Back to the library

tnt15 0003.in the treatise practice treasure arising.when explaining the practices needed for the meaning of initial goodness.that is the second.g2.0f

Tibetan

རྒྱས་ཆོས་དང་སོགས་ལན་གསུམ། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། དགེ་བ་ལ་ཡིད་རང་བ། སྐྱབས་འགྲོ་དང་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་འཇུག་སྡོམ་ལེན་པ་དང༌། དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ། རྗེས་གནང་དངོས་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱྀ་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཕོག་པས་རྣམ་སྨིན་ཤ་ཁྲག་ རྡོས་བཅས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་བར་སྦྱངས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནས། རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་དུ་གྱུར། དཔྲལ་བར་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ནས། ཏཱཾཿདཀར་པོ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ། ལྷོ་ཕྱོགས་རི་བོ་པོ་ཏ་ལ་ནས། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ། སློབ་དཔོན་དང་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྐུ་ཆེ་བ་རི་རབ་ཙམ། ཆུང་བ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། ཡང་ཆུང་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་བཞིན་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་པ་མཛོད། བྱས་ལ། དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་དུད་དང༌། རོལ་མོ་འཇམ་རོལ་རྒྱུན་རིང་བས་བྱིན་དབབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བཞིན་པས། ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ། ཞེས་ལན་ཉེར་གཅིག་ནས་བརྒྱ་རྩའི་བར་གང་འོས་པ་བརྗོད་དོ། །དེས་སྐུའི་རྗེས་གནང་གྲུབ་པ་ལགས། ཡང་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་པད་ཟླ་ལ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཏཱཾཿཡིག་དཀར་པོ། མཐའ་སྐོར་དུ་ཨོཾ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ། ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་མགོ་ གྱེན་བསྟན། ཁ་ནང་དུ་ཕྱོགས་པ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བཞུགས་པར་མོས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཕྲེང་ལས་སྔགས་འཕྲེང་གཉིས་པ་ཆད། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་དང༌། རྩིབས་རྣམས་ལ་སྤར་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་བར་མོས་ལ། འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། ཡི་གེ་བཅུ་པ་ལན་བདུན་དང༌། སྔགས་སྤེལ་ཚིག་ཅན་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱེད་གཞུགདེས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་ཐོབ། འོན་ཀྱང་བཟླས་བརྗོད་མ་བྱས་ན། ལུང་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་པས། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་དོན་དུ་དམ་བཅའ་བའི་ལུང་ནི། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ནས། དེའི་གཟུངས་སྔགས་ཉིན་རེ་ལ་རང་གི་བློ་དང་འཚམས་པ་འདི་ཙམ་རེ་མ་ཆག་པར་བཟླ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ནས། དེའི་གཟུངས་སྔགས་ཉིན་རེ་ལ་ཅི་ནུས་རེ་བཟླ་བར་དམ་འཆའ་ལགས་སོ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་སྔགས་བཟླས་པས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཙམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ལོ་དང་ཟླ་བ་མང་པོར་བསྒྲུབས་པས་མཐར་གྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པ་ཞིག་ཀྱང༌། བླ་མ་དང་ལྷའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་འགའ་ཞིག་ཙམ་གྱིས་ཁྱད་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུང་བྱ་དགོས་པས། སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཕུལ་བས་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔགས་འཕྲེང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་གཏོར་བས། སྤྱི་གཙུག་གི་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། སྙིང་གར་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཐིམ་ཞིང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་མཛོད། མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ་སྙིང་གར་གཏོར་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་མོའི་གསུང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིགདེས་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པ་ལགས། ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་མཚན་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས། དེ་ཉིད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། འོད་ཀྱི་གོང་བུར་ཞུ་བ་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྙིང་གར་ཐིམ། དེའི་ངང་དེར་སེམས་དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་ཅུང་ཟད་མི་རྟོག་པ་སྒོམ་དུ་གཞུགདེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པ་ལགས། དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། ལན་གསུམ། བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད་ཅེས་བརྗོད་ལ། སློབ་མས་ཀྱང་མཎྜལ་འབུལ། རང་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་འབུལ། ཆ་ཤས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། ཁྱོད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ཀྱི། ཁྱོད་ཀྱིས་སློབ་མ་བཟུང་བ་དང༌། །ཆ་ཤས་ཀྱིས་ཀྱང་སྤྱད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་དང༌། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཅི་རིགས་པ་བརྗོད། དེས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་བྱ་བ་རྫོགས་པ་ཡིན། རྗེས་ཆོག་ནི་མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ནས། ཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱའི་བར་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་གུ་རུ་བུདྡྷ་ནས། སྒྲོལ་མ་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་ཀྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མས་བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་ནས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མཆོད་ཆོག་བཞིན་བྱའོ། །འདི་ནི་སྒྲོལ་དཀར་ཇོ་བོ་ལུགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། ལུགས་བཞིའི་ནང་ནས་རྩ་བའམ། མ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། ལུགས་འདི་ལ་ཚེ་ཁྲིད་ཟབ་མོའང་བཞུགས་ཤིང༌། ལས་ཚོགས་ ཀྱང་མང་རབ་ཡོད་དོ། །ལུགས་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཙམ་བརྗོད་ན། བ་རི་ལུགས་དང༌། གཉན་ལུགས་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྐབས་གནས་གསུམ་

