Tibetan
་ལས་ཧྲཱིཾཿཆད། ཞལ་ནས་ཐོན། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ལྷན་ཅིག་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ཞུགས་ཏེ་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་ཧྲཱིཾཿལ་ཐིམ། འཁོར་ལོ་ལྟར་ཟླུམ་པོ་དང༌། མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་ལྟར་འཆང་བ་གང་བསྒོམས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །ཐུན་འཇོག་ཁར་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཤེས་རབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་མང་དུ་གསོལ་བ་བཏབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་བྱས་ལ། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུགཛམྦྷ་ལའི་ཆུ་སྦྱིན་ཡང་མ་ཆག་པར་བྱ། དེ་དག་ནི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཐུན་བཞིར་བརྩོན་པ་ལ་གནས་ཤིང༌། མི་ཚིག་གིས་བར་མཆོད་པར་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང༌། ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་བཟླ་བར་བཤད་པ་ད་ལྟ་བཞི་འགྱུར་དུ་བྱེད་དགོས་པས། འབུམ་ཕྲག་ལྔ་བཟླ་ཞིང༌། དེ་ཉིད་ལན་གསུམ་དུ་བརྩམས་པ་ནི། འབུམ་ཕྲག་བཅོ་ལྔ་སྟེ། དེ་ཙམ་གྱིས་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཚར་གཅིག་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་མཆོད་པས་ཆོ་ག་ནི་ས་སྟེགས་གྲུ་བཞི་ཁྲུ་དོ་པ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པའམ། དབུས་དང༌། ལྷོ་དང༌། ནུབ་ཅུང་ཟད་མཐོ་ཞིང༌། ཤར་དང་བྱང་ཅུང་ཟད་དམའ་བ་ལ། བ་བྱུང་ལྔས་ཆག་ཆག་བཏབ། ཚངས་ཟུར་གྱིས་ཐིག་གདབ། ལྟེ་བ་སོར་བཞིར་བསྐོར་བ་དང༌། འདབ་མ་ལ་ཁྲུ་ཕྱེད་བསྐོར་བ། དེ་ལ་རྡུལ་ཚོན་ནམ་ཆུ་ཚོན་གྱིས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི། ཡང་ན་དར་རམ་རས་གཞི་ལ་བྲིས་པ་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་བཀྲམ་ཡང་རུང་ངོ༌། །དེའི་དབུས་དང་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་མར་གྱི་མར་མེ་རེ་རེ་བཞག་པའམ། ཏིང་ལོ་ཆུང་ངུ་དགུ་དབུས་སུ་བཞག་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །ཡང་ན་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་རྣམས་ལ་བཞི་མཉམ་གྱིས་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་དང་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་རྣམས་བྲིའོ། །བཞི་མཉམ་ནི། ཙན་དན། གླ་རྩི། གུར་གུམ། གི་ཧཾ་སྟེ་བཞི་པོ་སྦྱར་བའི་ལྡེ་གུ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་སྐུ་གཟུགས་ལུགས་མ་ལྟ་བུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་མེད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་བྲིས་སྐུ་བཀྲམས་པས་ཀྱང་དེའི་དོད་དུ་འགྱུར། མ་འབྱོར་ན་བྲིས་འབུར་གྱི་སྐུ་གཟུགས་མེད་ཀྱང་རུང༌། མདུན་དུ་དཀར་གཏོར་ཆེ་ཆུང་གཉིས་དང༌། མཆོད་པ་གཙང་ཞིང་བཟང་བ་འབྱོར་ཚད་བཤམ། ཆང་བུའི་གཏོར་མའང་བཤམ། དེ་ནས་ཨ་མྲྀ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་ཚར་གཅིག་བསྒོམས་ཏེ། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས
Chinese
从（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中生出。从口中发出。以其光芒所迎请的如来们的加持，一同从脐轮中进入，融入于轮中央的（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。无论是观想如轮般圆满，还是如珍珠项链般悬挂都可以。在结束一座时，如下面所说供养食子，祈请赐予从一切方向完全胜利的智慧。如此多次祈请。进行百字明等后续之事。加持三处，进入一座之间的行为。也要不断进行赞巴拉的水施。这些是日常瑜伽，如此安住于勤奋修持四座。不以世俗之语中断，念诵一百万遍，以及念诵两万五千遍，据说现在需要增加四倍，因此念诵五百万遍。 将此重复三次，即为一千五百万遍。如此便圆满完成一次数量的修持。第二，以供养进行的仪轨是，地面上的四方形平台，长宽各一肘半，非常平整，或者中央、南方和西方稍微高一些，东方和北方稍微低一些。用五种牛粪涂抹。用界线木划线。中心绕四指，花瓣绕半肘。在此用彩粉或水彩绘制八瓣莲花。或者在丝绸或布料上绘制，铺在平台上也可以。在其中心和八瓣花瓣上，各放置一盏酥油灯，或者在中央放置九个小油灯也可以。或者在中心和花瓣上，用四种混合物书写与心轮相似的字。四种混合物是：檀香、麝香、藏红花、冰片，这四种混合物混合而成的颜料。在坛城的中央，安放如铸像般的佛像。如果没有，在坛城后面悬挂唐卡，也可以代替。如果没有条件，没有彩绘或浮雕的佛像也可以。前方放置大小两个白食子，以及供品，陈设干净且美好的供品，尽力陈设。也陈设酒食子。然后，以甘露咒驱逐障碍，观想一遍包括自生本尊念诵，用甘露净化前方的坛城，用自性空净化。
English
