Tibetan
ཧ་ཧོ་ཧྲིཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་གཏོར་མའི་མགྲོན་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཞི་སྐྱོང༌། གནོད་སྦྱིན། སྲིན་པོ། འབྱུང་པོ། མ་མོ། རོ་ལངས། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། ན་མཿས་མནྟ་ཀ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཾ། ན་མོ་མཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། མཧཱ་དཾ་ཏྲོ་ཏྐཊ་བྷི་ཥ་ཎ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་གཟུངས་གསང་བ་འདུས་པ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། ཚར་གཅིག་གིས་མགོར་དྲངས་ལ། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མཾ་མཾ། ཧཾ་ཧཾ། ཀཾ་ཀཾ། རཾ་རཾ། ར་ར། མཱ་ཧ་མཱ་ཧ་ཀ་ལ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། གརྫ་གརྫ། ཀེ་ཤ་བརྟ་མ་ནེ། ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། སརྦ་བིགྷྣཱན། བི་ན་ཡ་ཀ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ནང་ན་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། ལྷ་རེ་རེའི་མཚན་ནས་སྨོས་པའི་མཆོད་པའམ་བསྡུ་ན་སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པ་ཚར་གཅིག་བྱ། གཏོར་མ་གཉིས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་དམིགས་ཏེ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་གཟུངས་ཚར་ གཅིག་གི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ས་ཧ་ག་ཎ་དུ་ཏི་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་དམིགས་ཏེ། ལན་བརྒྱད་ཀྱིས་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཤ་ཆང་དང་ཟས་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་མང་པོ་ཡོད་ན། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ལ། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན། གོང་གི་གཏོར་སྔགས་ཚར་གཅིག་གིས་ཀྱང་བསྔོས་ལ། ཨོཾ། ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་དང༌། །རི་དང་བྲག་དང་ཕུག་གི་ས། །ཡུལ་གྱི་འདབས་དང་ལམ་དང་བཞི། །མ་མོའི་ཁྱིམ་ན་གང་གནས་པ། །ནག་པོ་འབྱུང་པོ་རོ་ལངས་དང༌། །ཤ་ཟ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་ཚོགས། །མཁའ་འགྲོ་མཁའ་འགྲོ་མ་གཞན་སླར། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང་ཞིང་སྐྱོང་བ། །ཆུང་མ་སྡེ་དང་འཁོར་གཡོག་བཅས། །མེ་ཏོག་སྤོས་དང་ན་བཟའ་དང༌། །གཏོར་མ་འདི་ལོང་བདག་ལ་ནི། །བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ནད་དང་གདོན་སོགས་ཞི་བ་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་དང་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ། །དབང་དང་དགུག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །དགྲ་དང་འབྱུང་པོ་ཉམས་བྱེད་ཅིང༌། །བསད་དང་བསྐྲད་དང་དབྱེ་བར་མ
Chinese
ཧ་ཧོ་ཧྲིཿ，以此加持后，从自己的心间放射光芒，将食子的宾客，所有世间众生，阿卡夏雅匝（藏文：ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ）。八大尸陀林，息静者，夜叉，罗刹，生灵，母鬼，僵尸，空行母的众会全部充满。 纳玛萨曼塔嘎雅瓦嘎吉达班匝南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ན་མཿས་མནྟ་ཀ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཾ，नमः समन्तकायवाक्कचित्तवज्रणाम्，namaḥ samantakāyavākcittavajrāṇām，敬礼一切身语意金刚）， 纳摩玛哈班匝格热达亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ན་མོ་མཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ，नमो महावज्रक्रोधाय，namo mahāvajrakrodhāya，敬礼大金刚忿怒），玛哈丹卓特嘎达比夏纳贝若瓦亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མཧཱ་དཾ་ཏྲོ་ཏྐཊ་བྷི་ཥ་ཎ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ，महादंष्ट्रोत्कटभीषणभैरवाय，mahādaṃṣṭrotkaṭabhīṣaṇabhairavāya，大獠牙极怖畏 भैरव），等等。 