Tibetan
རྣམ་ཐོས་སྲས་སུ་མཚན་ཡང་གྲགས། །གཏེར་བདག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབུ་ལ་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་གསོལ། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །སྡེ་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་གྱི་དཔུང་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བུམ་པ་བཟང་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་རིན་ཆེན་ཤིང༌། །རྫིང་བུ་བཟང་པོ་འདོད་འཇོའི་བ། །གཏེར་བདག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཛམྦྷ་ལ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག །རྫུ་འཕྲུལ་རྟ་ཡི་སྟེང་ན་བཞུགས། །གཡོན་པ་ནེའུ་ལེ་གཡས་པ་ན། །རིན་ཆེན་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་བ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་སེར། །རྫུ་འཕྲུལ་རྟ་ཡི་སྟེང་ན་བཞུགས། །གཡོན་པ་ནེའུ༴ བུམ་པ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནོར་བུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར། །རྫུ་འཕྲུལ་རྟ༴ གཡོན་པ༴ ནོར་བུ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུ་བེ་ར་ནི་སྐུ་མདོག་ནག །རྫུ་འཕྲུལ་རྟ༴ གཡོན་པ༴ རལ་གྲི་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡང་དག་ཤེས་ནི་སྐུ་མདོག་སེར། །རྫུ་འཕྲུལ་རྟ༴ གཡོན་པ༴ གསེར་གྲི་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབྲོག་གནས་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ལ། །རྫུ་ འཕྲུལ༴ གཡོན་པ༴ མདུང་དམར་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྔ་རྩེན་སྐུ་མདོག་སེར་སྐྱ་ལ། །རྫུ་འཕྲུལ༴ གཡོན་པ༴ ཁང་བརྩེགས་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་ནི་དཀར། །རྫུ་འཕྲུལ༴ གཡོན་པ༴ གྲི་ཕུབ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ནི་སྐུ་མདོག་སེར། །རིན་ཆེན་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀས་བརྗིད། །ཕྱག་གཉིས་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་པའི། །ནོར་བུ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤར་དུ་རིང་པོ་མིག་བཟང་དང༌། །གང་པོ་སེར་སྐྱ་ས་པ་གནས། །སེང་གེ་ཉེ་སེང་དུང་ཅན་དང༌། །དགའ་བ་ཤིན་དུ་ས་པ་ལྷོ། །སེང་གེ་སེང་གེའི་རལ་པ་དང༌། །བླ་མ་སེར་སྐྱ་ནག་པོ་ནུབ། །འཛིན་པ་འཛིན་དགའ་བརྩོན་སྐྱོང་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་ཉེ་ནག་བྱང་དུའོ། །ལྔ་སྤྱོད་ཉི་མ་བྱང་ཤར་ན། །མེ་རུ་ཚིགས་ལྔ་སེར་པོ་བཟླ། །རི་མཉམ་མེ་ནི་ལྷོ་ནུབ་ཏུའོ། །སེར་ཅན་རླུང་ནི་ནུབ་བྱང་ན། །གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །སྨུག་ནག་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །གྲི་ཕུབ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་པོ་ཟླ་བ་ཆུ་ཟླ་དང༌། །སྐྱེ་བདག་གདོས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། །དབང་ལྡན་ཙན་དན་འདོད་པའི་གཙོ། །མགྲིན་ངན་མགུལ་ངེས་པ་ཊི་ དང༌། །ནོར་བུ་ནོར་སྤྱོད་དགྲ་རབ་དང༌། །ཉེར་ལྔ་དང་ནི་རི་མཉམ་དང༌། །གསེར་ཅན་གང་པོ་སེང་ལྡེང་དང
Chinese
名号也称作多闻天子， 财神您我顶礼赞。 头戴珍宝之宝冠， 圆满功德我顶礼。 夜叉百万众围绕， 大军主我顶礼赞。 摧毁他人之军队， 大力者我顶礼赞。 以妙瓶而作庄严， 如意树与珍宝树， 妙好水池如意牛， 财神您我顶礼赞。 赞巴拉乃金色身， 坐于神变之骏马， 左手持鼠鼬右手持， 珍宝于手我顶礼。 善贤身色乃黄色， 坐于神变之骏马， 左手鼠鼬（藏文：ནེའུ༴），右手持瓶我顶礼。 宝贤身色乃白色， 坐于神变之骏马， 左手（藏文：གཡོན་པ༴），右手持宝我顶礼。 俱毗罗乃身黑色， 坐于神变之骏马， 左手（藏文：གཡོན་པ༴），右手持剑我顶礼。 真实智身乃黄色， 坐于神变之骏马， 左手（藏文：གཡོན་པ༴），右手持金剑我顶礼。 荒野住所身黑色， 坐于神变（藏文：འཕྲུལ༴），左手（藏文：གཡོན་པ༴），右手持红矛我顶礼。 五峰身色黄白色， 坐于神变（藏文：འཕྲུལ༴），左手（藏文：གཡོན་པ༴），右手持楼阁我顶礼。 毗支俱毗罗乃白色， 坐于神变（藏文：འཕྲུལ༴），左手（藏文：གཡོན་པ༴），持刀盾我顶礼。 八大龙王身乃黄， 以珍宝蛇之昂首威， 二手降下所欲雨， 持宝珠者我顶礼。 东为长目妙目者， 贤瓶黄白色为处所， 狮子近狮海螺持， 喜乐极喜为南方。 狮子狮子之鬃毛， 上师黄白色与黑色西， 持者持喜勤护与， 遍入近黑于北方。 五行日月于东北， 火焰五节黄色念， 山等同火于西南也， 黄色风于西北方。 二十八部夜叉将， 一面二手怖畏相， 紫黑色珍宝为庄严， 持刀盾者我顶礼。 权势月亮水月与， 生主伞盖之胜幢与， 有力旃檀欲乐主， 恶喉颈决定巴帝与， 宝藏财用敌胜与， 二十五与山等同与， 金色贤瓶狮子座与