Chinese

རྒྱས་ཆོས་等重复三遍。 忏悔罪业等, 随喜善根, 皈依和发愿进入发心律仪, 以及回向善根等, 想着要做这些,请跟着我念诵。 皈依三宝!等重复三遍。 对于真正的随许,请这样观想。 上师的心间放出光芒, 激励前方本尊的意续。 从那里的心间放出光芒, 照射到你们的身体上, 由业果成熟的血肉 以及粗重之物所代表的不清净显现全部不作意,净化为空性。 嗡 梭巴瓦等。 从空性之中, 变成有靠背的。 从额头上的月亮开始。 白色 ཏཱཾཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。 之后,对上师生起虔诚的敬仰之心, 上师的心间放出光芒, 将所有佛菩萨迎请为白度母如意轮的形象, 融入你们的身体。 从南方普陀山, 迎请圣救度母白度母, 由上师、本尊、佛、菩萨围绕, 融入你们。 从上师和白度母如意轮的心间, 白度母如意轮的身像,大的如须弥山,小的如芥子, 更小的如微尘,不可思议,如雪片般纷纷扬扬地融入你们的身体,观想无二无别地融入。 之后,用芬芳的香烟,以及 柔和悠长的音乐来降临加持。 上师摇动金刚杵并摇着铃, 念诵 ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)念诵二十一遍到一百零八遍之间合适的次数。 这样就完成了身之随许。 再次这样观想。 你们的心间,在莲花月轮上,白色八辐轮的中央,在月轮之上,白色 ཏཱཾཿ字(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。 周围是 ཨོཾ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。 八个辐条上, ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)这些咒语的字,颜色白色,头 朝上, 口朝内, 观想成发出白色光芒燃烧的样子。 上师的心间放出光芒, 前方本

English

Repeat "Gyay Chö" etc. three times. Confessing sins, rejoicing in virtues, taking refuge and entering into the aspiration of generating Bodhicitta vows, and dedicating the merits, thinking of doing these, please repeat after me. I take refuge in the Three Jewels! etc. repeat three times. For the actual empowerment, please visualize in this way. Light radiates from the heart of the master, stimulating the mindstream of the visualized deity in front. Light radiates from that heart, striking your bodies, purifying all impure appearances represented by the ripened flesh and blood and coarse elements into emptiness. Om Swabhava etc. From within emptiness, it transforms into a backdrop. Starting from the moon on the forehead. White TAM (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Then, generate devotion and longing for the master, light radiates from the heart of the master, inviting all Buddhas and Bodhisattvas in the form of White Tara Wish-Fulfilling Wheel, dissolving into your bodies. From the southern Potala Mountain, invite the noble Jetsunma White Tara, surrounded by gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas, dissolving into you. From the hearts of the master and White Tara Wish-Fulfilling Wheel, the body of White Tara Wish-Fulfilling Wheel, as large as Mount Meru, as small as a mustard seed, even smaller like a dust particle, inconceivable, like a blizzard of snowflakes dissolving into your bodies without duality, visualize dissolving intimately. Then, with fragrant incense smoke and gentle, long-lasting music, invoke blessings. As the master wields the vajra and rings the bell, recite Om Arya Tare Vajra Abesha Ah Ah (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) from twenty-one to one hundred and eight times as appropriate. Thus, the body empowerment is completed. Visualize again in this way. In your heart, on a lotus and moon disc, in the center of a white eight-spoked wheel, above the moon mandala, the white syllable TAM (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Around it is Om Mama Ayur Punye Jñana Pushtim Kuru Hri (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). On the eight spokes, the syllables of the mantra Tare Tuttare Ture Svaha (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), white in color, head pointing upwards, mouth facing inwards, visualize them emitting white light and blazing. Light radiates from the heart of the master, the deity in front