如同甘露漩涌的明咒，从秘密集合中出现一般，念诵一遍作为引导。 纳玛萨曼塔嘎雅瓦嘎吉达班匝南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཾ，नमः समन्तकायवाक्कचित्तवज्रणाम्，namaḥ samantakāyavākcittavajrāṇām，敬礼一切身语意金刚）， 嗡啊吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，ओम् आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，嗡啊吽）， 芒芒， 杭杭， 康康， 然然， 惹惹， 玛哈玛哈嘎拉， 达哈达哈， 巴匝巴匝， 嘎惹嘎惹， 凯夏瓦达玛涅， 依芒巴林格日纳格日纳， 格日纳巴雅， 格日纳巴雅， 嗡啊吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，ओम् आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，嗡啊吽）， 萨瓦维格南， 维纳雅嘎， 嗡啊嘎若木康萨瓦达玛南， 阿雅努达巴纳达瓦达， 嗡啊吽啪特梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ，ओम् आः हूँ फट् स्वाहा，oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，嗡啊吽 啪特 梭哈）。 念诵三遍或七遍，供养于无量宫殿中安住的诸位本尊。 如果念诵每位本尊的名号进行供养，或者总摄而言，则以身语意三密供养一遍。 第二个食子，观想是供养尸陀林的生灵众会，在甘露漩涌的明咒念诵一遍的结尾，念诵： 嗡萨瓦克谢札巴拉萨哈嘎纳度地巴林格日纳格日纳卡卡吽啪特梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ས་ཧ་ག་ཎ་དུ་ཏི་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ，ओम् सर्वक्षेत्रपालसहगणदूतिर्बलिं गृह्ण गृह्ण ख ख हूँ फट् स्वाहा，oṃ sarvakṣetrapālasahagaṇadūtirbaliṃ gṛhṇa gṛhṇa kha kha hūṃ phaṭ svāhā，嗡 一切护 क्षेत्र 及其眷属 食子 接受 接受 咔咔 吽 啪特 梭哈）。 观想八大尸陀林，念诵八遍进行供养。 从涂香到音声进行供养。 如果有肉酒和各种食物，以及众多生物的形象，则广泛念诵虚空藏的咒语，并加持忿怒母的咒语。 也可以用上述的食子咒语念诵一遍进行回向： 嗡，一棵树和尸陀林，山和岩石以及洞穴之地，村庄的边缘和道路以及四岔路口，母鬼的家中所有居住者，黑色生灵和僵尸，食肉者夜叉罗刹的众会，空行母和其他空行母，护方和护田者，以及妻子眷属和仆从们，鲜花香和衣服，享用此食子，请为我，所有愿望都能实现。 疾病和邪魔等平息，受用寿命和吉祥增长，请成办怀柔和勾招的事业，摧毁怨敌和生灵，诛杀驱逐和分离
English
Having blessed it with "Ha Ho Hrih," light radiates from one's heart, inviting all worldly guests to the feast of the torma, Aakarshaya Dza (藏文：ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ). The eight great charnel grounds, the peaceful ones, Yakshas, Rakshasas, Bhutas, Matrikas, corpses, and the assembly of Dakinis are all completely filled. Namaḥ Samantakāya Vāk Citta Vajrāṇām (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ན་མཿས་མནྟ་ཀ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཾ，नमः समन्तकायवाक्कचित्तवज्रणाम्，namaḥ samantakāyavākcittavajrāṇām，Homage to all body, speech, and mind Vajras), Namo Mahāvajrakrodhāya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ན་མོ་མཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ，नमो महावज्रक्रोधाय，namo mahāvajrakrodhāya，Homage to the Great Vajra Wrathful One), Mahādaṃṣṭrotkaṭabhīṣaṇabhairavāya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མཧཱ་དཾ་ཏྲོ་ཏྐཊ་བྷི་ཥ་ཎ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ，महादंष्ट्रोत्कटभीषणभैरवाय，mahādaṃṣṭrotkaṭabhīṣaṇabhairavāya，Great Fangs, Extremely Horrific Bhairava), and so on. Like the nectar-swirling mantra arising from the Guhyasamaja, recite it once as a guide. Namaḥ Samantakāya Vāk Citta Vajrāṇām (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཾ，नमः समन्तकायवाक्कचित्तवज्रणाम्，namaḥ samantakāyavākcittavajrāṇām，Homage to all body, speech, and mind Vajras), Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，ओम् आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，Om Ah Hum), Maṃ Maṃ, Haṃ Haṃ, Kaṃ Kaṃ, Raṃ Raṃ, Ra Ra, Māha Māha Kala, Daha Daha, Paca Paca, Gardza Gardza, Keśa Bartamane, Imaṃ Bāliṃ Gṛhṇa Gṛhṇa, Gṛhṇa Pāya, Gṛhṇa