English
He is also known as Vaisravana. I prostrate to you, the lord of treasures. He wears a precious diadem on his head. I prostrate to you, who are perfect in virtue. Surrounded by a million yaksha hosts. I prostrate to you, the great commander. He destroys the armies of others. I prostrate to you, the mighty one. Adorned with a beautiful vase. Wish-fulfilling tree and precious tree. A beautiful pond, a wish-fulfilling cow. I prostrate to you, the lord of treasures. Jambhala is golden in color. He sits on a miraculous horse. In his left hand he holds a mongoose, and in his right. I prostrate to him, who holds jewels. Gangwa Zangpo is yellow in color. He sits on a miraculous horse. Left hand mongoose (Tibetan: ནེའུ༴), right hand holds a vase, I prostrate. Norbu Zangpo is white in color. Sits on a miraculous horse, left hand (Tibetan: གཡོན་པ༴), right hand holds a jewel, I prostrate. Kubera is black in color. Sits on a miraculous horse, left hand (Tibetan: གཡོན་པ༴), right hand holds a sword, I prostrate. Yangdak She is yellow in color. Sits on a miraculous horse, left hand (Tibetan: གཡོན་པ༴), right hand holds a golden sword, I prostrate. Wilderness dweller, body black. Sits on a miraculous (Tibetan: འཕྲུལ༴), left hand (Tibetan: གཡོན་པ༴), right hand holds a red spear, I prostrate. Five Peaks, body yellowish. Sits on a miraculous (Tibetan: འཕྲུལ༴), left hand (Tibetan: གཡོན་པ༴), right hand holds a mansion, I prostrate. Pichi Kundali is white. Sits on a miraculous (Tibetan: འཕྲུལ༴), left hand (Tibetan: གཡོན་པ༴), holds a sword and shield, I prostrate. The eight great nagas are yellow in color. Magnificent with the raised heads of precious snakes. Two hands rain down all desires. I prostrate to him who holds the jewel. In the east are Longpo and Mik Zang. Gangpo, yellowish, is the place. Lion, Near Lion, Conch Holder. Gawa Shindu is very happy in the south. Lion, lion's mane. Lama, yellowish and black, west. Holder, Holder of Joy, Diligent Protector, and. Pervader, Near Black in the north. Five Actions, Sun in the northeast. Fire, five knots, yellow recitation. Mountain equal to fire in the southwest. Yellow wind in the northwest. Twenty-eight yaksha commanders. One face, two hands, fearful form. Dark purple, adorned with precious ornaments. I prostrate to him who holds the sword and shield. Power, Moon, Water Moon and. Lord of Birth, the banner of the umbrella and. Powerful Sandalwood, Lord of Desire. Evil Throat, Neck Determined Pati and. Treasure, Wealth Use, Enemy Victory and. Twenty-five and Mountain Equal and. Golden, Virtuous Vase, Lion Throne and
Tibetan
