English
Blessings. oṃ candra arka vimale svāhā. Draw a line around the perimeter three times. Scatter flowers with the mantra for offering flowers once. If you wish, give milk and water. Recite from "like this" to "will be born." Radiate light from the Hūṃ in your heart. From the eight great charnel grounds and the utterly pure realm of Dharma, invite the Great Black One with his retinue. At the end of the yidam's mantra, say: oṃ mahākāla bhagavan sahagana dūta ākarṣaya jaḥ jaḥ e hye hi. Sprinkle cleansing water with the mantra of swirling nectar. oṃ vajra kamala āsana tiṣṭha hūṃ. oṃ vajra sūrya āsana tiṣṭha hūṃ. oṃ śāva āsana tiṣṭha hūṃ. The retinue sits on the seat in a standing posture. Offer water from a conch shell or rakta argha: oṃ mahākāla saparivārebhyaḥ arghaṃ pratīccha namaḥ. Likewise, worship with padyam to śapta. If you wish, add the mantra of offering after each deity's mantra, and offer water and flowers. Take refuge in the Three Jewels, etc. Then, with just the tor-mantra, offer a small tor-ma. Praise with something like the first verse of the eight-line verse. With oṃ muḥ, request the retinue to depart. If you want to elaborate, you can perform the elaborate mandala ritual, and the subsequent rituals can also be combined elaborately. But doing it in a medium way seems good enough. In short, It is okay even without the mandala ritual described like this. Then, meditate in accordance with the common four immeasurables. oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham. From emptiness, within the vast protective wheel born from Hūṃ, there are eight great charnel grounds where accomplishments arise, as well as directional guardians, field guardians, trees, nāgas, fire, water, stupas, etc., filled with corpses and zombies, various birds and wild animals roam, accomplished ones, vidyādharas, heroes, and yoginis enjoy themselves with vows, and adorned with all offering substances, yakshas, rakshasas, flesh-eaters, servants, and messengers, the groups are amazing with various behaviors.
Tibetan
་བྱེད་པའི་དབུས་སུ་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཕྱི་ནང་ཀུན་དུ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོགཉམས་པའི་མགོ་བོ་སོགས། ཤ་ཁྲག་གི་མེ་ཏོག་རྣམ་པར་བཀྲམས་པ། དབུས་སུ་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ཟུར་གསུམ་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟུར་གསུམ་པ་བསྣོལ་བས་ཟུར་དྲུག་པ། དེའི་ལྟེ་བར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ ཆེན་བསྣོལ་བ། སྒོ་བཞིར་ཉི་མ་དང་རོའི་གདན། གྲྭ་བཞིར་ཟླ་བ། ཆོས་འབྱུང་སྟེང་མའི་ཟུར་གསུམ་ལ་དབུགས་བྲལ་གྱི་གདན། འོག་མ་ལ་སོ་སོའི་བཞོན་པ་དང་བཅས་པ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཁ་སྦྱོར་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་མཐིང་ག་ལས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། འཕགས་པ་མཆོད། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་གནག་ཅིང༌། ཉི་མ་སྟོང་གིའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། ཞལ་ཅིག་ཕྱག་བཞི་བནྡྷུ་ལྟར་དམར་བའི་སྤྱན་གསུམ་གཡོ་བ། སྨ་ར་དང༌། སྨིན་མ་དང༌། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫཻས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་གྲི་གུག་དང༌། གཡོན་དང་པོས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ་གཡས་འོག་མས་རལ་གྲི་འབར་བ་དང༌། གཡོན་འོག་མས་སྦྲུལ་དང་བཅས་པའི་ཏྲི་ཤུ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་འཛིན་པ། སྟག་གི་ལྤགས་པ་རློན་པས་སྨད་དཀྲིས་པ། རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་རྩེ་ཕྲན་ཅན་གྱི་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཁྲག་འཛག་མགོ་བོ་བརྒྱ་ཕྱེད་ཀྱི་དོ་ཤལ་ཅན་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང༌། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཧ་ཧ་དང༌། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དང༌། ཀི་ལི་ཀི་ལིའི་གད་རྒྱང་དྲག་པོ་སྒྲོག་ཅིང༌། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་སོགས་སྣ་ཚོགས་པས་རོལ་པས་བཞུགས་པ། མི་བཟད་སྲིན་པོའི་ལུས་ཅན། བོང་ཐུང་གསུས་པ་འཕྱང་བ། ཐུགས་རྗེ་ལྷག་པར་ཁྲོས་པ་ཆེས་ཆེར་འཁྲུགས་པ། རྔམ་པའི་སྟང་སྟབས་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་ཤིང་མ་རུངས་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། རབ་ཏུ་དཔའ་བས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དགྱེས་ཤིང་དྲེགས་པས་རྒྱ་ཆེར་བཞད་པ་སོགས་མཐའ་ཡས་པའི་ཉམས་དང་འགྱུར་བ་མངའ་ཞིང༌། འཇིག་དུས་ཀྱི་མེ་དཔུང་ལྟ་བུའི་དབུས་ན་དགེས་དགུར་རོལ་པས་འཇིགས་པའང་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེའི་པང་དུ་ཧྲཱིཿལས་འབྱུང་བའི་ནག་མོ་ཆེན་མོ་དམ་ཚིག་གི་དབང་མོས་འཁྱུད་པ་ནི། སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཁྲོ་ཞིང་སྒེ
