Tibetan
ས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཤེས་རབ། ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་སྤོབས་པ། གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པའི་བློ་གྲོས། ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ངག་རྣམས་སྩལ་དུ་གསོལ། རིག་པ་རང་གྲོལ་བའི་སྨྲ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། སྡེ་སྣོད་མ་ལུས་པའི་དོན་རྟོགས་པ་དང༌། རིག་པའི་གནས་མཐའ་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང༌། རིག་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྟོག་གེ་དང༌། ཚིག་རྒྱན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་སྙན་ངག་སོགས་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བློ་གྲོས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། གཞན་ཡང་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། གཏོར་མ་གཉིས་པ་ཡང་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ནོར་རྒྱུན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་ར་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་པྲ་ཀ་ར་ཛ་མེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་འབུལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བར་དཔལ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཕྲག་དོག་དང་བར་ཆད་མ་མཛད་པར་ནོར་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གཏབ། ཆང་བུའི་གཏོར་མ་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ༴ སྐུ་འབྱམས་ཀླས་ལ༴ འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལ༴ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་མ་མཛད་ཅིགདཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་མཐུ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བར་ཆད་བསྲུང་ཞིང༌། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་མཛོད་ཅིགཅེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། བརྒྱ་རྩ་བཟླའོ། །མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད། ལྷ་མོ་འོད་དུ་ཞུ། འཁོར་ལོར་གྱུར། སླར་ཡང་གོང་ལྟར། ཨོཾ་པྲ་ཏི་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བྲིས་སྐུ་སོགས་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་བར། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱའོ། །གསུམ་པ་མན་ངག་ནི། སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་དང༌། སྦྱིན་བསྲེག་དང༌། འདོད་ཆགས་ཀྱི་གེགས་བསལ་བ། ནོར་གྱི་གེགས་བསལ་བ། ཤེས་པ་འགྱུར་བའི་གེགས་བསལ་བ། གསུམ་ལ། ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་བ་གཉིས་གཉིས་ཏེ་དྲུགདངོས་གྲུབ་ཀྱི་གེགས་སེལ་ལ། དམིགས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གདམས་ངག་དང༌། རླུང་གནད་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་གདམས་ངག་གཉིས། ལས་སྦྱོར་ཀྱི་སྐབས་རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། དུག་ཞི་བ་དང༌། དབང་བསྡུད་དེ་གསུམ་ཡོད་ལ། དེ་ལྟར་ཀུན་དྲིལ་བས། སློབ་དཔོན་བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུ་ནས་བརྒྱུད་པའི་གདམས་པ་བཅུ་གསུམ་མཐོང་ངོ༌། །དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་ཞབས་ཀྱི་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་ཏུ་གྲགས་པ་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་མང་དུ་ཡོད་པ་ནི། དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང༌། དེའི་ལྷན་ཐབས་རྣམས་སུ་གསལ་བར་བཞུགས་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྔར་བཤད་པའི་མན་ངག་དེ་དག་ལས། གཞན་རྣམས་ནི་ཡིག་རྙིང་དང་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་མཐའ་དག་ལ་ཉེར་བར་མཁོ་ཞིང༌། སྒྲུབ་པ་པོའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་དང༌། བར་ཆད་སེལ་བ་དང༌། ཚོགས་རྫོགས་པ་དང༌། ལྷ་དགེ་བའི་ཐབས་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཁྱད་པར་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་ པ་ལ་མེད་ཐབས་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྦྱིན་བསྲེག་གི་ཆོ་ག་མདོ་ཙམ་བཤད་ན། བསྐོས་ཐབ་བམ། བརྩིགས་ཐབ་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པའམ། ཡང་ན་བྲིས་པའི་ཐབ། ཚངས་ཐིག་ཟུར་ཐིག་ལེགས་བཏབ་ནས། ཁྲུ་ཕྱེད་བསྐོར་བ་ཐབ་ཀྱི་ནང༌། །དེ་ནས་སོར་བཞི་ལན་གསུམ་བསྐོར། །ཕྱི་རོལ་ལོགས་བཞིར་གྲུ་བཞི་གདབ། །ཐབ་དང་ཁ་ཁྱེར་མུ་རན་དང༌། །སྟེགས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཐིག་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོས་བགང་ཞིང༌། དམར་པོ་གཅད་གདབ། དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། ས་བོན་དང་དབྱངས་ཡིག་འགོད་ཚུལ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འབྲི། ཐབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཤིང་བཟང་པོའི་ཤིང་ལེབ་བམ། བ་དམར་གསལ་གྱི་ལྕི་བས་བརྩིགས། ཁ་ཁྱེར་ལ་པད་འདབ་མུ་རན་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ། གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་རྣམས་རྡུལ་ཚོན་སེར་པོ་ལ་བཞི་མཉམ་བསྲེས་པས་བྲིས། ཡང་ན་རི་མོ་ཐམས་ཅད་དཀར་པོས་འབྲི་ཞིང༌། བར་རྣམས་སེར་པོས་བཀང་ཡང་རུང༌། ནང་བུད་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོས་ཤིང་སེར་པོར་ཁ་བསྒྱུར་ནས། གྲུ་བཞི་བསྣོལ་མར་འགོད། མེ་ཚང་བྱ་ལུགས་སྤྱི་དང་མཐུན། མཆོད་གཏོར་གོང་མཆོད་ཆོག་གི་སྐབས་ལྟར་བཤམ། བ་བྱུང་གི་མཎྜལ་དུ་བསྲེག་རྫས་ཙན་དན་སོགས་སྤོས་སྣ་ཚོགས་དང༌། མེ་ཏོག་སེར་པོ་དང༌། ཏིང་ལོ་མང་པོ་དང༌། བཞི་མཉམ་སོགས་ལྡེ་གུ་དང་ཕྱེ་མ་དང༌། ཕྱེ་མར་ཀྱི་ཟས་མཆོག
Chinese
萨！心中所愿皆成就！ 祈请圣妙音天女及其眷属垂念于我，赐予我成就。赐予圆满的智慧，无碍的辩才，不依赖他人的聪慧。 赐予梵天之音的语言。赐予自解脱的圆满言说，通达所有经藏的意义，通晓一切明处，赐予无垢的理智，以及在讲、辩、著上无碍的、词藻华丽的诗歌等智慧。 祈愿内外一切障碍平息，一切成就如意赐予。 第二个食子也如前加持，迎请财续母及其眷属，念诵 嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）。 嗡 瓦苏达Ra 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་ར་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वसुधरा हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāra hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，持世，吽，梭哈）。 嗡 扎嘎Ra 匝美 梭哈（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཀ་ར་ཛ་མེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ प्रकर जमे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ prakara jame svāhā，汉语字面意思：嗡，散布，匝美，梭哈）。 念诵七遍或二十一遍供养。 祈请以我（某某）之名，修持吉祥天女妙音母时，请勿嫉妒和制造障碍，请增长财富。 如此祈祷。 酒食子如前加持。 以忿怒空行母的咒语念诵七遍，布施给一切众生。 顶礼薄伽梵如来应供正等觉宝胜如来。 形容端严者... 身无边际者... 远离一切怖畏者... 三有之中的众生，请享用这广大供施食子，请勿阻碍修行。 护持白方之有能力者，请守护障碍，请创造赐予成就的顺缘。 念诵百字明多次， 嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽）。 念诵一百零八遍。 祈请宽恕不完整和缺失等过失。 供养阏伽等。 天女化为光，变成轮。 再次如前。 以嗡 扎地等供养。 对画像等进行坚住。 嗡 您成办一切有情之利益... 等。 嗡 班匝 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆）。 如此遣送宾客。 念诵祈愿文和吉祥文。 第三，窍诀是：摄受弟子，火供，遣除贪欲的障碍，遣除财富的障碍，增长智慧。
English
May all wishes in my heart be fulfilled! I beseech the noble Saraswati and her retinue to be kind to me. Grant me accomplishments. Grant me perfect wisdom, unobstructed eloquence, and intelligence that does not rely on others. Grant me the language of Brahma's voice. Grant me the perfect speech of self-liberating knowledge, the realization of the meaning of all the Tripitaka, the mastery of all fields of knowledge, the flawless logic, and the intelligence to compose poetry and other works of eloquence without hindrance in teaching, debating, and writing. Furthermore, may all external and internal obstacles be pacified, and may all accomplishments be granted as desired. The second torma is also blessed as before. Inviting Vasudhara and her retinue, recite Om Vajra Samaja. Om Vasudhara Hum Svaha. Om Prakara Jame Svaha. Offer seven or twenty-one times. I pray that in the name of (name), when practicing the glorious goddess Saraswati, do not be jealous or create obstacles, but increase wealth. Thus pray. The changbu torma is blessed as before. Dedicate to all beings with the mantra of the Wrathful Dakini seven times. Homage to the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Ratnaketu. The one with a beautiful form... The one with an immeasurable body... The one who is free from all fears... O assembly of beings in the three realms, please accept this vast offering torma, and do not obstruct the practice. May the powerful protectors of the white side guard against obstacles and create favorable conditions for granting accomplishments. Recite the Hundred Syllable Mantra many times, Om Vajrasattva Hum. Recite one hundred and eight times. I ask for forgiveness for incompleteness and deficiencies. Offer argham etc. The goddess dissolves into light and becomes a wheel. Again, as before. Offer with Om Prati etc. Perform the enthronement for the painted image etc. Om, you accomplish all the benefits of sentient beings... etc. Om Vajra Muh. Thus, bid farewell to the guests. Recite prayers and auspicious verses as appropriate. Third, the instructions are: accepting disciples, fire offerings, removing obstacles of desire, removing obstacles of wealth, increasing wisdom.
