Tibetan
ག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་དུ༴ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ༴ །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་ཞལ་དུ༴ སྲིང་མོ་གསོད་བྱེད་བཞིའི་ཞལ་དུ༴ ཐུགས་སྤྲུལ་རྒྱལ་པོ་བཞིའི་ཞལ་དུ༴ གནོད་སྦྱིན་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོའི་ཞལ་དུ༴ ཕྱོགས་སྐྱོང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཞལ་དུ༴ སྙིང་པོ་གཉིས་ཀྱི་མཐར། ཨེ་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་ཚོགས་གཏོར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྔོ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་འཕུལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལས་བྱེད་གནོད་སྦྱིན་མདུང་དམར་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཕོ་ཉ་དྲག་གཏུམ་གྱི་གཟུགས་གོ་ཆས་ཅན། མདུང་དམར་དང་སྐུ་གདུང་བསྣམས་པ། འཁོར་ལས་བྱེད་བཤན་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྲོག་དང་དབུགས་ལ་དབང་བྱེད་པ། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་མ་རུ་ཙེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ཉན་མཆོག། མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་བསྟོད། །སྒྲོལ་གྱིང་ཤཾ་ཤཾ་རྩེད་རྩེད་ཤ་ཤ་ར་ཛ་མ་ནི་གྱིང་ཀ་ར་ཀྲིཾ་ཀྲིཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཤོག་ཤོག་བསྡུས་བསྡུས་ཁྱེར་ཐུང་ཁྱེར་ཐུང་གྱིང་རཱ་ཛ་མ་ནི་བྷྱོཿ ཞེས་སྲོག་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་ལ། སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐར། ཨེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སོགས་གོང་བཞིན་སྦྱར་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ། གཏུམ་པོ་ཡཾ་ཡཾ་སྒྲོལ་གྱིང་ཡཾ་ཡཾ་མ་རུ་ཙེ་ལས་ལ་ཡཾ་ཡཾ། ཞེས་པའི་རྦད་སྔགས་ཅུང་ཟད་བཟླས་ལ། རཀ་ཕུད་ཀྱིས་གཏོར་ཞིང༌། ཧཱུཾ་བར་སྣང་ཁམས་ཀྱི་གྱིང་རྒོད་ཀུ་བེ་ར། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཁྲག་རུལ་བཾ་གྱི་མདོག །བ་སྤུ་སེར་ནག་ཚ་ཚ་ སྔོ་དམར་འཁྱུག ཁ་རླངས་སྔོ་དམར་ནད་ཀྱི་རླངས་པ་འཐོལ། །ཀེང་རུས་མཆེ་གཙིགས་ཁྲག་གི་ཁ་ཕྲུ་འདེབས། །དུག་སྦྲུལ་ནག་པོས་རལ་པ་ཐོད་དུ་བཅིངས། །རུས་སྦལ་ནག་པོའི་གཡང་གཞི་ཞྭ་རུ་གསོལ། །ཐོད་འཕྲེང་བདུད་ཀྱི་གཡང་གཞི་ཕྲག་ལ་བཀལ། །གཡས་ན་མི་མགོའི་རྔ་བརྡུང་དི་རི་རི། །གཡོན་ན་མི་རྐང་གླིང་བུ་ཀྱུ་རུ་རུ། །སེང་གེ་ཆིབས་ནས་དམ་ཉམས་ཁྲག་རྗེས་གཅོད། །ཉམས་པའི་ལུས་སྲོག་ཕྲོལ་ཅིག་མཱ་ར་ཡ། །གྱིང་རྒོད་ཀུ་བེ་ར་ཡི་དུས་ལ་བབ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་བརྗོད། ཏྲིང་ཏྲིང་ར་ཛ་མ་ནི་སྙིང་ཤད་ཤད་ཧང་ཧང་མཱ་ར་ཡ་ནི་དུ་ཛ་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་ལ་མཱ་ར་ཡ་དུ་ཛཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ལོ། །འདིའི་དྲག་གཏོར་གྱི་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཏུ། ཚོགས་ཕུད་ཀྱི་བསྒྲལ་མཆོད་མ་གཏོགས། ལིང་སྒྲོལ་གྱི་གསལ་ཁ་མེད་པས། ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཏུ་མེད་མི་རུང་མ་ཡིན་ལ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་སྐབས་འདིར་བྱེད་ལ། དེ་བཞིན་དུ་གསེར་སྐྱེམས་དང༌། སྒོ་དབྱེ་འཕྲང་སོལ་སོགས་སྤྲོས་པ་བྱེད་ནའང་འདིར་བྱེད། སྤྱི་དང་འདྲའོ། །དེ་ནས་དྲག་གཏོར་གཉིས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་སྤགས་ཏེ། བྷྱོཿ སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེས་དཔང་མཛོད་ཅིག །ངས་ནི་མ་ཉེས་མ་ཡོའོ། །ལས་ངན་སྲིད་པའི་དགྲ་བོ་འདི། །ཆོས་ལ་བར་གཅོད་བྱེད་དུ་བྱུང༌། །བདུད་མོ་མིང་སྲིང་རྒྱལ་མོ་བཞི། ཁྲོས་པས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་དང་བཅས། །བཞེངས་ཤིག་ཕོ་ཉ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །སྐྱོད་ཅིག་ཆིབས་ལ་མྱུར་དུ་སྐྱོད། །སྲོག་ཟན་ཆེན་པོ་ད་སྐྱོད་ཅིག །ཤར་ནས་ དཀར་མོའི་ཚོགས་རྣམས་སྐྱོད། །ལྷོ་ནས་སེར་མོའི་ཚོགས་རྣམས་སྐྱོད། །ནུབ་ནས་དམར་མོའི་ཚོགས་རྣམས་སྐྱོད། །བྱང་ནས་ལྗང་མོའི་ཚོགས་རྣམས་སྐྱོད། །སྤྲུལ་པ་ནག་མོའི་ཚོགས་རྣམས་སྐྱོད། །ཡང་སྤྲུལ་མི་བཟད་ཚོགས་རྣམས་སྐྱོད། །མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་ལས་མཛོད་ཅིག །བདག་གི་དགྲ་བོ་ལས་ངན་འདིའི། །ཙིཏྟ་ཕྱུང་ལ་ཁྱེར་ལས་ཤོག །བྱམས་སྡུག་གཉེན་དང་མྱུར་དུ་ཕྲོལ། །རྟེན་པ་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ལ་སྐྱོད། །ཡུལ་ས་བསྐོར་ནས་འགངས་སུ་ཆོད། །སྨྱོ་འབོག་ཐོང་ཞིག་ཙིཏྟ་དཀྲུགས། །འོ་དོད་མཆི་བཤལ་བྲང་ལག་རྡོབས། །ལྟས་ངན་ནད་ཡམས་དགྲ་ལ་ཐོང༌། །མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་རིམ་ནད་ཐོང༌། །དགྲ་བགེགས་མུན་ནག་སྲོས་དུས་ལ། །ཐུགས་ཆེན་བླ་འབོད་འཁྱམས་སུ་ཆུག །མཚོན་ཆ་དུག་དང་ཚ་བའི་ནད། །རང་གིས་རང་ལ་སྐུད་དུ་ཆུག །རྦད་པའི་ལས་ཆེན་ད་མཛོད་ཅིག །དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མཱ་ཡ། ཧཱུཾ་བཻ་ཏྲཀ་རཀྴ་བྷྱོཿ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་བྷྱོཿབྷྱོཿ ཞེས་པའི་མཐར། ལས་མཁན་མདུང་དམར་ཅན་གྱི་སྔགས་གསུམ་སྦྲེལ་ནས་བཟླ་བཞིན་དུ། ལས་མཁན་གྱི་དྲག་གཏོར་འཕངས། དེའི་རྗེས་སུ་རྒྱལ་ཆེན་གྱི་དྲག་གཏོར་འཕེན། དེ་དག་གི་མཐར། ཟོར་སྣ་ཚོགས་པ་འཕེན་རྒྱུ་ཡོད་ན་ཡང་འཕེན་ལ། ཧཱུཾ་བཻ་ཏྲཀ་རཀྴ་བྷྱོཿ པྲིག་པྲིག་ཆུམ་ཆུམ་ཧེར་ཧེར་རཀ་མོ་སྙིང་རྩ་ལ་བྲེང་བྲེང་དུང་དུང་བྷྱོཿབྷྱོཿརཀ་ཤ་བྷྱོཿབྷྱོཿ ཞེས་གཡང་གཞི་གདབ་ཅིང་རལ་པ་སྤྲུག །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ཏེ་འོངས་ལ། ནང་དུ་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པར་ བྱ་ཞིང་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱད། རྗེས་ཀྱི
Chinese
于何处金刚之面༴ 于智慧坛城诸尊之面༴ 于护法王南通色之面༴ 于四位诛杀姐妹者之面༴ 于四位意化国王之面༴ 于夜叉阎罗罗刹之面༴ 于护方神魔八部之面༴ 于二心髓之末。ཨེ་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文）ཨེ་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།（梵文天城体）edam balimta khakhāhi khāhi（梵文罗马拟音）此供食，吃吃，令吃令饮。（汉语字面意思）མ ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། （藏文）མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི།（梵文天城体）mahāpañcāmr̥tala khāhi（梵文罗马拟音）大五甘露，令吃令饮。（汉语字面意思）མཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། （藏文）མཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི།（梵文天城体）mahāraktala khāhi（梵文罗马拟音）大红，令吃令饮。