Chinese
于彼之中，乃是具备一切特征之四方四门之无量宫。内外皆遍布神物之花，以及腐烂之头颅等，散布血肉之花。中央为头盖骨鬘所围绕，内有红色三角坛城，与蓝色三角坛城相交叠而成六角形。其中心为莲花与日轮之座，上为降伏怨敌邪魔之广大田野交错。四门为日轮与尸座，四隅为月轮。法生上方三角为断气之座，下方则各自具备坐骑。中央座垫之上，于日月交合处，有蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从中发出光芒，光芒中现出弯刀、颅碗、鲜血，并以吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。斩尽一切凶恶之怨敌邪魔，供养圣众，以四种事业利益众生。复又收摄，完全转变，化现为：吉祥黑怙主，如末劫之云般漆黑，具足千日之光辉。一面四臂，三目如红花般转动。胡须、眉毛、头发皆竖立为赤黄色。右手的第一个手持弯刀，左手的第一个手持盛满鲜血的颅碗于胸前上下摇动，右下的手持燃烧的宝剑，左下的手持带有蛇的，以金刚杵为标志的三叉戟。下身围以湿虎皮。以五具顶端带有黑色金刚杵的干人头为头饰。佩戴一百五十个滴血人头的项链，以六种骨饰与蛇为装饰。发出哈哈、吽吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽）以及吉利吉利之恐怖笑声。以菩萨跏趺坐等各种姿态安住。身形丑陋，具罗刹之身，矮小，腹部下垂。大悲心尤为愤怒，极其激动。威严之姿态，怒容满面，龇牙咧嘴。极其勇猛，他人无法战胜，欢喜且傲慢地大笑等，具足无量之威势与变化。于如劫末之火焰中央，以喜悦之姿态游戏，令怖畏者亦生怖畏。其怀中，乃是由舍字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）所化现之大黑天母，以誓言之力量拥抱之。身色黑色，愤怒且妩媚。
English
In the center of that is a completely perfect immeasurable palace, square with four doors and all characteristics. Inside and out, flowers of divine substances, rotten heads, etc., are scattered with flowers of flesh and blood. In the center, within a circle of skull garlands, is a red triangular mandala, and a blue triangular mandala intersecting to form a hexagon. At its center, on a lotus and sun seat, is a great field intersecting to subdue enemies and obstacles. At the four doors are sun and corpse seats, at the four corners are moons. The upper triangle of the Dharmodaya has seats of those who have lost their breath, and the lower ones each have their own vehicles. On the central seat, above the union of the moon and sun, is a blue Hūṃ (ཧཱུྃ།, हुं, hūṃ, Hūṃ) from which light radiates. All cruel enemies and obstacles are cut off. The noble ones are offered to. The four activities benefit sentient beings. Re-absorbed and completely transformed, it becomes: Glorious Great Black One, as black as the clouds of the end of time, possessing the splendor of a thousand suns. One face, four arms, three eyes moving like bandhuka flowers. Beard, eyebrows, and hair standing upright, reddish-yellow. The first of the right hands holds a curved knife, the first of the left hands holds a skull cup filled with blood at the heart, moving up and down. The lower right hand holds a flaming sword, the lower left hand holds a trident marked with a vajra, along with a snake. The lower body is wrapped in a wet tiger skin. The head is adorned with five dry human heads with black vajra tips. Wearing a necklace of one hundred and fifty bleeding heads, adorned with six bone ornaments and snakes. Uttering loud laughter of haha, hūṃ hūṃ (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, हुं हुं, hūṃ hūṃ, Hūṃ Hūṃ), and kili kili. Residing in various postures such as the bodhisattva's lotus posture. Possessing an unbearable, Rakshasa body, short, with a hanging belly. Compassionately wrathful, extremely agitated. With a majestic stance, frowning in anger, gnashing unbearable teeth. Extremely brave, unconquerable by others, joyful and laughing widely with arrogance, possessing limitless power and transformations. In the center of a fire like the fire of the end of the eon, playing with joy, making even the fearful afraid. In his lap, the Great Black Mother arising from Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, ह्रीः, hrīḥ, Hrīḥ) embraces him with the power of the vow. Her body is black, wrathful, and seductive.