Tibetan
ལྗགས་ཀྱིས་རབ་འཇིགས་མཛད། །ཀུན་དུ་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན། །མི་ཡི་མགོ་བོའི་འཕྲེང་བ་འཆང༌། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཨག་ཚོམ་དང་ལྡན་སྦོམ་ཞིང་ཐུང༌། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སྐྲག་པར་མཛད། །བདུད་ཀྱི་ཤ་དང་ཁྲག་གསོལ་བ། །དད་དང་གུས་རྣམས་སྐྱོབ་མཛད་པའི། །སྤྱན་གསུམ་སྨིན་མ་ཤིན་ཏུ་འཁྱོག །མགོ་སྐྱེས་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འགྲེང༌། །དུས་མཐའི་མེ་དཔུང་ལྟ་བུ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ལ། །སྡང་བའི་སྐྱེ་བོ་འཚམས་པར་བསྡིགས། །རབ་གུས་དབུགས་འབྱིན་སྦྱིན་མཛད་པའི། །སངས་རྒྱས་ཐེག་པའི་རྗེས་བགྲོད་རྣམས། །འཁོར་བའི་ཆུ་གཏེར་ཕ་རོལ་དུ། །སྒྲོལ་བྱེད་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་པ། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་བསྟོད་པ་བརྒྱད། །འདི་གང་སྔ་དྲོའི་དུས་བཀླགས་ན། །འདོད་པའི་དོན་གང་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །འཇིགས་རྣམས་དེ་ཡིས་འཇོམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི། རྗེས་གནང་གི་སྤྱིའི་བྱ་བ་ལེགས་པར་ཤེས་པའི་ངོར་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ བྱས། མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུགགུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྷ་ལྔའི་སྐུར་སྒོམ་དུ་གཞུགསློབ་མ་སྟོང་པར་སྦྱང་བ་ནས། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པས་བར་བྱ་སྟེ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །བཟླས་ལུང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་ཧཱུཾ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རིམ་པས་སྤྲོས་ནས། སློབ་མས་སྙིང་གར་བསྟིམ་པ་ནི། ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་སྐྱོན་དྲུག་རྣམས། །གཅོད་ཕྱིར་གྲི་གུག་རྣམ་པར་འཛིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་བརླབས་པ། །དཔའ་བོའི་མཚན་མ་འདི་བཟུང་ཞིག །ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་པའི་སྔགས་བརྗོད་དེ། གྲི་གུག་ལག་ཏུ་གཏད། དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་རྟོག་གི །མགོ་བོའི་པདྨའི་སྣོད་དུ་ནི། །བདུད་རྣམས་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་ཁྲག །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་བཏང་བར་བྱ། །ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཐོད་ཁྲག་ལག་པ་གཡོན་དུ་གཏད། སྟོང་པའི་རྣམ་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཐབས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཅང་ཏེ་ཉིད། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཡང་དག་གནས། །རྩ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མཆན་ཁུང་དུ་གཏོད་དོ། །གྲགས་པ་འབྱུང་
Chinese
以舌作极怖畏相，双眼赤红而圆睁，身佩人头之鬘，以龙王为庄严。具有胡须，粗壮而短小，令天神与非天神惊恐。吞食魔之血肉，救护具信与恭敬者。三眼眉毛极度弯曲，头毛赤黄向上竖立，如末劫之火焰。对于珍贵的佛法，以憎恨之心逼迫者，施以威胁。对于极恭敬者，施予呼吸与布施。追随佛陀乘者，度越轮回之苦海，成为引导之舵手。此乃八支大黑天赞。何人于清晨诵读此赞，所欲之义皆得成办，一切怖畏皆得摧灭。如是说。此后为弟子应行之事。于善知灌顶之共同行相之基础上，略述如下：令诸弟子沐浴，献曼扎，行持从续部中所出的忏悔，以“遍知智慧聚”等语祈祷。令弟子观想上师与前置之大黑天为五尊之身。令弟子从修习空性开始，直至融入智慧尊。此为身之灌顶。赐予念诵传承加持之传承，与共同传承相合。此为语之灌顶。其后，融入法器，此为意之灌顶。上师从心间之吽字，依次放出白、红、蓝三色吽字，融入弟子心间。此为功德之灌顶。为断除我慢等六种过患，持用弯刀。此乃诸佛之加持，受持此勇士之标志。念诵十二字真言，授予弯刀。将实有与非实有之分别念，于头盖骨莲花之器皿中，魔之四种血，为成就而布施。嗡，玛哈嘎哩，吽，吽，帕特，梭哈！以此咒语，将颅血置于左手。空性之相的卡杖嘎，方便之形的铙钹，乃大黑天之手印，于内外皆真实存在。念诵根本咒，将卡杖嘎置于腋下。显现声响。
English
Whose tongue makes utter terror, Whose eyes are red and round, Who wears a garland of human heads, Who is adorned by the king of nagas. Who has a beard, thick and short, Who makes gods and non-gods tremble, Who consumes the flesh and blood of demons, Who protects those with faith and reverence. Whose three eyes have extremely curved eyebrows, Whose head hair is reddish-yellow and stands upright, Like the fire of the end of time. To the precious Buddha's teachings, He threatens those who hate. To those who offer breath and generosity with great reverence, Those who follow the Buddha's vehicle, He ferries them across the ocean of samsara, Becoming the captain of