Chinese
遣除障碍。分三：共同和特殊两种各有两项，共六项。对于成就的障碍之遣除，有与所缘和合之窍诀，以及与气脉要点相关的窍诀两种。在事业仪轨方面，有战胜辩论、息灭毒害、以及摄集权势这三项。如此总摄，可见由邬婆塞班智达（Upāsaka Paṇḍita）传承下来的十三种窍诀。据说，扬坚嘎瓦（妙音喜，Dbyangs can dga' ba）之足的近传口诀中，有很多遣除障碍和增益的法门，因为它们都清楚地记载在他自己所著的修法仪轨及其辅助仪轨中，所以应当查阅那些文献。以上所说的口诀中，其他的要从古籍和上师的口诀中去理解。这些对于所有近修、修持和事业都非常重要，是净化修行者的罪障、遣除障碍、圆满资粮、以及使本尊欢喜的无上方法。特别是，依靠这个修法仪轨来生起智慧是必不可少的。简略讲述一下火供的仪轨：无论是建造的火坛还是堆砌的火坛，都应与寂静火坛的通用做法相符，或者绘制火坛。在测量好长宽和角度之后，在火坛内部画一个半箭长的圆圈。然后，用四指的长度绕三圈。在外侧的四面画正方形。这些是火坛、坛口、边缘和台阶的尺寸。用白色粉末涂满这些部分，并用红色进行分隔。在中央画一个八瓣莲花，种子字和元音字母的排列方式要像心轮一样。在火坛上放置优质木材的木板，或者用红土砖砌成。坛口画莲花瓣，边缘画金刚链，四个角画半月和金刚，用黄色粉末和四种混合物调和后绘制。或者，所有的线条都用白色绘制，中间用黄色填充也可以。内部用香味浓郁的木柴，将黄色木柴劈开后，交叉堆叠成正方形。火炉的建造方式与通用方法相同。供品和朵玛的摆放方式与之前的供养仪轨相同。在酥油制成的坛城中，放置焚烧的物品，如檀香等各种香料、黄色花朵、许多丁香、四种混合物等炒面和糌粑，以及糌粑制成的上等食物。
English
Dispelling Obstacles. In three parts: six items, with two common and two special. For dispelling obstacles to accomplishment, there are two instructions: one in accordance with the object of focus, and one related to the essential points of the winds. In terms of activities, there are three: victory in debate, pacifying poison, and gathering power. Thus, in summary, thirteen instructions transmitted from the Upāsaka Paṇḍita are seen. It is said that there are many methods for dispelling obstacles and enhancing benefits in the close transmission instructions of Yangchen Gawa (Dbyangs can dga' ba), because they are clearly recorded in the sadhana and its supplements composed by himself. Therefore, one should consult those texts. Among the instructions mentioned above, the others should be understood from old texts and the instructions of the lamas. These are very important for all approaching, accomplishing, and activities, and are the supreme methods for purifying the practitioner's sins and obscurations, dispelling obstacles, completing accumulations, and pleasing the deities. In particular, it is indispensable to rely on this sadhana to generate wisdom. Briefly explaining the ritual of burnt offerings: Whether it is a constructed fire pit or a piled-up fire pit, it should conform to the general practice of a peaceful fire pit, or a drawn fire pit. After properly measuring the length, width, and angles, draw a circle half an arrow-length inside the fire pit. Then, circle three times with a length of four fingers. Draw squares on the four outer sides. These are the dimensions for the fire pit, the opening, the edge, and the steps. Fill these parts with white powder and divide them with red. In the center, draw an eight-petaled lotus, arranging the seed syllables and vowel letters like the heart chakra. Place a wooden board of good wood on the fire pit, or build it with clear red clay bricks. Draw lotus petals on the opening, a vajra chain on the edge, and half-moons and vajras on the four corners, painted with a mixture of yellow powder and four equal parts. Alternatively, all the lines can be drawn in white, and the spaces filled with yellow. Inside, use fragrant firewood, splitting the yellow firewood and stacking it in a crossed square pattern. The construction of the fire chamber is the same as the general method. Arrange the offerings and torma as in the previous offering ritual. In the mandala made of ghee, place the items to be burned, such as sandalwood and various incenses, yellow flowers, many cloves, four mixtures, etc., roasted flour and tsampa, and excellent foods made of tsampa.