Pāya, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，ओम् आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，Om Ah Hum), Sarva Vighnān, Vinayaka, Oṃ Akāro Mukhaṃ Sarvadharmāṇāṃ, Ādyanutpannatvāt, Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ，ओम् आः हूँ फट् स्वाहा，oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，Om Ah Hum Phat Svaha). Recite three or seven times, offering to the assembly of deities residing within the immeasurable palace. If offering by reciting the name of each deity, or summarizing, offer once with the three secrets of body, speech, and mind. The second torma, focusing on the assembly of beings in the charnel ground, at the end of reciting the nectar-swirling mantra once, recite: Oṃ Sarvakṣetrapāla Sahagaṇa Dūti Bāliṃ Gṛhṇa Gṛhṇa Kha Kha Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ས་ཧ་ག་ཎ་དུ་ཏི་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ，ओम् सर्वक्षेत्रपालसहगणदूतिर्बलिं गृह्ण गृह्ण ख ख हूँ फट् स्वाहा，oṃ sarvakṣetrapālasahagaṇadūtirbaliṃ gṛhṇa gṛhṇa kha kha hūṃ phaṭ svāhā，Om, all Kṣetrapālas together with their retinue, messengers, take, take this offering, kha kha hum phat svaha). Focusing on the eight charnel grounds, offer by reciting eight times. Offer from Argham to Shapta. If there are meat, alcohol, various foods, and many images of creatures, then widely spread the mantra of the Akashagarbha, and bless with the mantra of the Wrathful Mother. You can also dedicate by reciting the above torma mantra once: Om, a single tree and a charnel ground, mountains and rocks and cave places, the edge of the village and roads and crossroads, whoever dwells in the house of the Mamos, black beings and corpses, flesh-eaters, Yakshas, Rakshasas, the assembly of Dakinis and other Dakinis, protectors of the directions and protectors of the fields, along with wives, retinues, and servants, flowers, incense, and clothing, enjoy this torma, for me, may all wishes be fulfilled. May diseases and evil spirits be pacified, may enjoyment, life, and auspiciousness increase, may the work of subjugation and attraction be accomplished, may enemies and beings be destroyed, may killing, expulsion, and separation be
Tibetan
ཛོད། །དེའི་ཤ་ཁྲག་ཟ་བ་དང༌། །ལུས་ཀྱང་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བཤིག །དགྲ་བོ་སྡེ་བཅས་ནི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། །གང་ཞིག་དམ་ཆོས་བསྲུང་ མཛོད་ཀྱེ། །ལྷ་མིན་བདུད་བཅས་འཇོམས་པར་མཛོད། །དུལ་ཞིང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ལ། །ཀུན་དུ་བསྲུང་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཅེས་ལས་བཅོལ། སྨོན་ལམ་བཏབ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཅིག་བརྗོད་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་བཅོ་ལྔ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སླར་ཡང་ཕྱིའི་མཆོད་པས་མཆོད། དེ་ནས་མཚན་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པས་བསྟོད་པར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཐུབ་པ་ཉི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རལ་གྲི་དང་ཐོད་པས་ཕྱག་བྲེལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔའ་བོ་དུར་ཁྲོད་ལ་དགེས་པས། །ཕོ་ཉར་