guidance. This is the eight-fold praise of the Great Black One. Whoever recites this praise in the early morning, Whatever desired meaning is accomplished, All fears will be destroyed by it. Thus it is said. Then, the actions of the disciple: On the basis of well understanding the general actions of the empowerment, a brief explanation will be given. The disciples are bathed. Place the mandala for offering. Perform the continuous confession that comes from the tantra. Pray with "Omniscient Wisdom Aggregate," etc. Have the teacher and the visualized Great Black One meditate as the body of the five deities. Have the disciple practice emptiness, until the wisdom being is absorbed. This is the empowerment of the body. Bestow the transmission of recitation and the blessed transmission, in accordance with the general transmission. This is the empowerment of speech. Then, absorb the hand implements, this is the empowerment of mind. The teacher emanates white, red, and blue hums in sequence from the hum at his heart, and the disciple absorbs them into his heart. This is the empowerment of qualities. To cut off the six faults such as pride, hold the curved knife. This is the blessing of all the Buddhas, hold this sign of the hero. Recite the twelve-syllable mantra, and hand over the curved knife. In the vessel of the lotus of the head, which is the conceptualization of real and unreal, the four types of blood of the demons, are given for accomplishment. oṃ mahākāli hūṃ hūṃ phaṭ svāhā! With this mantra, place the skull blood in the left hand. The khatvanga, which is the aspect of emptiness, the cymbals, which are the form of skillful means, are the mudra of the Great Black One, which truly exists both externally and internally. Recite the root mantra, and place the khatvanga in the armpit. Sound arises.
Tibetan
གནས་པས་མཛད་པའི་རྗེས་གནང་གི་ཡི་གེ་ནི། རྩེ་གསུམ་གྱི་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཟེར་བ་ཡོད་ཀྱང༌། རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། སློབ་མའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང༌། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་བསྡུ་བ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །བསྟན་སྲུང་ཀུན༵་གྱི་རྩ་བ་ནི། །དག༵འ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དངོས། །ཤེས་རབ་མར་བཅས་མགོན་པོ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་ཞིག་སྤེལ། །གུར་ཡུམ་བཅས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། ། རྒྱུད་མགོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཆོས་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་བསྲུང་མའི་སྐུར། །སྟོན་མཛད་གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ། །དྲག་པོའི་བུ་ཁྱོད་ཕྱག་གི་གནས། །འདིར་ནཱ་རོ་མཻ་ཏྲིའི་མན་ངག་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་འབྱུང་བའི་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། མཆོད་གཏོར་ཚང་བར་བཤམས། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། རྟེན་ཡོད་ན་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། མེད་ན་བསང་བ་མི་དགོས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཧཱུཾ་མཐིང་ཁ་གཅིག་སྤྲོས་ཏེ། དེར་འཁོད་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་གྲི་གུག་གི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་སུ་རུང་བ། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་མི་རོའི་གདན་ལ་གནས་པ། ཞལ་གྱི་གྲྭ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ། སྨ་ར་དང༌། སྨིན་མ་དང༌། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར་བ། མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྟག་ལྤགས་གསར་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མགོན་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང༌། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་ཐམས་ཅ