༌། །གཡོན་ཕྱོགས་ལྷ་དང་བ་གླང་སྐྱོང༌། །འབྲོག་གནས་མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་དང༌། །རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་ཚིག་ལྔ་སེར། །བཞིན་བཟང་དང་ནི་རིང་པོ་དང༌། །དྲི་ཟ་སྣ་ཚོགས་འབྲས་བུ་གསུམ། །མགུལ་གསུམ་ལྕགས་མདུང་རིང་པོ་དང༌། །ལྷ་ལས་བྱུང་བའི་མ་ལྡན་ཏེ། །ས་གའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །སྟོབས་ཆེན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡིན། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང༌། །ལྗང་ནག་གྲི་མདུང་འཛིན་ལ་བསྟོད། །ལྷ་རྒྱལ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཀླུ་རྒྱལ་དཀར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས། །གནོད་སྦྱིན་སེར་པོ་ནེའུ་ལེ་བསྣམས། །དྲི་ཟ་དམར་པོ་རྒྱུད་མངས་ཅན། །ལྷ་མིན་སྔོན་པོ་གོ་མཚོན་འཛིན། །མཁའ་ལྡིང་གསེར་མདོག་གཤོག་པ་རྒྱས། །མི་ཅིའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགོ་ཅན། །ལྟོས་འཕྱེ་སྔོན་པོ་སྦྲུལ་མགོ་ཅན། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཀུན་ཀྱང་རང་མདོག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཕྱག་གཡས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །གཡོན་པ་ནེའུ་ལེ་འཛིན་ལ་བསྟོད། །དེ་ལྟར་བསྟོད་ཅིང་རབ་བསྔགས་པས། །བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་བསྲུང་བ་དང༌། །འདོད་པའི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པ་དང༌། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་ མེད་པར་མཛོད། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བ་དང༌། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་དང༌། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང༌། །བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད། །སྤྲོ་ན། བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ནས། མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད། ཀྱི་བར་ཀྱང་བརྗོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང༌། བཻ་རིང་པོ་བརྗོད་པས་པད་འདབ་ཀྱི་བཻ་རྣམས་གཤེགས། འོད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་བཀྲོལ་བར་བསམ། ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སོགས་དང༌། བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད་དོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས། མཎྜལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་བྲི། དེའི་སྟེང་དུ་རྟེན་གཏོར་ཁང་བཟང་གསུམ་བརྩེགས་འཁོར་ས་རིམ་པ་གསུམ་སོགས་སྒོམ་དོན་དང་མཐུན་པ་འགོད་པ་རྒྱས་པའི་ལུགས་དང༌། ཟླུམ་གཏོར་གཙོ་འཁོར་དགུ་པ་འགོད་པ་འབྲིང་པོའི་ལུགས་དང༌། མཎྜལ་མི་འབྲི་བར་གཏོར་མ་ཁོ་ན་བྱེད་པ་བསྡུས་པའི་ལུགས་གསུམ་པོ་གང་གིས་ཀྱང་ཆོག་མོད། དེང་སང་ལག་ལེན་རྒྱས་པ་ལ་མཛད་ཅིང༌། དེ་ཡང་གཏོར་མ་བྱེད་པ་རྒྱ་གར་པའི་ལུགས་དང༌། ཁང་བཟང་བྱེད་པ་རྒྱ་ནག་གི་ལུགས་ཡིན་གསུང༌། དེའི་མདུན་ནམ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཡི་དམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གི་འབུར་གཏོར་བཤམ། མཆོད་པ་དང་སྤྱན་གཟིགས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་
Chinese
向左方之神和牛羊守护， 牧地人民之国王， 胜者殊胜五句黄， 容颜美好且修长， 乐神种种果实三。 颈三铁矛且修长， 天生之母具足者， 萨迦族裔所生者， 大力三十二尊是。 守护且护持上下方隅， 赞颂执持绿黑刀矛者， 天王白色持金刚杵， 龙王白色执蛇索， 夜叉黄色持猫鼬， 乐神红色持琵琶， 非天蓝色执甲胄， 迦楼罗金色羽翼丰。 人非人国王马头者， 罗睺蓝色蛇头者， 天龙八部眷属众， 悉皆自身颜色饰。 右持种种诸兵器， 左持猫鼬赞颂彼。 如是赞颂极赞叹， 祈愿守护我等眷， 所欲诸事皆成就， 一切障碍尽消除。 祈愿寿命福德增， 眷属受用皆增长， 摄伏三界为己用， 祈愿讲修教法盛。 若有余力，从守护北方开始，迅速成就。之间也念诵。以百字明补足增减。念诵长的“贝”字，莲花瓣上的“贝”字都消失。观想解开光之铁钩。 嗡，汝于有情等等，（藏文：ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་，梵文天城体：ओṃ ख्योद क्यिस सॅम्स् कॅन्，梵文罗马拟音：oṃ khyod kyis sems can，汉语字面意思：嗡，你于有情）。 班杂 穆！（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆！） 智慧尊前往北方，誓言尊融入自身。念诵祈愿文和吉祥文等。若欲作此随许，则绘制种种曼荼罗，八瓣莲花带环绕。其上安置所依食子，三层楼阁，三重轮围等，与观修意义相符，此为广轨。安置圆形食子，主尊眷属九尊，此为中轨。不绘制曼荼罗，仅作食子，此为简轨。三者任何一种皆可。如今实修多依广轨。据说，制作食子是印度传统，制作楼阁是中国传统。其前或右侧，陈设本尊和护法的浮雕食子。供品和瞻视等其他物品也陈设。