（汉语字面意思）མཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི། （藏文）མཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི།（梵文天城体）mahāmamsala khāhi（梵文罗马拟音）大肉，令吃令饮。（汉语字面意思）མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། （藏文）མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི།（梵文天城体）mahāgorocanala khāhi（梵文罗马拟音）大牛黄，令吃令饮。（汉语字面意思）སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། （藏文）སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།（梵文天城体）sarvapūjāsamayehūṃ（梵文罗马拟音）一切供养誓言，吽！（汉语字面意思）如是念诵七遍，将荟供食子一同供养。ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文）ཨ་ཀཱ་རོ་（梵文天城体）ākāro（梵文罗马拟音）阿字（汉语字面意思）念诵三遍或七遍等，也向所有主眷供献。以阏伽等供养。瑜伽士我等眷属等祈祷所欲之义。稍作念诵。自心间放射光芒。役使夜叉红矛者，身色红色。凶猛暴恶之使者形象，身着盔甲。手持红矛与尸体。与眷属役使屠夫众一同，班杂萨玛扎 阏伽至夏巴达之间供养。于命与气有自在者，阎罗之王玛汝策，金刚手之善听者，赞叹威力不可思议。卓炯 香香，策策，夏夏，惹匝玛呢炯，嘎惹 仲仲，扬扬，肖肖，度度，切通切通，炯 惹匝玛呢 贝！如是多诵命咒。于彼咒之末，ཨེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་（藏文）ཨེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་（梵文天城体）edam balimta（梵文罗马拟音）此供食（汉语字面意思）等如前接合而供养食子。凶猛 扬扬，卓炯 扬扬，玛汝策，于事业 扬扬！如是稍作念诵驱逐咒，以血食子抛掷，ཧཱུཾ་（藏文）ཧཱུཾ་（梵文天城体）hūṃ（梵文罗马拟音）吽！（汉语字面意思）虚空界之炯 雄鹰 俱毗罗，身色红黑，腐血之色。毛发黄黑，嚓嚓，青红闪耀。口中呼出青红色疾病之气。骷髅咬牙切齿，吐血沫。黑毒蛇于头上束发。黑海龟之护身符作为帽子戴。颅鬘恶魔之护身符挂于肩上。右手击打人头鼓，迪日日。左手吹奏人腿骨笛，曲汝汝。骑乘狮子，斩断违誓之血迹。夺取违誓者之身命，玛惹雅！炯 雄鹰 俱毗罗之时已到。金刚南通色之之时已到。如是说。 仲仲 惹匝玛呢！
English
To the face of Vajra where༴ To the face of the deities of the wisdom mandala༴ To the face of the Dharma Protector King Namtösé༴ To the face of the four slaying sisters༴ To the face of the four mind-emanated kings༴ To the face of Yaksha, Yama, Rakshasa༴ To the face of the eight classes of worldly gods and demons༴ At the end of the two essences: edam balimta khakhāhi khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Offer this food, eat, cause to eat and drink. mahāpañcāmr̥tala khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Great five ambrosias, cause to eat and drink. mahāraktala khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Great red, cause to eat and drink. mahāmamsala khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Great meat, cause to eat and drink. mahāgorocanala khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Great gorochana, cause to eat and drink. sarvapūjāsamayehūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) All offerings, samaya, hūṃ! Offer the tsok offering together seven times. Offer akaro (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) three or seven times to all the main deities and retinue. Offer with argham etc. The yogi and our retinue etc. pray for the desired meaning. Recite a little. Rays of light radiate from one's heart. The working Yaksha with a red spear, body color red. The messenger with a fierce and violent form, wearing armor. Holding a red spear and a corpse. Together with the retinue of working butchers, Vajra Samaja. Offer from Argham to Shapta. The one who has power over life and breath. Yama King Marutse. The supreme listener of Vajrapani. Praise to the inconceivable power and strength. Drolgying sham sham, tse tse, sha sha, radza mani gyi, kara trim trim, yam yam, shog shog, du du, kyertung kyertung, gyi radza mani bhyo! Recite the life mantra many times. At the end of that mantra, add edam balimta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. as before and offer the torma. Fierce Yam Yam, Drolgying Yam Yam, Marutse, to the work Yam Yam! Recite the expulsion mantra a little. Throw the blood torma. hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In the space of the sky, the gyi garuda Kubera. Body color red-black, the color of rotten blood. Hair yellow-black, tsa tsa, blue-red flashing. Breath blue-red, exhaling the breath of disease. Skeleton gnashing teeth, spitting blood froth. Black poisonous snakes binding the hair on the head. A black tortoise amulet worn as a hat. A garland of skulls, a demon amulet, hung on the shoulder. In the right hand, beating a human head drum, diri ri. In the left hand, playing a human leg bone flute, kyu ru ru. Riding a lion, cutting off the blood trail of those who break vows. Seize the body and life of the oath-breaker, Maraya! The time of Gyi Garuda Kubera has come. The time of Vajra Namtösé has come. Say this. Tring tring radza mani
Chinese
心咒：夏夏，吽吽，玛ra亚 呢度匝，于仇敌之命根，玛ra亚 度匝！如是猛烈催促。此猛烈朵玛仪轨之支分中，除了会供残食之诛杀祭祀外，并无明示替身朵玛之解脱，故并非仪轨支分中不可或缺者。若喜繁琐，则可于此时行之。如是，黄金酒与开门、路祭等繁琐之事，亦可于此处行之，与通常相同。其后，将二猛烈朵玛抛向敌方，念诵： 吼！世间神鬼作证！我乃无辜！此作恶之世间仇敌，竟成佛法之障碍。魔女姐妹四位，与忿怒所化之眷属等，起立！使者自虚空中起立！行动！迅速乘骑而行！大食肉者，今速行！东方，白众速行！南方，黄众速行！西方，红众速行！北方，绿众速行！化身黑众速行！又化身难忍之众速行！无碍迅速行事！此我之仇敌恶业者，取出其心识并带走！迅速夺取慈爱亲友！前往依托之海边！绕行国土，断绝于边境！抛掷疯狂，搅乱心识！哀嚎涕泣，捶胸顿足！将恶兆、瘟疫抛向仇敌！人疫、畜疫、时疫抛向仇敌！仇敌魔障，于黑暗黄昏之时，令大悲呼唤流浪！兵器、毒药与热病，令其自身缠绕！现在行作降伏之大业！时机已到，萨玛雅。（藏文：ཧཱུཾ་བཻ་ཏྲཀ་རཀྴ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुं बैत्रकरक्ष भ्यो，梵文罗马拟音：hūṃ baitrakarakṣa bhyoḥ，汉语字面意思：吽，拜特ra，ra叉，布呦）于仇敌某某处，布呦！布呦！如是念诵后，持红矛之业者，将三咒连缀念诵，同时抛掷业者之猛烈朵玛。其后，抛掷大王之猛烈朵玛。彼等之后，若有可抛掷之各色替身朵玛，亦可抛掷。 吽 拜特ra ra叉 布呦！ 普日 普日， 楚姆 楚姆， 嘿日 嘿日， ra嘎 摩，于心命，布让 布让， 敦 敦， 布呦！布呦！ra嘎 夏 布呦！布呦！如是立桩，抖擞头发。其后，上师以足跟镇压而来，于内殿广作供养赞颂，享用会供，其后
English