བཅས་པའི་ཚོགས་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གསུངས། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ང་ལ་ཉོན། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་མི་འཇིགས་པ། །འདོད་སྦྱིན་གྲུབ་པ་རབ་ཏུ་སྟེར། །ནད་རྣམས་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་འདི། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཟུང༌། །ན་མོ་ཤྨ་ཤ་ནྲ་བཱ་སི་ནི། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་ནུ་ཙ་རཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ། ལ་ལ་ལ་ལ་ཡ་དེ་བ་ལིཾ་ག་སྭཱཧཱ། ཨོཾ། དགེ་བ་ཅན་ནི་དགེ་བསྙེན་ཏེ། །གཏུམ་པོ་ཀླ་ཀློའི་རིགས་ཀྱི་ནད། །བདུད་དང་བགེགས་ཀྱི་ཁྲག་གསོལ་བ། །ལག་པ་བཞི་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །དེ་བཞིན་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་ལག །སྲིན་པོའི་ལྷ་སྟེ་སྲིན་པོའོ། །འབྱུང་པོས་བསྐོར་བ་ས་འོག་འདུལ། །ཉི་མའི་བུ་ཡི་མག་པ་ སྟེ། །རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ་རྩེ་གསུམ་ལུས། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱན་དུ་བྱས། །མི་གསུམ་ལག་ན་གྲི་གུག་སྟེ། །ཅང་ཏེའི་སྒྲ་ཡིས་བོས་བྱས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་འཁྱུད་པར་བྱེད། །སྟག་དང་སེང་གེ་གླང་པོ་དང༌། །ཅེ་སྤྱང་བྱེ་བས་གར་བྱེད་ཅིང༌། །དྲི་མའི་བ་མོས་གླུ་བླངས་ཏེ། །མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རོ་ལངས་རྒྱལ་པོ་གདོན་ཀྱི་གདོན། །གཤེད་བྱེད་བྱད་མའི་བདག་པོ་སྟེ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་གཙོ། །ཡང་དག་རིག་པ་ཆུ་བོ་འགྲོལ། །ཐིག་ལེ་བརྒྱ་པ་གདོལ་པའི་རྒྱལ། །ནག་མོའི་བུ་སྟེ་བུམ་པའི་ལྟོ། །སྲེག་བྱེད་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་དགྲ། །པགས་པའི་གོས་ཅན་གསུས་པོ་ཆེ། །རོ་ཡི་གདན་གནས་དུར་ཁྲོད་དགྱེས། །སྦྲུལ་དང་ཐོད་པའི་ཐོད་འཆང་བ། །དང་པོའི་ཁྱི་སྟེ་བྱ་རོག་གཟུགས། །མིང་པོ་གསུམ་གྱི་ཕ་ཞེས་གྲགས། །ལོག་སྤྱོད་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་བདག །ལྷ་མིན་མཐར་བྱེད་སྲིང་མོའི་ཁྱོ། །ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་ལྷ་ཆེན་བུ། །
Chinese
令其息灭。吃其血肉，身体也粉碎如微尘。怨敌及其眷属，玛ra雅 帕特（མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：मारय फट，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，摧毁！）。请守护正法者， 息灭天魔及其眷属。对于调顺且具誓言者，请恒时守护并使其增长。如是交付任务，祈愿，诵吉祥偈。以百字明和十五字明三次，请住在外面的尸林者离去。再次以外供供养。之后以四十五名赞颂：嗡，顶礼能仁日。顶礼佛陀勇士。顶礼手持剑和颅骨者。勇士欢喜尸林，对使者及其眷属，以及菩萨们说：诸部多众请听我言，大黑天的无畏者，圆满施予所欲，夺取疾病者，为了利益众生而执持。那摩 施玛 萨那 瓦斯尼（ན་མོ་ཤྨ་ཤ་ནྲ་བཱ་སི་ནི།，梵文天城体：नमः श्मशानवासिनि，梵文罗马拟音：namaḥ śmaśānavāsini，顶礼尸陀林居住者），玛哈嘎拉 阿努察拉雅（མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་ནུ་ཙ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：महाकाला अनुचराय，梵文罗马拟音：mahākāla anucarāya，玛哈嘎拉侍从）。 达地雅他（ཏདྱ་ཐཱ།，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，即说咒曰）： 察列 札察列（ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ།，梵文天城体：चले प्रचले，梵文罗马拟音：cale pracale，动摇，猛烈动摇！），拉拉拉拉 雅德瓦林嘎 梭哈（ལ་ལ་ལ་ལ་ཡ་དེ་བ་ལིཾ་ག་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：लल लल यदेवलिंग स्वाहा，梵文罗马拟音：lala lala yadevaliṃga svāhā，拉拉拉拉，如是天神林伽，梭哈！）。嗡。具善者乃是善友，凶猛者是野蛮种姓的疾病，饮用魔和障碍的血，四臂大力者，如是无量俱胝，罗刹之神即是罗刹，部多围绕调伏地下，太阳之子的女婿，执持三尖，三尖身，以龙王为庄严，三人手持弯刀，以钹的声音呼唤，拥抱瑜伽母，虎、狮、象，以及豺狼俱胝起舞，污垢母唱着歌，母曜众顶礼，起尸鬼王，鬼之鬼，行刑诛杀的拥有者，日月星辰为主，真实觉性能解脱河流，百滴是旃陀罗之王，黑母之子，瓶腹，焚烧三城的敌人，身穿皮衣大腹者，安住尸座欢喜尸林，手持蛇和颅骨之颅，最初之犬乃是乌鸦身，名为三父之父，邪行邪引障碍之主，天魔终结者，姐妹之夫，大自在天之子，象头神。
English
