Tibetan
་མཚོའི་གཏིང་ན་བཞུགས། །དབུ་ལ་ཅོད་པན་མཐིང་ནག་བཅིངས། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནད་རྐྱལ་གཡོན། །ཀླུ་བདུད་མོན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །མོན་མོ་ནག་མོ་ཟངས་མིག་མ། སྦྲུལ་ནག་རལ་པ་ཤིགས་སེ་ཤིག། ལྕགས་ཀྱི་རྣ་ཆ་ཁྲལ་ལ་ལ། །ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་ཕུར་པ་སྒྲིལ། །བདུད་ཀྱི་མོན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །མོན་མོ་ནག་མོ་གཡུ་མིག་མ། ཁྲག་གི་རལ་པ་ཤ་ར་ར། །བསེ་ཡི་སྙན་ཆ་ཁྲ་ལ་ལ། །ཕྱག་ན་བསེ་ཡི་ཕུར་པ་སྒྲིལ། །གནོད་སྦྱིན་མོན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །མོན་མོ་ནག་མོ་དུང་མིག་མ། ཁྲག་གི་རལ་པ་ཤར་ར་ར། །བྱི་རུའི་རྣ་ཆ་ཁྲལ་ལ་ལ། །ཕྱག་ན་བྱི་རུའི་ཕུར་པ་སྒྲིལ། །གཤིན་རྗེ་མོན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །མོན་མོའི་ནག་མོ་བསེ་མིག་མ། །ཟངས་ཀྱི་ལན་ཕྲན་ཤ་ར་ར། །ཟངས་ཀྱི་རྣ་ཆ་ཁྲལ་ལ་ལ། །ཕྱག་ན་ཟངས་ཀྱི་ཕུར་པ་སྒྲིལ། །སྲིན་མོ་མོན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །མོན་མོ་ནག་མོ་ཁྲག་མིག་མ། །མཐིང་གི་ལན་ཕྲན་ཤར་ར་ར། །མཆོང་གི་ཅོད་པན་ཁྲ་ལ་ལ། ཁྲག་གི་རྦ་རླབས་ཆིལ་ལི་ལི། །ནད་ཀྱི་ཁ་རླངས་ཐུལ་ལུ་ལུ། །ཕྱག་ན་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཤིང་བསྣམས། །རེ་མ་ཏཱི་ཡི་དུས་ལ་བབ། །ཧཱུཾ་བྷྱོཿ ཏྲག་ཤད་ཡབ་ཡུམ་དྲག་ཤུལ་ཅན། །ལྷ་སྲིན་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །མོན་པ་ཕོ་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང༌། །དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ཐོད་པས་བརྒྱན། །ཞལ་གདང་སྤྱན་བཟློག་མཆེ་བ་གཙིགས། །རྔམ་པའི་ཞལ་ནས་འཇིགས་སྒྲ་སྒྲོག །སྐུ་ལ་དར་ནག་ མི་ལྤགས་གསོལ། །མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཕྱག་མཚན་མཚོན་ཆས་དགྲ་བགེགས་འདུལ། །བསྟན་པ་གཉན་སྲུང་མཐུ་བོ་ཆེ། །སྔོན་གྱི་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། །ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་ཀྱང་བྱའོ། །བསྡུ་ན་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་བསྟོད་པ་ལས་གཞན་པའི་སྐུལ་མི་དགོས། དུས་ལ་བབ་ཞེས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་ཅེས་པའམ། ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞེས་པར་འདོན་པ་སྤོ་བའི་སྲོལ་ཡང་ཡོད་ལ། ཡང་ན་འཁོར་ལ་གཏོར་ཆོག་ཏུ་བཤད་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག་གོ །བཅོ་བརྒྱད་པ་མངའ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུཾ་དུར་ཁྲོད་གསང་བའི་གནས་ཆེན་འདིར། །མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་མཆོད་པའི་རྫས། །དམ་རྫས་གཏོར་མི་རི་ལྟར་སྤུངས། །སྨན་རག་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །སྣ་ཚོགས་རོལ་མོ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར། །རྒྱ་སྤོས་གསུར་ཆེན་དྲི་ངད་ལྡན། །ཞུན་ཆེན་མར་མེ་སྐར་ལྟར་བཀྲམ། །དར་ནག་རུ་མཚོན་བ་དན་འཕྱར། །དམ་རྫས་སྙིང་སྣ་རྫ་ལྟར་ལྷགས། །ཤ་རུས་མང་པོ་རི་ལྟར་སྤུངས། །བྱ་ནག་མང་པོ་ཕུར་ཞིང་ལྡིང༌། །མི་ནག་གིང་པོ་རྔམ་པའི་གཟུགས། །རྟ་ནག་རྟིང་དཀར་རླུང་ལྟར་འཕྱོ། །གཡག་ནག་ཞོལ་ཆེན་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །ལུག་ནག་ལྕགས་རུ་རྒྱན་དང་ལྡན། ཁྱི་ནག་སྙིང་དཀར་དོམ་ལྟར་ཉེར། །ཙ་ར་རོག་པོ་བརྗིད་པ་དང༌། །གཅན་གཟན་མང་པོ་འདུར་ཞིང་རྒྱུག །འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ ལྟར་གཏིབས་པ་འདིས། །ཧཱུཾ་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །མཧཱ་ཀཱ་ལ༴ ལེགས་ལྡན་ནག་པོ༴ ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར༴ སྲོག་བདུད་ཆེན་པོ༴ ནག་པོ་ཆེན་པོ༴ བཤན་པ་ཆེན་པོ༴ ལིངས་པ་ཆེན་པོ༴ བདུད་རྒྱལ་ཐོད་ཕྲེང་༴ ཏྲཀ་ཤད་ནག་པོ༴ རྣལ་འབྱོར་དགྲ་ལྷ༴ དམ་ཉམས་སྲོག་གཅོད༴ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ༴ འདོད་ཁམས་གཙོ་མོ༴ བདུད་ཀྱི་ཡུམ་གཅིག༴ གཤིན་རྗེའི་ལྕམ་གཅིག༴ མོན་པ་ཕོ་བདུན༴ མོན་པ་མོ་བདུན༴ ཕྱག་བརྙན་སྤྲུལ་པ༴ ཕོ་ཉ་ལས་མཁན༴ བདུད་དམག་བྱེ་བ༴ བདུད་མགོན་འཁོར་བཅས༴ ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་མངའ་གསོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༌། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་སྤེལ། །ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས། །བསྟན་པ་བཤིག་པའི་དགྲ་བོ་སྒྲོལ། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབས། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྐང་རྫས་མཆོད་པས་མངའ་གསོལ་ལོ། །དེ་རྗེས་མདོས་ཀྱི་བསྐང་བ་རྒྱས་བསྡུས་གང་བྱེད་འདོད་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ལོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཁྱད་པར་ཆེ་བས་ན། རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་ནས། །བདུད་འདུལ་མཐུ་ཆེན་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་གཟི་བརྗིད་འོད་འཕྲོ་བས། །སྐལ་ལྡན་བདག་ལ་ དངོས་གྲུབ་རྩལ་དུ་གསོལ། །རབ་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་མཧཱ་ཀཱ་ལར་བཅས། །འཁོར་བཅས་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཚང་ལགས་ཀྱི། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པ་ན། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་གསོ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་བསྒྲལ་སླད་དུ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་བ་དང༌། །རི་རབ་རྩེ་ལ་གདུགས་དར་ཚེ། །སྒྲུབ་པོ་གཏོར་མ་དེར་གཏོང་ན། །ད་ལྟ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། ཁྲོ་རྒྱལ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ༴ ཁྲོ་རྒྱལ་གསུང་གི༴ ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ་ཡི༴ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེའི་ཚེ་མ
Chinese
安住于海之深处，头戴青黑色发冠，右手持金刚杵，左手持疾病囊。龙魔蒙魔之时已到，蒙魔黑面铜眼，黑蛇发绺噼啪作响，铁制耳环摇曳，手中紧握金制橛。恶魔蒙魔之时已到，蒙魔黑面玉眼，血发蓬乱，犀牛皮耳饰斑斓，手中紧握犀牛皮橛。夜叉蒙魔之时已到，蒙魔黑面白眼，血发蓬乱，珊瑚耳环摇曳，手中紧握珊瑚橛。阎罗蒙魔之时已到，蒙魔黑面犀牛眼，铜制发辫蓬乱，铜制耳环摇曳，手中紧握铜制橛。罗刹蒙魔之时已到，蒙魔黑面血眼，青色发辫蓬乱，跳跃的发冠斑斓，血浪翻滚，疾病之气喷涌，手中持恶魔占卜板。瑞玛迪之时已到。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 怖（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：怖）， 扎（藏文：ཏྲག་，梵文天城体：त्रक्，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：扎）， 夏（藏文：ཤད་，梵文天城体：शड्，梵文罗马拟音：śad，汉语字面意思：夏）， 父母具大威力，乃是诸神魔之王。蒙巴男女们，竖起头发，以颅骨为饰，张口怒目，龇牙咧嘴，从威吓之口中发出恐怖之声，身披黑绸人皮，于火焰旋风之中，手持器械兵刃降伏仇敌。乃是护持佛法之大力神，不违背往昔之誓言，享用此血肉食子，降伏仇敌之时已到，成就所托之事业。此外，还应化现种种化身。总而言之，除了对父母本尊的赞颂外，无需其他祈请。所谓“之时已到”，也有将“顶礼赞颂”或“圆满誓言”等词句移入其中念诵的传统。或者，仅以对眷属的食子供养仪轨即可。第十八，加持灌顶：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于此尸陀林秘密大处，怙主父母的供品，誓言物食子堆积如山，药酒甘露充满如海，各种乐器如雷鸣般轰响，浓郁的熏香气息芬芳，酥油灯如繁星般闪耀，黑绸旗帜、军旗和幡幢飘扬，誓言物心髓如陶器般堆积，众多血肉堆积如山