English
Protecting the gods and cattle on the left side, The king of the nomadic people, The victorious supreme five yellow words, With a beautiful and long face, Gandharvas, various fruits, three. Three necks, long iron spears, Born of the gods, the complete mother, Born from the Sakya lineage, The mighty thirty-two are. Protecting and guarding the upper and lower directions, Praise to those who hold green and black swords and spears, The white god-king holds the vajra, The white naga-king holds the snake lasso, The yellow yaksha holds the mongoose, The red gandharva holds the lute, The blue asura holds the armor, The golden garuda has abundant wings. The king of the human-like with a horse's head, The blue Rahu with a snake's head, The eight classes of gods and demons with their retinues, All adorned with their own colors. The right hand holds various weapons, The left hand holds the mongoose, praise to them. Having praised and highly praised in this way, May we and our retinue be protected, May all our wishes be fulfilled, May all obstacles be completely eliminated. May life and merit increase, May retinue and possessions increase, May the three realms be brought under control, May the teachings of explanation and practice flourish. If you have the energy, start from protecting the north and quickly accomplish it. Also recite between. Replenish the excess and deficiency with the Hundred Syllable Mantra. Reciting the long "Be" syllable, all the "Be" syllables on the lotus petals disappear. Visualize dissolving the iron hook of light. Om, you to sentient beings, etc., (Tibetan: ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་，Sanskrit Devanagari: ओṃ ख्योद क्यिस सॅम्स् कॅन्，Sanskrit Romanization: oṃ khyod kyis sems can，Literal Chinese meaning: Om, you to sentient beings). Vajra Muh! (Tibetan: བཛྲ་མུཿ，Sanskrit Devanagari: वज्र मुः，Sanskrit Romanization: vajra muḥ，Literal Chinese meaning: Vajra Muh!) The wisdom being goes to the north, the samaya being merges into oneself. Recite prayers and auspicious verses as appropriate. If you wish to give this permission, draw various mandalas, eight-petaled lotuses with circumferences. On top of that, place the support torma, a three-story mansion, three-tiered wheels, etc., in accordance with the meaning of the meditation, this is the extensive method. Placing a round torma, the main deity and retinue of nine deities, this is the intermediate method. Without drawing a mandala, only making a torma, this is the concise method. Any of the three is acceptable. Nowadays, practice is mostly done with the extensive method. It is said that making torma is an Indian tradition, and making mansions is a Chinese tradition. In front or to the right of it, display the embossed tormas of the yidam and dharma protectors. Offerings and other items for viewing are also displayed.