Tibetan
ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཨཱ་ཙརྻ་ཙ་རཱ་ཎ་སམྱཱཀ་ཛྙཱ་ན་བྷ་ས་ན་ཀ་རཱ་ཡ། དུས་མཐའི་སྤྲིན་མཚུངས་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི། །མི་བཟད་མཚོན་ཆའི་ཆར་གྱིས་དགྲ་བགེགས་འཇོམས། །བདུད་བཞིའི་ཁྲག་ལ་རོལ་མཛད་དཔའ་བོ་ཆེ། །ནག་པོ་ཆེན་པོས་འགྲོ་འདི་ཤེས་པར་མཛོད། །ཀུན་རྟོག་ཡིད་སྲུབས་མཐར་བྱེད་གནས་མལ་དུ། །ལན་བརྒྱར་འཇོམས་བྱེད་འགྱུར་བྲལ་སྲིན་པོའི་སྐུ། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་མ་སྨད་ཡིད་ཀྱི་གཉེན། །དུས་མཐར་འབྱུང་བ་འདི་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཚར། །འདིར་བྲིས་སྐུའི་མན་ངག་བཞིན་རྗེ་བཙུན་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་བྲིས་སྐུ་འབྲི་སྟེ། ཤེས་རབ་མ་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་གཟུགས་ཀྱི་མཆན་ཁུང་དུ་གནས་པ། གཡས་སུ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐོགས་པ། གཡོན་དུ་སྔོན་མོ་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འབུལ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་ཏེ་ལྷ་གསུམ་པའམ། འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བྲིས་པ་ཞིག་མདུན་དུ་བཀྲམས་ལ། དེའི་མདུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་གྲུབ་ན་ལེགས། རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་མ་གྲུབ་ཀྱང་རུང༌། གང་ལྟར་ཡང་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་གཉིས། མྱོས་བྱེད་དང་པཱ་ལས་གང་བའི་སྣོད་བཞི་བཞི་བཤམ། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པའི་སྒོ་ནས། རང་གི་མདུན་དུ་ནང་མཆོད་འདུས་བྱས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཐོད་པའང་དུང་ཕོར་དུ། དྲི་བཟང་གི་ཆུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེས་པ་བཞགབདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་གཟུངས་རིང་ངམ། མདོར་བསྡུ་ན། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། དེས་མདུན་གྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་བས་བགེགས་བསྐྲད་ལ། སྲིན་ལག་གིས་ནང་མཆོད་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་ཏེ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་པས། སྐད་ཅིག་གིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། གནས་ཁང་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཤཔྟའི་བར་དུ་སྦྱར་ཞིང༌། ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད། ཆུ་བཞི་དང་དྲི་ཆབ་ལ་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། མེ་ཏོག་ལ་སྙིམ་པས་འཐོར་ཚུལ། བདུག་སྤོས་ལ་སོར་མོ་བཞི་བརྐྱང་ལ། རྩེ་མོ་སྤྲད་གུང་མོ་མདུང་ལྟར་བསྒྲེང་བ་དང༌། མར་མེ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གཡས་ཀྱི་མཐེབ་མཛུབ་ཟླུམ་པོར་བྱས་པའི་དབུས་སུ་གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་སྡོང་བུ་ལྟར་བསྒྲེང་བ། ཞལ་ཟས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བ། རོལ་མོ་ལ་ལག་མཐིལ་གྱི་ཕེག་རྡོབ་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ལན་གསུམ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་མེ་ཏོག་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་སོགས་འདུས་བྱས། ཨོཾ་ཧྲིཿསྭཱཧཱ། ཁ་བཤལ། ཨོཾ་ཝཿསྭཱཧཱ། གདོང་བཀྲུ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས། ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ལུས་ཐམས་ཅད་བཀྲུ་བའམ། ཉེ་རེག་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁ་ཧཱུཾ། ཞེས་མཎྜལ་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས། ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎི་མཧཱ་པྲ་ཏི་སཱ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་སརྦ་བིགྷྣཱནུ་ཏ་སཱ་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡུངས་དཀར་གཏོར་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཀྵ་རཀྵ་མཾ། བསྲུང་བའོ། །བ་བྱུང་ལྔ། བདུད་རྩི་ལྔ། ཁྲག །མྱོས་བྱེད་རྣམས་བསྲེས་པས། རྐྱང་ནུལ་བྱས་པའམ། བྱས་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་གཽ་མ་ཡེ་པཉྩ་པཉྩ་ཤོ་ནི་ཏ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་གཟུངས་ལན་གསུམ་གྱིས་མེ་ཏོག་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཨར་ཀ་བི་མ་ལེ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་མཐའ་སྐོར་དུ་རི་མོ་བྲིས་ཤིང༌། མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་གཟུངས་ལན་གཅིག་གིས་མེ་ཏོག་བཀྲམ། སྤྲོ་ན། བ་ལྕི་ཆུ་བཅས་སྦྱིན་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནས། སྐྱེ་བར་འགྱུར་གྱི་བར་བརྗོད། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནས། ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཡི་དམ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་བྷ་ག་ཝཱན། ས་ཧ་ག་ན་དུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསང་ཆུ་གཏོར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་མ་ལ་ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སཱུརྻ་ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཤཱ་བ་ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ། འཁོར་བཅས་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་འགྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུའམ། རཀྟའི་ཨརྒྷཾ་འབུལ་ཏེ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ དེ་བཞིན་དུ། པདྱཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྤྲོ་ན་ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། མཆོད་པའི་སྔགས་སྦྱར་ཏེ། མཆོད་ཡོན་དང་མེ་ཏོག་འབུལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་དང༌། དེ་ནས་གཏོར་སྔགས་ཙམ་གྱིས། གཏོར་མ་ཆུང་ངུ་ཞིག
Chinese
智慧怙主的修法 智慧怙主的修法 那摩 咕噜 班匝 阿杂日阿 匝ra 纳 萨雅 嘉纳 巴萨纳 嘎ra 亚（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཨཱ་ཙརྻ་ཙ་རཱ་ཎ་སམྱཱཀ་ཛྙཱ་ན་བྷ་ས་ན་ཀ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र आचार्य चाराण सम्यक् ज्ञान भासन कराय，梵文罗马拟音：namo guru vajra ācārya cāraṇa samyak jñāna bhāsana karāya，汉语字面意思：顶礼金刚上师行持正智光明者）。末劫云聚，如百万日之光，以难忍兵器之雨，摧毁敌魔，于四魔之血中嬉戏之大英雄，愿黑怙主知晓此众生。于尽除分别念之意缝隙处，百番摧毁，无变坏之罗刹身，彼之修法，无欺意之友，此末劫所生亦甚稀有。此处依所书身像仪轨，绘制至尊黑怙主之画像。 智慧母于卡章嘎之身像腋下，右持红色空行母，颅碗满盛鲜血，左持蓝色宝瓶满盛甘露作供养状，即三尊，或眷属等亦如所愿绘制，陈设于前方。其前若能成就坛城等则更佳，若常修瑜伽则不成就亦可。无论如何，陈设供水等供品，以及以血肉庄严之朵玛二份，满盛酒与巴拉之器皿各四份。自身安住于本尊瑜伽之门中，加持自身前方的会供。颅碗亦置于海螺碗中，放置以妙香之水与五甘露混合之物。甘露旋咒长咒，或简略之：那嘛 萨曼达 布达 南 嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈纳 哈纳 吽 啪（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धे भ्यः ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhe bhyaḥ oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：顶礼普遍诸佛 嗡 金刚 甘露 军荼利 杀 杀 吽 啪）。念诵百零八遍。以此向前方一切事物抛洒，驱逐魔障。以罗刹手指向十方抛洒内供，念诵三字，观想刹那间一切事物皆得加持。以自性空净化。于处所化为无量宫殿之中央，于阿字所生之莲花器皿广大之中，由嗡阿吽所生之供品充满整个虚空界。嗡 阿 班匝 阿尔刚 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः वज्र अर्घं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra arghaṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 供品 吽 啪 梭哈）。如是，直至音声，皆可加持，念诵三遍。四水与香水作海螺法印，花朵作双手捧花散布之状，燃香则四指伸展，指尖相合，指节中
English
The Sadhana of Yeshe Gonpo The Sadhana of Yeshe Gonpo Namo Guru Vajra Acharya Carana Samyak Jnana Bhasana Karaya (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཨཱ་ཙརྻ་ཙ་རཱ་ཎ་སམྱཱཀ་ཛྙཱ་ན་བྷ་ས་ན་ཀ་རཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु वज्र आचार्य चाराण सम्यक् ज्ञान भासन कराय, Sanskrit Romanization: namo guru vajra ācārya cāraṇa samyak jñāna bhāsana karāya, Literal Chinese Meaning: Homage to the Vajra Guru, the one who acts with perfect wisdom and illuminates). Like the clouds at the end of time, with the light of a million suns, with the rain of unbearable weapons, destroy the enemy demons, great hero who delights in the blood of the four maras, may the Great Black One know this being. In the dwelling place that ends the gaps of conceptual mind, destroying a hundred times, the unchanging Rakshasa body, the method of accomplishing him, the friend of the unerring mind, this arising at the end of time is also very rare. Here, according to the instructions for drawing the form, draw the image of the venerable Great Black One. The Wisdom Mother resides in the armpit