Tibetan
ངས་མེད་བསྐལ་པར་རྒྱལ་རྣམས་ལ། །རིན་ཆེན་ཞིང་མཆོག་ཕུལ་བ་བས། ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཏིལ་མར་གྱི། །ཐིགས་པས་མཆོད་ནའང་བསོད་ནམས་མཆོག །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་མ་ལུས་ཁྱོད་ལས་བྱུང༌། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ནི། །རྗེ་བཙུན་ཁྱོད་ལ་མཆོད་ཅིང་འདུད། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཚོགས། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་གནས། ཁྱོད་ནི་གང་ལའང་མི་གནས་ཏེ། །མཁའ་མཉམ་འོད་གསལ་རྨད་བྱུང་ཆེ། །རྩོད་པའི་དུས་འདིར་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དངོས་སུ་མཐོང་བའི་སྐལ་མེད་པས། །སློབ་དཔོན་གཟུགས་ཀྱིས་སྒྲུབ་རྣམས་ལ། །བརྩེ་བས་མཆོད་པ་ལེན་ལ་འདུད། །རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །འགྲོ་བ་འདུལ་ཕྱིར་ཕུང་པོ་ལྔ། །ཚད་མེད་ལྷ་མོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར། །འབྱུང་བཞིར་སྟོན་པ་ཡ་མཚན་རྨད། །སྤྱན་སོགས་ཡང་ནི་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། །ཚིག་སོགས་ཡང་དག་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །གཟུགས་ སོགས་ཡང་ནི་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །སྐྱེ་འཆི་ཅན་གྱི་སྐུའོ་ཞེས། །ལོག་པར་བཟུང་བ་གནོང་ཞིང་འགྱོད། །དེ་བས་བསམ་པ་ཐག་པས་བཤགས། །བདག་ཀྱང་ཁྱེད་ལྟར་མངོན་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་སུམ་ཅུ་བདུན། །བཅོམ་ལྡན་སྐུ་ཡི་ཆ་ཤས་ལགས། །ཅོད་པན་རིགས་ལྔ་བ་སྤུ་རྣམས། །དགྲ་བཅོམ་ལགས་ཏེ་དེ་བས་འདུད། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱི་གདན། །སྲིད་གསུམ་བླ་མ་ཁྱོད་ཉིད་ལགས། ཁྱོད་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལགས་ཤིང༌། །རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་བྱེད་པོར་གསུངས། །གཡོ་རྒྱུ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །བསམ་པ་ཐག་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལྷག་པར་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམངས་རིགས་ཉིས་སྟོང་བྲམ་ཟེ་གཅིག་དང་མཉམ། །དེ་བཞིན་བྲམ་ཟེ་དགེ་སློང་རྡུལ་མེད་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་རྣམས་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་སུ། །བསྒྲེས་པའང་སློབ་དཔོན་གཅིག་དང་ཞིང་མཉམ་པར། །གསུངས་ཕྱིར་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཁྱོད། །ཞིང་གི་རབ་མཆོག་ཕུལ་དུ་དབྱུང་མེད་པས། །རྒྱལ་ཁྱོད་མཉེས་པར་བྱས་ན་ཀུན་མཁྱེན་མཆོག །ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ཐོབ་པར་ཡང་ཡང་གསུངས། །སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོད་པ་དེས། །བསོད་ནམས་ཀུན་བྱས་དཀའ་ཐུབ་ཐམས་ཅད་བསྟེན། །སྡིག་འཇོམས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་མཛད་སྲིད་པ་ཡི། ། རྒྱ་མཚོའི་འཇིངས་ལས་སྒྲོལ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ། ཁྱོད་ལ་རྗེ་མཐུན་གུས་པས་ཡོན་ཕུལ་ན། །རིམས་སོགས་གནོད་པ་མི་འབྱུང་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕུལ་བར་འགྱུར་བས་ན། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་ངེ
Chinese
