Tibetan
་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་འབབས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཐར་གྱི་ཡོངས་སུ་འདུ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་གང་བར་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ། །དེང་འདིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བརྒྱུད་པ། བླ་མ་དམ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་མ་ཉམས་པ་རྣམས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་མནོས་པ་ལས། སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་གི་བྱ་བ། དབང་བཞིའི་དོན་ཚང་ཡང་དབང་གི་ཆོ་ག་དངོས་མ་ཡིན་ཞིང༌། བྱ་བའི་རིམ་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཟོར་ཡང་བ་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞེས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན། བྱིན་རླབས་དང༌། རྗེས་གནང་དང༌། རིག་གཏད་དང༌། བཟླས་ལུང་དང་ཁ་ཅིག་ལུང་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དང་པོར་དབང་བསྐུར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞིག་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པས། སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དག་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། གཞན་དུ་ན་ཡི་དམ་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱང་འབྲས་བུ་མཆོག་དང་བྲལ་བའོ། ཁྱད་པར་འདི་ན་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ལས་འབྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་མཆོག་ཏུ་ཟབ་པ་མང་དུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། འདུས་པ་ལ་སོགས་པའི་གང་ཡང་ རུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ནོད་པ་ལ་འདི་དག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ཡང་འདི་དག་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རབ་ཏུ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ། འདིར་བཤད་ཀྱི་ལྷ་རིགས་གཙོ་བོ་གཙོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་པ་སོང་བ་ཞིག་དགོས་ཤིང༌། མིན་ནའང་དམ་ཚིག་ཅན་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་བསྙེན་པ་མཐར་ཕྱིན་པ། འདིའི་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་ལས་ལ་མཁས་པ་ཞིག་ངེས་པར་དགོས་སོ། །དེ་ལ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གྲགས་ཆེ་བ་རྣམས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་དོན་དང༌། ཤིན་ཏུ་དཀོན་པ་ཁ་ཅིག་ནི་བརྒྱུད་པ་མི་འཆད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། གཞན་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ་པ་རྣམས་ཆེ་ལོང་དུ་བསྡུས་པ་ནི། འདི་ལྟར་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་དང༌། འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོ་དང༌། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་ལས་གཉན་སྒྲོལ་དུ་གྲགས་པ་དང༌། རྗེ་བཙུན་མ་རིག་བྱེད་མ། ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ། ཚོགས་བདག་དམར་ཆེན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེར་པོ། ༧ བདུན་པོ་དེ་དག་ཅུང་ཟད་ཚིག་སྣ་རིང་བར་བྱས་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་པའི་དོན་དུ། ཐོག་མར་བློ་ཡུལ་དུ་འཇེབས་པའི་ཕྱིར་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་རྗེས་གནང་གི་ཆིངས་ཤེས་པའི་དོན་དུ་བརྒྱ་རྩའི་ནང་གི་ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང༌། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་ཆིངས་ཤེས་པའི་དོན་དུ། དེའི་ནང་གི་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང༌། ཟུར་བཀའ་ལ་ཐུབ་ ཆེན་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ་དང༌། བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞིའི་ནང་གི་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་བླ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོ་སྟེ། ༡༣ སྐབས་འདི་དྲུག་གོ །རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ལས་འབྱུང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། གསང་བ་འདུས་པ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་གཙོ་རྐྱང༌། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ལྷན་སྐྱེས་མཧཱ་མཱ་ཡ། ༡༠ འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས། གོ་ཆའི་དཔའ་བོ་དྲུགགོ་ཆའི་དཔལ་མོ་དྲུགབདེ་མཆོག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལམ། བདེ་མཆོག་དཀར་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ། མི་ཏྲ་ཛོ་གིའི་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། ཀྱཻ་རྡོར་ལྷན་སྐྱེས། དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས། ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས། གཤེད་དམར་ལྷན་སྐྱེས། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བསྡུས་པ་སྟེ། ༢༨ བཅུ་བཞིའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱོགས་ལ། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད། ཞལ་གཉིས་མ་དཔྱལ་ལུགས། མཻ་ཏྲི་མཁའ་སྤྱོད། ཨིནྡྲ་མཁའ་སྤྱོད། ཕག་མོ་དོན་གྲུབ་མ། ཕག་མོ་དབུ་བཅད་མ། ཕག་མོ་གནམ་ཞབས་མ། ཕག་མོ་ཀུརྨ་པ་དཱི། ཕག་མོ་བྲམ་ཟེ་དཔལ་འཛིན་ལུགས། གོ་ཟློག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ། ཕག་མོ་ཁྲོས་ནག་ལྷ་དགུ། ཕག་དཀར་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་དེ། སྐབས་འདིར་བཅུ་གཉིས་སོ། ༈ དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐོར་ལ། འཕགས་པ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཇོ་བོ་ལུགས་རྒྱས་པ། བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞིའི་ནང་གི་སྤྱན་རས་གཟིགས། བཅུ་གཅིག་ཞལ་དཔལ་མོ་ལུགས། དོན་ཞགས་ལྷ་ལྔ་བ་རི་ལུགས། དོན་ཞགས་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ལུགས། ཁ་ སར་པ་ཎ་ལྷ་ལྔ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྷ་ལྔ། སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ། གསང་སྒྲུབ་མི་ཏྲ་ཛོ་གིའི་ལུགས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ། འཕགས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ། བཅུ་གཅིག་ཞལ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ། སྤྱན་རས་གཟིགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ། འཕགས་པ་སེང་གེ་སྒྲ། འཕགས་པ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། སྐབས་འདིར་བཅོ་ལྔའོ། ༈ སྒྲོལ་མའི་སྐོར་ལ། བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞིའི་ནང་གི་སྒྲོལ་མ། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ལུགས་ཀྱི་སྒྲོལ་ལྗང་དང༌། སྒྲོལ་དཀར། སྒྲོལ་མ་ཉིན་ཞི་མཚན་ཁྲོ། ཨུ་རྒྱན་སྒྲོལ་མ། སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་ས་ལུ
Chinese
如同众多河流汇入最终融入无尽的、充满各种珍宝的大海一样。如今，从金刚持大士开始，由一位圣者到另一位圣者完整传承，我已完整领受了上师圣者们加持的未曾衰减的教诲。对于摄受弟子的事业，虽具备四种灌顶的意义，但并非真实的灌顶仪轨，对于行事次第也极为简略者，被称为加持仪轨，这在金刚阿阇黎中广为人知。因此，加持、随许、付托、念诵传承以及仅仅口传即可成就。所有这些，都是因为首先已经如实获得了清净的灌顶，所以应当摄受具备密咒誓言者。否则，本尊的修法也将与殊胜的果位分离。尤其在此，由于有许多出自无上瑜伽部的极深修法，因此，无论在密集金刚等任何坛城中接受灌顶时，都应给予这些。阿阇黎仅仅获得这些是不够的，最好是坛城的主尊，需要是已经完成了此处所说的本尊种姓的主要本尊和佛母的念诵者。如果不是，也必须是具有誓言者，对于无上乘的一个大坛城的念诵已经圆满，通晓此处的所有的随许行事，对于一个大坛城的行事娴熟者。对此，为了便于运用广为人知的修法，以及为了使一些极为稀有的修法传承不断绝，以及为了概括我所获得的法，是这样的：首先是如意轮白度母，以及圣妙音天女白尊，以及圣救度母绿度母中被称为能除恶疾的度母，以及圣尊作明母，忿怒尊欲王，大红象头神，金刚萨埵黄尊。将以上七尊稍微增加一些词句，为了吉祥，首先为了悦意于心而宣说。之后是具有如来出家形象的
English
Just as many rivers flow and eventually merge into the vast, inexhaustible ocean filled with various precious jewels. Now, starting from the Great Vajradhara, passed down completely from one holy being to another, I have fully received the undiminished teachings of the blessings of the holy gurus. Regarding the activity of accepting disciples, although it possesses the meaning of the four empowerments, it is not an actual empowerment ritual. For those with extremely simplified procedures, it is known among Vajra Acharyas as a blessing ritual. Therefore, blessings, subsequent permissions, entrustments, recitation transmissions, and some that are accomplished merely through oral transmission – all of these are because one has first genuinely received a pure empowerment. Therefore, those who possess mantra vows should be accepted. Otherwise, the sadhanas of the yidam deities will also be separated from the supreme fruit. Especially here, because there are many extremely profound sadhanas originating from the Anuttarayoga Tantra, these should be given when receiving empowerment in any mandala, such as the Guhyasamaja. It is not sufficient for the Acharya to merely obtain these; ideally, he should be the master of the mandala, one who has completed the recitation of the main deities and consorts of the deity lineage described here. If not, he must be a vow-holder who has completed the recitation of one great mandala of the unsurpassed vehicle, knows all the subsequent permission activities here, and is skilled in the activities of one great mandala. For this, in order to facilitate the use of well-known sadhanas, and to prevent the lineage of some extremely rare sadhanas from being discontinued, and to summarize what I have obtained, it is like this: First, there is Wish-Fulfilling Wheel White Tara, and the Holy Melodious Goddess White One, and the Green Tara known as the one who averts epidemics from the Holy Tara, and the Holy Lady Kurukulla, the Wrathful King of Desire, the Great Red Ganapati, and Yellow Vajrasattva. These seven are slightly lengthened with some words, and for auspiciousness, they are first spoken to please the mind. Then, there is the Tathagata with the appearance of a renunciant...