of the form of the Khatvanga. On the right, a red Dakini holds a skull cup filled with blood. On the left, a blue one offers a vase filled with nectar. These are the three deities, or the retinue can also be drawn as desired, and arranged in front. It is good if a mandala etc. can be accomplished in front of it. It is okay even if it is not accomplished for regular yoga. In any case, arrange offerings such as offering water, two tormas adorned with meat and blood, and four containers each filled with intoxicants and pala. From the door of abiding in the yoga of the deity, bless the assembled inner offering in front of oneself. Place the skull cup in a conch shell bowl, and mix fragrant water with the five nectars. The long mantra of the nectar swirling, or in brief: Namaḥ Samanta Buddhānām Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धे भ्यः ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta buddhe bhyaḥ oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Homage to all Buddhas, Om Vajra Amrita Kundali Kill Kill Hum Phat). Recite this one hundred and eight times. By scattering this on all the objects in front, dispel obstacles. Scatter the inner offering in the ten directions with a Rakshasa hand, and by uttering the three syllables, visualize that all objects are blessed in an instant. Purify with emptiness of Svabhava. In the center of the dwelling transformed into an immeasurable palace, within the vast lotus vessel arising from the letter A, the offering substances arising from Oṃ Āḥ Hūṃ fill the entire expanse of space. Oṃ Āḥ Vajra Arghaṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः वज्र अर्घं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vajra arghaṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Ah Vajra Offering Hum Phat Svaha). Likewise, add up to Shabda. Recite three times each. For the four waters and scented water, make the mudra of the conch shell, for the flowers, scatter them with cupped hands, for the incense, extend four fingers, with the tips touching and the middle knuckles
Chinese
如弓般竖起，以及将金刚手印置于灯上，右手的拇指和食指做成圆形，左手的拇指如树干般竖起，食物方面，金刚合掌张开，乐器方面，手掌拍击等等，是加持的手印。念诵三遍供云咒，伴随着乐器的声音。然后准备曼扎、鲜花、香水等。嗡 舍 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲིཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om hrih svaha，汉语字面意思：嗡 舍 梭哈。）漱口。嗡 瓦 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཝཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vah svaha，汉语字面意思：嗡 瓦 梭哈。）洗脸。如诞生时起。舍耶 吽。（藏文：ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：shri ye hum，汉语字面意思：舍耶 吽。）清洗全身或者稍微接触。嗡 班扎 瑞卡 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra rekha hum，汉语字面意思：嗡 金刚 线 吽。）用曼扎香水涂抹。嗡 玛尼 达热 班扎热尼 玛哈 扎德萨热 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎི་མཧཱ་པྲ་ཏི་སཱ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om mani dhari vajrini maha prati sare hum hum phat phat svaha，汉语字面意思：嗡 玛尼 达热 班扎热尼 玛哈 扎德萨热 吽 吽 啪 啪 梭哈。）这样加持。嗡 玛哈 嘎拉 萨瓦 维格那努 达萨达亚 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་སརྦ་བིགྷྣཱནུ་ཏ་སཱ་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om maha kala sarva vighnanu ta sadaya hum phat，汉语字面意思：嗡 玛哈 嘎拉 萨瓦 维格那努 达萨达亚 吽 啪。）撒白色芥子，驱除邪魔。嗡 萨瓦 达塔嘎达 惹恰 惹恰 芒。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཀྵ་རཀྵ་མཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om sarva ta tha gata raksha raksha mam，汉语字面意思：嗡 萨瓦 达塔嘎达 惹恰 惹恰 芒。）是守护。五种牛黄，五种甘露，血，以及令人陶醉之物混合。做成单努或者观想已经做了。嗡 郭玛耶 班扎 班扎 秀尼达 曼达拉 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་གཽ་མ་ཡེ་པཉྩ་པཉྩ་ཤོ་ནི་ཏ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om go maye panca panca sho nita mandala hum svaha，汉语字面意思：嗡 郭玛耶 班扎 班扎 秀尼达 曼达拉 吽 梭哈。）