我在无量劫中对诸佛，供养珍宝殊胜的佛土，不如对您的身体，以芝麻油的，一滴供养功德胜。为何如此？因为诸佛的，所有智慧皆从您而生。舍弃一切供养后，我礼敬供养尊贵的您。金刚三之悉地聚，在于您的身语意。您不住于任何处，等同虚空光明甚稀有。此争斗之时无缘亲见金刚萨埵，故对以上师之形相成就者，以慈爱接受供养者敬礼。五部之坛城五种智慧，为调伏有情而显现五蕴，四无量天女之坛城，于四大种显现稀有奇妙。眼等亦为八大菩萨，语等真实为十大忿怒尊，色等亦为金刚母，我向智慧身顶礼。认为（上师）是具有生灭之身，我忏悔懊恼此邪见，因此以至诚之心忏悔，愿我也如您一般现证。三十七菩提分法，是薄伽梵身之分，五种姓之冠及毛发等，是阿罗汉故我顶礼。世间诸神是您的座垫，三有之导师即是您，您是三宝，亦说是三宝之作者。非仅是口头说说而已，从今乃至菩提果，以至诚之心而皈依，尤以信心而顶礼。二千庶民等同一婆罗门，如是婆罗门等同无垢之比丘，具有智慧者二千又二千，相加亦与一位上师之净土相等。故怙主金刚上师您，是殊胜净土无与伦比，若令诸佛您欢喜，则再再宣说能获得一切智智。以上师金刚萨埵之供养，能成办一切福德，能行持一切苦行，能灭罪，能息苦，我向从有海，救度者顶礼。若以敬信对您作供养，则不会有瘟疫等损害，因为已供养十方，一切诸佛，故确定能获得殊胜悉地。
English
Compared to offering precious and supreme fields to all the Buddhas in countless kalpas, it is superior to offer even a drop of sesame oil to your body. Why is that? Because all the wisdom of the Buddhas arises from you. Having abandoned all offerings, I worship and prostrate to the venerable you. The collections of siddhis of the three vajras reside in your body, speech, and mind. You do not abide in anything, being equal to space, luminous, and wonderfully great. In this age of strife, we do not have the fortune to see Vajrasattva directly, so I prostrate to those who accomplish through the form of the teacher, accepting offerings with love. The mandala of the five families is the five wisdoms, the five aggregates are manifested to tame beings, the mandala of the four immeasurable goddesses manifests in the four elements, wondrous and amazing. The eyes and so forth are also the eight bodhisattvas, the words and so forth are the ten wrathful ones, the forms and so forth are also the vajra mothers. I prostrate to the wisdom body. Thinking that (the guru) is a body subject to birth and death, I regret and repent of this wrong view. Therefore, I confess with all my heart, may I also become manifest like you. The thirty-seven factors of enlightenment are parts of the body of the Bhagavan. The five-family crown and the hairs are arhats, therefore I prostrate. The worldly gods are your seat, you yourself are the guru of the three realms. You are the Three Jewels, and are said to be the maker of the Three Jewels. Not just empty words, from now until the essence of enlightenment, I take refuge with all my heart, and especially prostrate with faith. Two thousand commoners are equal to one Brahmin, likewise a Brahmin is equal to a stainless monk, those with wisdom, two thousand and two thousand, added together are equal to the pure land of one teacher. Therefore, protector Vajra Guru, you are the supreme pure land, incomparable. If you please the victorious ones, it is repeatedly said that one will attain supreme omniscience. By offering to the teacher Vajrasattva, one accomplishes all merit, practices all austerities, destroys sins, pacifies suffering, I prostrate to the one who liberates from the depths of the ocean of existence. If one offers wealth and respect to you with reverence, then harm such as epidemics will not occur, because it is offered to all the Buddhas of the ten directions, therefore one will certainly obtain supreme siddhi.