English
Residing in the depths of the sea, Adorned with a blue-black crown on the head, The right hand holds a vajra, the left a disease bag. The time of the Naga demon Mönmo has come! Mönmo, black-faced with copper eyes, Black snake locks crackling, Iron earrings dangling, In hand, a golden phurba is held. The time of the demon Mönmo has come! Mönmo, black-faced with turquoise eyes, Blood hair disheveled, Rhinoceros-hide ear ornaments mottled, In hand, a rhinoceros-hide phurba is held. The time of the Yaksha Mönmo has come! Mönmo, black-faced with conch eyes, Blood hair disheveled, Coral earrings dangling, In hand, a coral phurba is held. The time of the Yama Mönmo has come! Mönmo, black-faced with rhinoceros eyes, Copper braids disheveled, Copper earrings dangling, In hand, a copper phurba is held. The time of the Rakshasa Mönmo has come! Mönmo, black-faced with blood eyes, Blue braids disheveled, A leaping crown mottled, Waves of blood churning, The breath of disease billowing, In hand, a demon's divination board is held. The time of Remati has come! Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Bhyoḥ（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：怖）, Trak（藏文：ཏྲག་，梵文天城体：त्रक्，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：扎）, Shad（藏文：ཤད་，梵文天城体：शड्，梵文罗马拟音：śad，汉语字面意思：夏）, Powerful father and mother, King of all gods and demons, Mönpa men and women, Hair standing on end, adorned with skulls, Mouths agape, eyes glaring, teeth bared, From terrifying mouths, dreadful sounds are emitted, The body clad in black silk and human skin, From the midst of fiery whirlwinds, With weapons and implements, subdue enemies and obstructors. Great protector of the teachings, Do not deviate from the vows of the past, Accept this offering of flesh and blood, The time to vanquish enemies and obstructors has come! Accomplish the entrusted tasks! Furthermore, various emanations should also be manifested. In short, apart from the praise of the main father and mother deities, no other requests are needed. Regarding "The time has come," there is also a tradition of moving phrases such as "I prostrate and praise" or "Fulfill the vows" into it for recitation. Alternatively, just the offering ritual to the retinue is sufficient. Eighteenth, the empowerment: Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, In this great charnel ground of secret places, Offerings to the protector father and mother, Vow substances and torma piled like mountains, Medicine, alcohol, and nectar filling an ocean, Various musical instruments thunder like dragons, The fragrance of rich incense is fragrant, Butter lamps shine like stars, Black silk banners, military flags, and pennants flutter, Vow substances and heart essence piled high like pottery, Many flesh and bones piled like mountains.