Chinese
修法方面：为了了解修法百法的随许之关联，百法中的释迦牟尼金刚座之修法；为了了解修法海之关联，其中的誓言三配列五尊之修法；以及补遗中的大能仁由十六阿罗汉围绕，噶当四尊中的大能仁，薄伽梵药师佛，以及佛陀龙王胜，共十三项，此为六项。出自无上瑜伽部的坛城主尊之修法：秘密集会文殊金刚主尊单尊，不动金刚俱生大幻化网，十项，胜乐轮俱生，六护甲勇士，六护甲女，胜乐白尊菩提道，胜乐白尊之长寿修法，弥扎佐吉派的胜乐观世音，嘿汝嘎俱生，时轮俱生，忿怒王金刚力，血饮俱生，金刚怖畏金刚总集，共二十八项，此为十四项。 之后是金刚瑜伽母方面：那若空行母，双面母达雅拉派，麦哲空行母，因扎空行母，猪母义成母，猪母断首母，猪母天行母，猪母古尔玛巴达，猪母婆罗门吉祥持派，还转俱生母，猪母忿怒黑尊九尊，白猪般若明妃，此为十二项。 之后是观世音方面：圣六字真言觉沃派广式，噶当四尊中的观世音，十一面观音巴莫派，如意钩五尊瓦日派，如意钩喀且班钦派，卡萨巴那五尊，如意宝珠五尊，心性休息，秘密修法弥扎佐吉派，观世音虚空王，圣如意宝珠转轮王，十一面观音救八难，观世音金刚藏，圣狮吼观音，圣胜者海，此为十五项。 度母方面：噶当四尊中的度母，喀且班钦派的绿度母，以及白度母，度母日静夜怒，邬金度母，度母如意宝珠，度母红尊萨鲁
English
Regarding the practice methods: In order to understand the connection of the empowerment of the Hundred Practice Methods, the practice method of Shakyamuni Vajrasana from within the Hundred Practice Methods; in order to understand the connection of the Ocean of Practice Methods, the practice method of the Five Deities with Three Vows arranged within it; and in the supplementary instructions, the Great Sage surrounded by the Sixteen Arhats, the Great Sage from within the Four Deities of the Kadampa, the Bhagavan Medicine Buddha, and Buddha Nagaraja, totaling thirteen items, this is six items. From the practice methods of the main deities of the mandala arising from Anuttarayoga: Guhyasamaja Manjushri Vajra main deity single form, Akshobhya Vajra Sahaja Mahamaya, ten items, Chakrasamvara Sahaja, Six Armor Heroes, Six Armor Heroines, White Chakrasamvara Bodhicitta Path, Longevity Practice of White Chakrasamvara, Chakrasamvara Avalokiteshvara according to the Mitra Yogin tradition, Hevajra Sahaja, Kalachakra Sahaja, Wrathful King Vajra Force, Red Yamari Sahaja, Vajrabhairava Condensed, totaling twenty-eight items, this is fourteen items. Then, regarding the Vajrayogini aspect: Naropa Khechari, Two-Faced Mother Dpal Lugs, Maitri Khechari, Indra Khechari, Pig Mother Don Drubma, Pig Mother Severed Head, Pig Mother Sky-Walking, Pig Mother Kurmapadi, Pig Mother Brahmin Pal Dzin Lugs, Reversed Coemergent Mother, Pig Mother Wrathful Black Nine Deities, White Pig Prajnaparamita Illuminator, this is twelve items. Then, regarding the Avalokiteshvara aspect: Arya Six Syllable Jowo Tradition Extensive Style, Avalokiteshvara from within the Four Deities of the Kadampa, Eleven-Faced Avalokiteshvara Palmo Tradition, Amoghapasha Five Deities Bari Tradition, Amoghapasha Kashmiri Great Pandit Tradition, Khasarpaṇa Five Deities, Wish-Fulfilling Jewel Five Deities, Mind Nature Resting, Secret Practice Mitra Yogin Tradition, Avalokiteshvara Sky King, Arya Wish-Fulfilling Jewel Chakravartin, Eleven-Faced Avalokiteshvara Saving from Eight Fears, Avalokiteshvara Vajra Heart, Arya Simhanada, Arya Gyalwa Gyatso, this is fifteen items. Regarding Tara: Tara from within the Four Deities of the Kadampa, Green Tara according to the Kashmiri Great Pandit Tradition, and White Tara, Tara Day Peaceful Night Wrathful, Orgyen Tara, Tara Wish-Fulfilling Jewel, Tara Red Salu