念诵三遍供花咒，加持鲜花。嗡 赞扎 阿尔嘎 比玛雷 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཨར་ཀ་བི་མ་ལེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om candra arka bi male svaha，汉语字面意思：嗡 赞扎 阿尔嘎 比玛雷 梭哈。）念诵三遍，在周围画线。 念诵一遍供花咒，撒鲜花。如果想扩展，牛粪和水一起布施。从“布施”开始，念诵到“将会出生”为止。从自己心间的吽字放出光芒。从八大尸陀林之地，以及法界极其清净之处，迎请大黑天及其眷属。在依怙主的咒语末尾。嗡 玛哈 嘎拉 巴嘎万 萨哈 嘎那 杜达 阿嘎夏亚 匝 匝 诶嘿 诶嘿。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་བྷ་ག་ཝཱན། ས་ཧ་ག་ན་དུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿཨེ་ཧྱེ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om maha kala bhagavan saha gana duta akarshaya jah jah ehe yehi，汉语字面意思：嗡 玛哈 嘎拉 巴嘎万 萨哈 嘎那 杜达 阿嘎夏亚 匝 匝 诶嘿 诶嘿。）这样念诵，用甘露旋转的咒语洒扫地水。嗡 班扎 嘎玛拉 阿萨那 迪叉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་མ་ལ་ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra kamala asana tishta hum，汉语字面意思：嗡 金刚 莲花 座 迪叉 吽。）嗡 班扎 索日阿 阿萨那 迪叉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཱུརྻ་ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra surya asana tishta hum，汉语字面意思：嗡 金刚 太阳 座 迪叉 吽。）嗡 夏瓦 阿萨那 迪叉 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤཱ་བ་ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om shava asana tishta hum，汉语字面意思：嗡 夏瓦 座 迪叉 吽。）眷属们以站立的姿势坐在座垫上。献上法螺中的法水或者血的供水。嗡 玛哈 嘎拉 萨帕热瓦热 贝 额尔冈 扎德叉 纳玛。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om maha kala sapariware bhyah argham pratitsa nama，汉语字面意思：嗡 玛哈 嘎拉 萨帕热瓦热 贝 额尔冈 扎德叉 纳玛。）同样地，从洗脚水到声音进行供养。如果想扩展，在各个神灵的咒语末尾，加上供养的咒语，献上供水和鲜花。三宝处我皈依等等，然后仅仅用托巴咒语，供养一个小的朵玛。
English
Raise it like a bow, and with the vajra mudra on the lamp, make the right thumb and forefinger round, and raise the left thumb like a trunk. For food, open the vajra palms. For music, the clapping of the palms, etc., are the hand gestures of blessing. Recite the cloud of offerings mantra three times, accompanied by the sound of music. Then prepare the mandala, flowers, fragrant water, etc. Om Hrih Svaha. Rinse the mouth. Om Vah Svaha. Wash the face. From the time of birth. Shri Ye Hum. Wash the whole body or touch it slightly. Om Vajra Rekha Hum. Anoint the mandala with fragrant water. Om Mani Dhari Vajrini Maha Prati Sare Hum Hum Phat Phat Svaha. Thus bless it. Om Maha Kala Sarva Vighnanu Ta Sadaya Hum Phat. Scatter white mustard seeds and dispel obstacles. Om Sarva Ta Thagata Raksha Raksha Mam. This is protection. Five products of cow, five elixirs, blood, and intoxicating substances are mixed. Make a single offering or imagine it has been made. Om Go Maye Panca Panca Sho Nita Mandala Hum Svaha. Bless the flowers by reciting the flower offering mantra three times. Om Candra Arka Bi Male Svaha. Draw a line around the perimeter three times. Scatter flowers by reciting the flower offering mantra once. If you want to expand, give cow dung and water together. Recite from "giving" to "will be born." Rays of light emanate from the Hum at your heart. From the eight great charnel grounds and the utterly pure realm of Dharma, invite Maha Kala and his retinue. At the end of the yidam's mantra. Om Maha Kala Bhagavan Saha Gana Duta Akarshaya Jah Jah Ehe Yehi. Recite this, and sprinkle cleansing water with the mantra of swirling nectar. Om Vajra Kamala Asana Tishta Hum. Om Vajra Surya Asana Tishta Hum. Om Shava Asana Tishta Hum. The retinue sits on the seat in a standing posture. Offer conch shell water or rakta argham. Om Maha Kala Saparivare Bhyah Argham Pratitsa Nama. Likewise, worship from padyam to shapta. If you want to expand, at the end of each deity's mantra, add the offering mantra, and offer offering water and flowers. I take refuge in the Three Jewels, etc., and then with just the torma mantra, offer a small torma.