Chinese
堆积如山。 许多黑鸟飞翔盘旋。 黑黝黝的人，可怕的身躯。 黑马白蹄，如风般飘动。 黑牦牛大臀，如云般压顶。 黑羊铁角，具有装饰。 黑狗白心，如熊般逼近。 粗毛山羊，威严无比。 许多猛兽奔跑跳跃。 以如云般堆积的欲妙， 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 祈请吉祥怙主。 玛哈嘎拉… 善妙黑尊… 大天光辉… 夺命大魔… 大黑天… 大屠夫… 林伽大… 魔王颅鬘… 黑棒杖… 瑜伽敌神… 违誓断命… 吉祥天女… 欲界主母… 魔之独母… 阎罗之妹… 门巴七兄弟… 门巴七姐妹… 手印化身… 使者办事… 魔军百万… 魔怙主眷属… 护法眷属，祈请降临。 如是祈请的加持力， 愿瑜伽士我等眷属的， 内外障碍得以平息， 寿命与福德增长广大。 调伏天魔人三者， 诛杀毁坏佛法的仇敌， 瑜伽士所愿如意成就， 祈请成办所托之事业。 如是藉由酬补供品而祈请。 之后，可随意进行朵玛的广略酬补，需另行了解。 三、后行之法有五，首先是获取悉地：以不共且极其殊胜之故，从金刚饮血尊心间的宝箧中， 降伏魔军具大威力大黑天的身相， 以四种事业的光辉照耀， 祈请赐予有缘我等 成就之力。 祈请赐予增长广大之化身成就。 连同大吉祥饮血玛哈嘎拉， 以及眷属，供养仪轨已圆满， 怙主以慈悲降临之际， 以恢复往昔之誓言， 为了救度所有众生， 现在是赐予成就之时。 当第一道曙光升起时， 当须弥山顶升起伞盖宝幢时， 修行者若将朵玛抛向彼处， 现在祈请赐予成就。 祈请赐予降伏诸怒尊之成就于我。 祈请赐予怒尊心间的成就… 祈请赐予怒尊语的成就… 祈请赐予怒尊身的成就… 祈请赐予身语意的成就。 金刚寿命
English
Piled up like mountains. Many black birds soar and hover. Dark-skinned people with fearsome bodies. Black horses with white hooves, galloping like the wind. Black yaks with large rumps, pressing down like clouds. Black sheep with iron horns, adorned with ornaments. Black dogs with white hearts, approaching like bears. Rough-haired goats, majestic and dignified. Many wild beasts run and leap. With these desirable objects piled up like clouds, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) I invoke the glorious Protector. Mahākāla... Excellent Black One... Great God, blazing with glory... Great Demon of Life... Great Black One... Great Butcher... Great Liṅga... Demon King with a Garland of Skulls... Black Staff... Yogic Enemy God... Oath-breaker, Life-cutter... Glorious Goddess... Chief of the Desire Realm... The One Mother of Demons... The One Sister of Yama... Seven Mönpa Brothers... Seven Mönpa Sisters... Hand Symbol Emanations... Messenger Workers... Hundreds of Thousands of Demon Soldiers... Demon Protector with Entourage... Dharma Protector with Entourage, I invoke you. Through the blessings of such invocation, May the outer and inner obstacles Of us yogis and our retinues be pacified, And may our life and merit increase and expand. May we subdue gods, demons, and humans, And slay the enemies who destroy the Dharma. May the yogis' wishes be fulfilled as desired, And may you accomplish the entrusted tasks. Thus, I invoke you with the offering of fulfillment substances. After that, one may perform the elaborate or concise fulfillment of the Torma as desired, which should be understood separately. Third, of the subsequent activities, there are five. First, obtaining the siddhi: Because it is uncommon and extremely special, from the jewel casket in the heart of Vajra Blood-Drinker, The embodiment of the Great Black One with great power to subdue demons, With the brilliance of the four activities radiating light, I beseech you to grant the power of accomplishment to us fortunate ones. I beseech you to grant the accomplishment of the greatly increasing emanation. Together with the Great Glorious Blood-Drinker Mahākāla, And the entourage, the ritual of offering is complete, When the Protector comes with compassion, By restoring the vows of the past, In order to liberate all beings, Now is the time to grant accomplishment. When the first ray of dawn rises, When the umbrella and banner are raised on the summit of Mount Meru, If the practitioner throws the Torma there, Now, I beseech you to grant accomplishment. I beseech you to grant me the accomplishment of the assembly of Wrathful Kings. Accomplishment of the Wrathful King's heart... Accomplishment of the Wrathful King's speech... Accomplishment of the Wrathful King's body... I beseech you to grant the accomplishment of body, speech, and mind. Vajra Life