Emerge from (Tibetan: ཧྲཱིཾཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanized: hrīḥ, Chinese literal meaning: Śrī). Emerge from the mouth. With the blessings of the Tathagatas invited by its rays, enter from the navel chakra together, and dissolve into the (Tibetan: ཧྲཱིཾཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanized: hrīḥ, Chinese literal meaning: Śrī) in the center of the wheel. It is fine to meditate on either being round like a wheel or hanging like a pearl necklace. At the end of a session, offer the torma as described below, and pray for the wisdom that completely triumphs over all directions. Pray in this way many times. Perform the subsequent activities such as the Hundred Syllable Mantra. Bless the three places and engage in the activities between sessions. Also, do not interrupt the water offering of Jambhala. These are the daily yogas, and thus abide in diligent practice in four sessions. Without interrupting with worldly words, recite one hundred thousand times, and it is said to recite twenty-five thousand times, but now it is necessary to multiply by four, so recite five hundred thousand times. Repeating this three times is fifteen million times. In this way, one completion of the number of recitation is completed. Secondly, the ritual of offering is a square platform on the ground, one and a half cubits in length and width, very flat, or the center, south, and west slightly higher, and the east and north slightly lower. Smear with five kinds of cow dung. Draw lines with a boundary stick. Circle four fingers around the center, and circle half a cubit around the petals. Draw eight-petaled lotuses on it with colored powder or watercolor. Alternatively, draw on silk or cloth and spread it on the platform. Place a butter lamp each in the center and on the eight petals, or place nine small oil lamps in the center. Alternatively, write letters similar to the heart chakra with four mixtures on the center and petals. The four mixtures are: sandalwood, musk, saffron, and camphor, which are the pigments mixed from these four. In the center of the mandala, invite a statue like a cast image to reside. If there is none, hanging a thangka behind the mandala can also replace it. If there are no conditions, even without a painted or embossed statue is fine. Place two white tormas, large and small, in front, and arrange clean and beautiful offerings as much as possible. Also arrange alcohol torma. Then, dispel obstacles with the Amrita mantra, meditate once including self-generation recitation, purify the mandala in front with Amrita, and purify with Svabhava.
Tibetan
། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དབྱངས་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནས། ལྟ་བུའི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན། འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པའི་འོད་ ཟེར་རིང་དུ་འཕྲོས་པས། ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་རིག་འཛིན་དགའ་བའི་ཞེས་པ་ནས། བི་ལི་པ་ནི་ཧཱུཾ་གི་བར་གོང་བཞིན། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་པྲི་ཏི་དེ་ཝཱི་ཧྲཱིཾཿ ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་གཞལ་མེད་ཁང་དང་བཅས་པ་ལྷ་མོའི་སྐུར་གྱུར། མཆོད་པ་རྣམས་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་བའི་ནང་དུ། ཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོགབདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས་རྣམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ་ནས། ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་གི་བར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས། །མཆོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟི་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་འདོན་པ་སྤོས་ཏེ། ཞབས་བསིལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འདི། །པཱདྱཾ། ལྷའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པ། །ཡོངས་འདུ་མནྡ་ར་བ་དང་། །འདབ་བརྒྱ་ཨུཏྤལ་ཀུ་མུད་སོགས། །འབུལ་གྱི་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །པུཥྤེ། སྣ་ཚོགས་དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་མཆོག །ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་འདི། །ངག་དབང་ལྷ་མོ་ལ་འབུལ་གྱི། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །དྷཱུ་པེ། སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་སྣང་གསལ་དང༌། །བགེགས་འཇོམས་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་འདི། །མཆོག་ཏུ་དགེས་པས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བློ་དང་མཆོག་གི་ དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨཱ་ལོ་ཀེ །བཞི་མཉམ་སྦྱར་བའི་དྲི་མཆོག་འདི། །ལྷའི་དྲི་བཟང་ཕྱེ་མ་དང༌། །བྱུགས་པ་ཡིས་ཀྱང་བྱུག་པར་བྱ། །རྫུ་འཕྲུལ་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །གནྡྷེ། བཟའ་བ་བཅའ་བའི་ཁྱད་པར་དང༌། །སྣ་ཚོགས་བདུད་རྩིའི་ཞལ་ཟས་ནི། །བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་འབུམ་དང་སྦྱར། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛོད། །ནཻ་ཝེ་ཏེ། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཚིམ་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་
Chinese
從空性中，從吽字所生的防護輪中央，嗡字完全轉化而成的妙音天女之輪，如是等等，如自生本尊一般。輪及其字句的光芒長遠照射，從南方海邊名為持明歡喜處等等，直至畢力巴和吽之間如前。 扎 吽 邦 霍。輪與誓言尊合二為一。 嗡 普日底 德威 舍利。阿阿伊伊烏烏日日利利誒艾喔奧昂阿。念誦一百零八遍。此輪連同宮殿轉化為天女之身。以甘露淨化供品，以自性淨化。從空性中，從嗡字所生的珍寶所成的寬廣容器中，從吽字融化所生的供水、洗足水、花、香、燈、香水、食物等充滿整個虛空界。 嗡 班雜 阿甘 梭哈等，直至夏布達 阿 吽之間加持。 乃是智慧大樂之物，此供水甘露之海，獻給吉祥天女妙音母，以及諸佛菩薩。嗡 梭拉 梭 悉地 德威 薩 巴日哇拉 阿甘 普拉底恰 梭哈。如是念誦並加上：此洗足水甘露之水流，洗足水。天界各式各樣的花朵，圓滿聚集曼陀羅花，以及百瓣蓮花、睡蓮等等，獻上，請您喜悅。花。各式各樣香氣芬芳的殊勝香，此能遍布一切淨土，獻給語自在天女，為了賜予成就，請您享用。香。各式各樣珍寶的光明，以及降伏魔障的燈鬘，請您以極大的喜悅享用，賜予智慧和殊勝的成就。燈。四者混合的殊勝香，以及天界的妙香粉末，也用塗香塗抹。請賜予我神通和成就。香水。食物和飲品的差別，以及各式各樣甘露的食物，加上百萬種飲品，請您享用並加持。食物。除此之外，還有供品的薈供，美妙悅耳的音樂，能使眾生痛苦止息的雲朵各自安住。
English
From emptiness, from the syllable Hūṃ arising, in the center of the protective wheel, the syllable Oṃ completely transformed into the Sarasvatī wheel, like this and so on, like self-generation of the deity. The light of the wheel and its syllables shines far and wide, from the southern seaside called the Joyful Place of Vidyādharas and so on, up to Bīlīpa and Hūṃ as before. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. The wheel becomes inseparable from the Samaya-sattva. Oṃ Prīti Devī Hrīḥ. A Ā I Ī U Ū Ṛ Ṝ Ḷ Ḹ E Ai O Au Aṃ Aḥ. Recite one hundred and eight times. That wheel, together with the palace, transforms into the body of the goddess. Purify the offerings with Amṛta, purify with Svabhāva. From emptiness, from the syllable Oṃ arising, in the wide and vast vessel made of jewels, the offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, etc., arising from the melting of the syllable Hūṃ, fill the entire realm of space. Bless with Oṃ Vajra Arghaṃ Svāhā, etc., up to Śabda Āḥ Hūṃ. This is the object of wisdom and great bliss, this ocean of offering water and nectar, I offer to the glorious goddess Sarasvatī, and to all the Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ Svara Sva Sti Devī Sa Parivāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā. Likewise, recite and add: This stream of foot-washing water and nectar, foot-washing water. Various kinds of flowers from the heavenly realm, fully gathered Mandārava flowers, and hundred-petaled lotuses, water lilies, etc., I offer, please be pleased. Flowers. Various kinds of fragrant and excellent incense, this which pervades all pure lands, I offer to the goddess of speech, please partake for the sake of granting accomplishments. Incense. The clear light of various jewels, and this garland of lamps which subdues obstacles, please partake with great joy, grant wisdom and supreme accomplishments. Light. This excellent fragrance of the four mixed together, and the fine fragrance powder of the heavenly realm, also anoint with ointment. Please grant me magical powers and accomplishments. Perfume. The distinction of foods and drinks, and the food of various nectars, combined with millions of drinks, please partake and bless. Food. Other than that, there is also the Gaṇacakra of offerings, beautiful and pleasing music, clouds which pacify the suffering of sentient beings, each abiding separately.