Heart mantra: Sha sha, hung hung, ma ra ya ni du dza, to the life force of the enemy, ma ra ya du dza! Thus, vehemently urge. In the branch of this fierce Torma ritual, apart from the offering of the Tsok remnants for the killing sacrifice, there is no clear indication of the liberation of the effigy Torma, so it is not an indispensable part of the ritual. If you like elaboration, you can do it at this time. Likewise, golden libation and elaborate things like opening the door and road offerings can also be done here, the same as usual. Then, throw the two fierce Tormas towards the enemy, and recite: Bhyo! May the gods and demons of the world bear witness! I am innocent! This evil enemy of the world has become an obstacle to the Dharma. The four demon sisters, together with the retinue of wrathful emanations, arise! Messengers arise from the void! Move! Ride quickly! Great flesh-eater, move now! From the east, the white hosts move! From the south, the yellow hosts move! From the west, the red hosts move! From the north, the green hosts move! The emanation black hosts move! Again, the unbearable hosts of emanations move! Act swiftly without hindrance! This evil karma of my enemy, take out his consciousness and take it away! Quickly snatch away loving relatives and friends! Go to the edge of the sea of reliance! Circle the country and cut off at the border! Throw madness, stir up consciousness! Wail and weep, beat your chest and stomp your feet! Throw bad omens and plagues at the enemy! Human epidemics, livestock epidemics, and seasonal epidemics, throw them at the enemy! Enemy obstacles, in the dark twilight, let great compassion call out and wander! Weapons, poisons, and hot diseases, let them entangle themselves! Now perform the great act of subjugation! The time has come, Samaya. (Tibetan: ཧཱུཾ་བཻ་ཏྲཀ་རཀྴ་བྷྱོཿ, Sanskrit Devanagari: हुं बैत्रकरक्ष भ्यो, Sanskrit Romanization: hūṃ baitrakarakṣa bhyoḥ, Literal Chinese meaning: Hum, Baitra, Raksha, Bhyo) At the enemy so-and-so, Bhyo! Bhyo! After reciting thus, the practitioner holding the red spear, connects and recites the three mantras, while throwing the fierce Torma of the practitioner. After that, throw the fierce Torma of the Great King. After those, if there are various effigy Tormas that can be thrown, they can also be thrown. Hum Baitra Raksha Bhyo! Prig Prig, Chum Chum, Her Her, Raka Mo, to the heart and life, Brang Brang, Dung Dung, Bhyo! Bhyo! Raka Sha Bhyo! Bhyo! Thus, drive in the stake and shake the hair. Then, the master comes pressing down with his heel, makes extensive offerings and praises in the inner hall, enjoys the Tsok, and afterwards.