Chinese
住者所造的随许文如下：虽有顶端三叉状的天杖，实则是以金刚为标志的天杖。这些是事业的随许。之后，供食的加持应与共同仪轨一致。弟子的后续行为以及前置本尊的收摄也与共同仪轨相同。护法众之根本是：大乐黑汝嘎实为尊，智慧母等怙主之，修法心要略弘扬。古汝母等修法之讲述章节。吉祥！ 续部怙主的修法： 嗡 斯瓦斯谛！具德心之金刚者，一切法轮护法身，示现调伏诸难调，猛厉之子汝敬礼。此处将讲述出自那若、麦哲之口诀，以及出自金刚帐篷之大黑天的修法。供品食子应齐全陈设。欢喜金刚等本尊的自生应先进行。供养加持应与共同仪轨一致。若有依凭物，则以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化。若无，则无需净化。以空性咒语使之空性。从空性中，于自己面前，从邦字生莲花，从让字生太阳之坛城上。从自己心间放出一个蓝色吽字，安住于彼，完全变化为弯刀，弯刀中心以吽字为标志。从中放出光芒，摧毁一切敌对、障碍、恶毒之物。收摄回来，完全变化为： 具德大黑天，身色蓝黑色，一面二臂三眼。右手持弯刀，左手持盛满血的颅碗于上下。獠牙外露，令人恐惧。双足以平等姿势立于人尸座上。口中流血。胡须、眉毛和头发呈红黄色，如火焰般燃烧。具有不动佛的头饰。身穿新虎皮裙。以五个干人头为头饰，五十个湿人头为项链。以八大龙王为庄严。额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己心间放出光芒，从自性之境迎请所有化现为怙主的佛陀，以及所有大尸陀林的处所。
English
Here is the letter of permission composed by the Resident: Although there is a khaṭvāṅga marked with three points, it is actually a khaṭvāṅga marked with a vajra. These are the permissions for activities. After that, the consecration of the torma should be in accordance with the general practice. The subsequent activities of the disciples and the subsequent collection of the front generation are the same as the general practice. The root of all the protectors of the doctrine is: Great Bliss Heruka is the actual glorious one, The method of accomplishing the protector with wisdom and mothers, Just spread the essence. This is the section on explaining the method of accomplishing the Guru with consort. Auspicious! The method of accomplishing the Lineage Protector: Oṃ Svasti! The glorious Vajra of the Heart, In the form of the protector of all Dharma wheels, Showing how to subdue all the wicked, Fierce son, I pay homage to you. Here, I will explain the method of accomplishing the Great Black One, which comes from the oral instructions of Nāro and Maitri, and from the Vajra Tent. The offerings and tormas should be fully arranged. The self-generation of the yidam, such as Hevajra, should be done first. The blessing of the offerings should be in accordance with the general practice. If there is a support, it should be purified with amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：nectar). If there is no support, there is no need for purification. Purify it with the mantra of emptiness. From the state of emptiness, in front of oneself, on top of the lotus born from paṃ and the sun mandala born from raṃ. From one's own heart, emit a blue hūṃ, abiding there, completely transformed into a curved knife, the center of the curved knife marked with hūṃ. From that, rays of light emanate, destroying all enemies, obstacles, and malicious beings. Gathering back, completely transformed into: The glorious Great Black One, with a dark blue-black body, one face, two arms, and three eyes. The right hand holds a curved knife, and the left hand holds a skull cup filled with blood, holding it above and below. The fangs are bared, making him terrifying. The two feet stand in an equal stance on a corpse seat. Blood drips from the corners of his mouth. The beard, eyebrows, and hair are reddish-yellow, burning like fire. He has a crown of Akshobhya. He wears a new tiger skin loincloth. He has a crown of five dry human heads and a necklace of fifty wet human heads. He is adorned with the eight great nāgas. On the forehead is oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：oṃ), on the throat is āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：āḥ), and on the heart is hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ). From one's own heart, rays of light emanate, inviting all the Buddhas who manifest as protectors from the realm of self-nature, and all the places of the great charnel grounds.