Subdue them. Eat their flesh and blood, and shatter their bodies into particles. Enemies and their retinues, Māraya Phaṭ (མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།, Devanagari: मारय फट, Romanized Sanskrit: māraya phaṭ, Destroy!). Please protect the sacred Dharma, Subdue the Asuras and demons. For those who are tamed and possess vows, please always protect and increase them. Thus, the task is entrusted, prayers are made, and auspicious verses are recited. With the hundred-syllable mantra and the fifteen-syllable mantra three times, invite those dwelling in the outer charnel grounds to depart. Again, offer external offerings. Then, praise with the forty-five names: Om, homage to the Sage Sun. Homage to the Buddha Hero. Homage to the one whose hands are busy with swords and skulls. The Hero rejoices in the charnel ground, speaks to the messengers and their retinues, and the Bodhisattvas: "O assembly of bhutas, listen to me. The fearless one of the Great Black One, perfectly bestows desired gifts, and seizes diseases. Hold this for the benefit of beings." Namo Shmashana Vasini (ན་མོ་ཤྨ་ཤ་ནྲ་བཱ་སི་ནི།, Devanagari: नमः श्मशानवासिनि, Romanized Sanskrit: namaḥ śmaśānavāsini, Homage to the dweller of the charnel ground), Mahakala Anucaraya (མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨ་ནུ་ཙ་རཱ་ཡ།, Devanagari: महाकाला अनुचराय, Romanized Sanskrit: mahākāla anucarāya, Mahakala's attendant). Tadyatha (ཏདྱ་ཐཱ།, Devanagari: तद्यथा, Romanized Sanskrit: tadyathā, Thus it is): Cale Pracale (ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ།, Devanagari: चले प्रचले, Romanized Sanskrit: cale pracale, Move, intensely move!), Lala Lala Yadevalinga Svaha (ལ་ལ་ལ་ལ་ཡ་དེ་བ་ལིཾ་ག་སྭཱཧཱ།, Devanagari: लल लल यदेवलिंग स्वाहा, Romanized Sanskrit: lala lala yadevaliṃga svāhā, Lala lala, thus the divine lingam, Svaha!). Om. The virtuous one is a virtuous friend, the fierce one is the disease of the barbarian caste, drinking the blood of demons and obstacles, the four-armed powerful one, likewise countless billions, the Rakshasa god is the Rakshasa, surrounded by bhutas, subduing the underworld, the son-in-law of the son of the sun, holding a trident, the trident body, adorned with the Naga king, three men holding curved knives, calling with the sound of cymbals, embracing the yogini, tigers, lions, elephants, and jackals dance in billions, the dirty mother sings songs, the assembly of mamos pays homage, the zombie king, the demon of demons, the owner of execution and sorcery, the sun, moon, and stars are the main ones, true awareness liberates the river, a hundred drops is the king of the Chandalas, the son of the black mother, the pot belly, the enemy of burning the three cities, wearing a skin garment, the big belly, dwelling on a corpse seat, rejoicing in the charnel ground, holding snakes and skulls, the first dog is the shape of a crow, known as the father of three names, the lord of perverse conduct, perverse guidance, and obstacles, the terminator of Asuras, the husband of the sister, the great lord of hosts, the son of the great god, Ganesha.