Tibetan
ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། །གང་ཞིག་མིང་འདི་འཆང་བ་དང༌། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་འདོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་འཚེ་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར། །མངོན་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང༌། །གཤིན་རྗེ་ཡིས་ཀྱང་མདུན་ནས་འདུད། །གྲུབ་པ་རིག་འཛིན་བུ་མོ་རྙེད། །གསེར་དང་གཏེར་ནི་ཐོབ་འགྱུར་ཞིང༌། །སྔགས་འཆང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ། །དྲག་པོ་ དུར་ཁྲོད་གནས་པ་རྣམས། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དེ་ཡིན་འགྱུར། །འབྱུང་པོ་དག་གིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སྲིད་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཐོབ་པའོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་བསྟོད་པ་རྗེ་བཙུན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་མང་དུ་བརྗོད། སོ་རྩི། ན་བཟའ། མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་རྣམས་ཕུལ་ལ། བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། བཛྲ་མུཿཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། བསྙེན་པ་དང་པོ་སྔོན་དུ་མ་སོང་བས་ཀྱང་མཆོད་མཆོག་གི་ལག་ལེན་འདི་ཁོ་ན་བཞིན་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་འདི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གནད་ནི། བསྙེན་པ། ཉེ་བསྙེན། བསྙེན་པ་ཆེན་པོ། ཉེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ལེགས་པར་ཕྱེད་ཅིང༌། དེ་དག་གི་མན་ངག་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ལག་ལེན་དང༌། བཅས་པ་ལ་འདྲེས་པ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །རྗེས་གནང་གི་ཡིག་ཆུང་ནི་ལོགས་སུ་ཤེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་སྐུ། །གང་དེའི་ཕ་མཐའ་སུ་ཡིས་བརྗོད་པར་ནུས། །འོན་ཀྱང་འཕགས་པའི་ཡུལ་ན་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས། །རབ་གྲགས་དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། །ཚུལ་འདི་ལགས་ཤིང་སྒྲུབ་ཐབས་ཐ་དད་པ། །མཐའ་དག་གཅིག་གྱུར་ཞི་བའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད། །དེ་རྗེས་འབྲངས་ནས་མཆོད་ཆོག་མདོ་ཙམ་སྦྱར། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཉིད་སྒྲུབ་ཚུལ། །སྲིད་གསུམ་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་སྔགས་རྒྱུད་ དང༌། །བསྲེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་མང་པོས་ས་སྟེང་ཁྱབ། །བོད་དང་མ་འདྲེས་འཕགས་ཡུལ་མཁས་གྲུབ་གསུང༌། །འདི་ནི་རྒྱལ་བ་དགེས་པའི་ལམ་དུ་ངེས།། །།ཞེས་པ་བླ་མ་དམ་པའི་བཀའ་སྩལ་སྤྱི་བོར་ནོས་ནས། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྟག་ལུང་དུ་སྨྲས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
吽 梭哈！ 谁若持此名，于三时中常念诵，则能免受诸损害，种种神通护世间，阎罗亦于前敬礼，成就持明得女伴，金银宝藏皆可得，与持咒母共嬉戏，猛厉 尸林居住诸神众，彼即具德之人也，诸部多众皆敬礼，得三界金刚之位。吽 吽 啪 啪 梭哈！ 此乃吉祥大黑天之赞，乃至尊佛所说。如是说。此后为所欲之义而祈祷，百字明咒诵多次，献上苏赤、衣物、鲜花花环等，祈求宽恕，念诵“班杂 穆 (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆)”，令智慧尊降临，誓言尊融入自身，广作祈愿与吉祥之语。此虽与近修相关联，然纵未先行本尊修法，亦当如是行持此殊胜供养仪轨。总而言之，此派修法之要点在于，须善辨念诵、近修、大念诵、大近修之差别，且彼等口诀、口传教授、实修及仪轨之结合至关重要。灌顶之小册子应另行了解。本智唯一现种种，谁能尽述彼之边？然于圣地印度中，八数之名极著名，彼等一切之精髓，即为此法，而种种修法，皆由寂静贤足所统一。依彼之后略作供养仪轨。此乃修持智慧怙主之法。三界三名之咒续 与混合之修法遍布大地。此乃不杂藏地，印度智者成就者所说。此确定是令诸佛欢喜之道。如此，至尊上师之教言顶戴受持后，多罗那他于达隆（Stag lung，地名）所说。吉祥！ 智慧怙主之修法。
English
Hūṃ svāhā! Whoever holds this name, And recites it in the three times, Will be free from all harm, Various siddhis will protect the world, Yama will also bow in front, Accomplishment, vidyādhara, will find a consort, Gold and treasures will be obtained, And will play together with the mantra-holding mother, Fierce Those who dwell in charnel grounds, That one will be endowed with qualities, The bhūtas will pay homage, And will obtain the vajra position of the three realms. Hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā! This is the praise of the glorious Great Black One, spoken by the venerable Buddha. Thus it is said. Then pray for the desired meaning. Recite the hundred-syllable mantra many times. Offer so tsi, clothes, flower garlands, etc., and ask for forgiveness. Recite "Vajra Muḥ (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆)" to invite the wisdom being, and merge the samaya being into oneself. Make extensive prayers and auspicious words. Although this is related to close retreat, even if the main deity practice has not been done beforehand, this excellent offering ritual should be performed in this way. In general, the key to the practice of this tradition is to clearly distinguish between recitation, close retreat, great recitation, and great close retreat, and it is crucial to combine their oral instructions, oral teachings, practice, and rituals. The small booklet of empowerment should be understood separately. The one wisdom manifests in various forms, who can fully describe its limits? However, in the sacred land of India, the number eight is very famous, and the essence of all of them is this method, and all the various methods of practice are unified by Śāntipāda. Following him, a brief offering ritual is composed. This is the method of practicing the Wisdom Protector himself. The mantra lineage of the three names of the three realms And the mixed practices spread across the earth. This is said by Indian scholars and siddhas, not mixed with Tibet. This is definitely the path that pleases the Buddhas. Thus, after taking the words of the supreme lama on the crown of my head, Tāranātha spoke at Taklung. May there be auspiciousness! The Practice of the Wisdom Protector.