་ཏྱེ། ཤཔྟ། ཞེས་ཕྱི་མཆོད་དང༌། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ནང་མཆོད་དང༌། ཧཱུཾ། གཟི་བརྗིད་སྐུ་ཡིས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གསུང་གི་བཞད་སྒྲས་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོལ། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་འགྲོ་དྲུག་དབང་དུ་བསྡུས། །ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་ནག་པོའི་གཙོ། །བྱ་རོག་གདོང་ཅན་འཇིགས་པའི་གཟུགས། ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་རྔམ་པའི་ཞལ། །དམ་ཉམས་སྲོག་གཅོད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྲིན་པོའི་ཚོགས་ལ་མངའ་བསྒྱུར་ཞིང༌། ཁམས་གསུམ་སྲོག་བདག་ཆེན་པོ་ནི། །བདུད་འདུལ་ཙནྡན་བེང་ཆེན་བསྣམས། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཙཎྜི་ཀཱ། །ལྷ་མིན་མུ་སྟེགས་ཚོགས་འཇོམས་ཤིང༌། །ནད་ཀྱི་བདག་མོ་ དྲག་ཤུལ་ཅན། །སྲོག་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་ཤིང་གཅིག་དྲུང༌། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་སེང་གེའི་གདོང༌། །ཞིང་སྐྱོང་ཤ་ཟ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །གཞན་ཡང་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །ནག་པོ་སྟོང་དང་ཤ་ཟ་འབུམ། །
Chinese
ཧྱ་ཧི་ཨོཾ་班匝萨玛匝（藏文：ཧྱ་ཧི་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ह्या हि ओṃ वज्र सम जः，梵文罗马拟音：hya hi oṃ vajra sama jah，汉语字面意思：嘿 嘻 嗡 金刚 萨玛匝），如是迎请。以莲花卡玛拉雅斯塔姆奉献座垫。匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jah hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍）融入无二。怙主头顶轮有白色嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间莲花有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间太阳有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。又从自己心间的吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒。怀爱的五部佛尊连同眷属，班匝萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र सम जः，梵文罗马拟音：vajra sama jah，汉语字面意思：金刚 萨玛匝），以饮水等乃至乐器供养。祈请一切如来赐予灌顶。如是祈请后，怀爱诸佛尊说：嗡 班哲巴瓦 阿贝堪匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्रि भव अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajri bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 成为 灌顶 吽）。以甘露宝瓶灌顶。身体充满。清净垢染，获得威力力量与能力。剩余之水在头顶盘旋，以智慧怙主为主尊的不动佛等五部佛尊为之冠冕。眷属等以主尊自己为之冠冕。如是做了自生喜金刚俱生之灌顶。虽然也有人认为部主喜金刚俱生所作是口诀，但口诀根本经典中如上所说，唯此才是应理的。嗡 班匝玛哈嘎拉 阿尔刚 扎底擦 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र महाकाल अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 玛哈嘎拉 饮水 接受 梭哈）。如是，洗足水。漱口水。洒水。嗡 班匝玛哈嘎拉雅 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र महाकाल य पुष्प आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla ya puṣpa āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 玛哈嘎拉 花 阿 吽）。如是涂香。灯。香。食品。乐器。如是外供。嗡 玛哈嘎拉 吽 啪（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ महाकाल हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 吽 啪）。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。如是内供。吽。威严身姿以威力压服三有，语之笑声役使八部为仆从，慈爱之心摄伏六道，大天威光黑怙主，我赞颂您。黑怙主您是教令的使者之首，乌鸦面孔是怖畏之身，忿怒的装束是威猛之面容，我顶礼您，断除誓言者之命者。您统领罗刹众，是三界生命之大主宰，手持降伏魔众之旃檀大棒，我顶礼您，您是意之化身。吉祥天女扎智嘎，摧毁天魔外道众，是疾病之主母，是猛烈者，我赞颂您，您掌控生命。清凉园林的一棵树下，大黑怙主是狮面，是守护田地的啖肉大者，我赞颂您，您是威严的教令执行者。此外还有八大空行母，成千上万的黑怙主和食肉者。
English
hya hi oṃ vajra samājaḥ, thus invited. Offering the seat with padma kamalayas tvam. jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, dissolving into non-duality. On the crown of the Protector is a white oṃ on the wheel. On the throat is a red āḥ on the lotus. On the heart is a blue hūṃ on the sun. Again, light radiates from the hūṃ in one's own heart. The five families of deities of empowerment, together with their retinue, vajra samājaḥ, are offered with arghaṃ to śapta. I beseech all the Tathāgatas to bestow empowerment. Having made this request, the deities of empowerment say, "oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ." And empower with a vase of nectar. The body is filled. Impurities are cleansed, and power, strength, and ability are empowered. From the remaining water swirling on the crown, the five families, with Akṣobhya as the main one, adorn the wisdom Protector. The retinue is adorned by the main one himself. Having done the empowerment as done for the self-generation of Hevajra Lhankyé, it seems that some consider the empowerment done by the family lord Hevajra Lhankyé to be a secret instruction. However, the original secret instruction texts explain as above, and this alone is reasonable. oṃ vajra mahākāla arghaṃ pratīccha svāhā. Similarly, pādyam. añcamanam. prokṣaṇam. oṃ vajra mahākālaya puṣpe āḥ hūṃ. Similarly, dhūpam. dīpam. gandham. naivedye. śapta. These are the outer offerings. oṃ mahākāla hūṃ phaṭ. oṃ āḥ hūṃ. These are the inner offerings. hūṃ. With a majestic body, you subdue the three realms with power. With the laughter of your voice, you enslave the eight classes. With the love of your heart, you gather the six realms under your control. Great god, glorious black one, I praise you. Black one, chief of the messengers of command. Raven-faced, terrifying form. Wrathful demeanor, fierce face. I prostrate to you, slayer of those who break their vows. Ruling over the assembly of rākṣasas. Great lord of life of the three realms. Holding a great sandalwood club that subdues demons. I prostrate to you, emanation of mind. Glorious goddess Caṇḍikā. Destroyer of the assemblies of non-gods and heretics. Mistress of disease. Fierce one. I praise you, controller of life. Under a single tree in a cool grove. Great black one, lion-faced. Great field-protecting flesh-eater. I praise you, glorious enforcer of commands. Furthermore, eight great ḍākinīs. A thousand black ones and a hundred thousand flesh-eaters.