Chinese

祈请调动您的心续。从您心间的咒鬘中,发出第二串咒鬘。从您的口中发出,进入你们各自的口中。观想如在心轮的中心和轮辐上盖章一般旋转。请跟随念诵这段话。念诵七遍十个字的咒语,以及三遍带有扩展词的咒语。这样就能获得咒语的念诵传承。然而,如果不进行念诵,仅仅获得传承是无法获得成就的。因此,为了念诵的目的,立誓的传承是:从现在开始,直到获得菩提果位之前,将圣救度母如意轮视为本尊,每天不间断地念诵与其相应的咒语。请跟随念诵这段话。祈请十方诸佛菩萨垂听,以及上师垂听。我,名为某某,从现在开始,直到抵达菩提树下,将度母如意轮视为本尊,每天尽力念诵其咒语,并发誓。念诵三遍。虽然仅仅念诵咒语也能获得一些成就,但如果经过多年修行,最终也能获得究竟的成就。 由于上师和本尊的加持力,几天之内就能成就殊胜的功德。因此,需要进行加持的传承。请一边向上师撒花,一边跟随念诵这段话。祈请世尊赐予我,请允许我开始。念诵三遍。这样供养后,花朵就被加持为咒鬘,从你们的头顶撒下。观想从头顶进入,融入心间的咒鬘中,并获得加持。将花朵撒在头顶,念诵:祈请世尊赐予我,请允许我开始。念诵三遍,撒在心间,祈请赐予咒语的成就,祈请坚定誓言。愿金刚弟子们的心续中,毫无阻碍地进入圣救度母甚深之语、智慧、咒语的所有力量。这样说。

English

Please invoke your mindstream. From the rosary of mantras in your heart, emit a second rosary of mantras. Emerge from your mouth and enter through your respective mouths. Visualize it revolving as if stamping on the center and spokes of the heart wheel. Please repeat after me. Recite the ten-syllable mantra seven times, and the mantra with expanding words three times. In this way, you will receive the recitation transmission of the mantra. However, if you do not recite, merely receiving the transmission will not grant you accomplishments. Therefore, the vow transmission for the purpose of recitation is: from this moment onwards, until attaining enlightenment, regarding the noble Tara Wish-Fulfilling Wheel as your chosen deity, recite its mantra daily without fail, as much as is appropriate to your mind. Please repeat after me. May all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, and the master, be mindful of me. I, named so-and-so, from this moment onwards, until reaching the essence of enlightenment, regarding Tara Wish-Fulfilling Wheel as my chosen deity, vow to recite its mantra to the best of my ability each day. Recite three times. Although merely reciting the mantra can also lead to some accomplishments, by practicing for many years and months, one can eventually attain ultimate accomplishments. Due to the power of the blessings of the lama and the deity, one can achieve extraordinary qualities in just a few days. Therefore, a blessing transmission is necessary. Please scatter flowers to the master while repeating after me. "Bhagavan, please grant it to me, please allow me to begin." Recite three times. Having offered in this way, the flowers themselves are blessed as a rosary of mantras, and scattered from the crown of your heads. Visualize it entering through the crown of your head, dissolving into the rosary of mantras in your heart, and being blessed. Scatter the flowers on the crown of your head, reciting: "Bhagavan, please grant it to this one, please allow this one to begin." Recite three times, scattering on the heart, "Please grant the accomplishments of the mantra, please stabilize the vows." May all the profound speech, wisdom, and mantra power of the noble Tara enter without obstruction into the mindstreams of these vajra disciples. Thus he spoke.