Tibetan
ས་པར་ཐོབ་པར་གསུངས། །བདག་གི་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མེད་པའི་མཆོད་རྫས་དང༌། །སྨོན་ལམ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རབ་བསྒྲུབས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། ཁྱོད་ལ་བརྙས་པར་བྱེད་པ་ཀུན། །རྒྱལ་པོ་མེ་དང་དུག་དང་རིམས། །ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་བསད་ནས་ཀྱང༌། །རྟག་ཏུ་དམྱལ་བར་འཚེད་པར་གསུངས། ཁྱོད་ལ་བརྙས་ཤིང་སྨད་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་བརྙས་ཤིང་སྨད། །གཟིམས་ཆ་སྟན་དང་ལྷམ་དང་གདུགས། །འགོམ་ཤིང་ཅོ་འདྲི་བྱེད་པ་ནི། །དོན་རིང་དཔལ་ཉམས་ནད་ཀྱིས་ཐེབས། །སྐུ་ཡི་གྲིབ་མ་ལ་འགོམ་པ། །མཆོད་རྟེན་བཤིག་དང་འདྲ་བར་གསུངས། དེ་འདྲ་བགྱིས་གང་སོ་སོར་བཤགས། །སྙིང་ནས་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་ནི། །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་གཟུང་བྱ་ཡི། །སྐྱོན་ནི་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་བཟུང་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །སྐྱོན་བརྗོད་པ་ལས་དངོས་གྲུབ་ཉམས། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་བག་མེད་པས། །ཉེས་པར་བགྱིས་ཀུན་མཐོལ་ལོ་བཤགས། ཁྱོད་ཀྱི་བ་སྤུ་ཉག་རེ་ཡི། །བསོད་ནམས་ལ་ཡང་དུས་ གསུམ་གྱི། རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆར་ཡང་བསྒྲུན་པར་མི་ནུས་པས། །ཉིད་དང་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་གཟུང་དང༌། །ཉིད་ལ་མཆོད་དང་ཕྱག་འཚལ་སོགས། །བསོད་ནམས་མི་ཟད་བྱེད་པ་ལ། །ལྷག་པར་དང་བས་ཡི་རང་ངོ༌། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་མདོ་རྒྱུད་ལ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་ལ་རབ་སྦྱངས་ཀྱང༌། །བླ་མའི་མན་ངག་མེད་པ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་རིམ་པ་མི་རྙེད་གསུངས། །བླ་མའི་ལུང་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་མཆོག །འབད་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་ན། །བདག་སོགས་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ཕྱིར། །ཟབ་མོའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །འོད་གསལ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་བླ་མ་ཡིས། །དྲིན་གྱིས་གསལ་བར་འགྱུར་བས་ན། །བདག་བྱིན་བརླབས་པ་མ་རྙེད་ན། །ངལ་བ་འབྲས་མེད་དེ་བཞིན་དུ། །བླ་མས་འཕོངས་པ་སྔགས་དང་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་བས། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བདག་གསོལ་འདེབས། །མཐོ་རིས་གནས་སུ་ལྷ་ཡི་དབང༌། །ས་སྟེང་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བ་ཉིད། །ས་འོག་གདེངས་ཅན་བདག་པོའི་ཚུལ། །ཨོཾ་ཡིག་གཙང་མ་རིག་བྱེད་མཆོག །འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཕ་མ་གཉེན། །གྲོགས་དང་མགོན་དང་བྱེད་པོ་དང༌། །སྐྱོན་འཇོམས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གནས། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་འདུད། །ཀུན་འགྲོའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་གཡོ་ཅན། །འགྲོ་འོང་མེད་པར་ ཁྱབ་མཛད་པ། སྐྱེ་བུའི་ཁྱུ་མཆོག་ཐུབ་དབང་པོ། །དབུལ་དང་མགོན
Chinese
说能获得土地。 我的三时善行、身体受用， 以及无所执着的供品， 以祈愿、真言、手印、禅定， 精勤修持内外密供。 所有对您轻蔑者， 国王、火、毒、瘟疫， 以及邪引导者们杀死后， 说会恒常在地狱中煎熬。 若对您轻蔑和诽谤， 即是对一切佛的轻蔑和诽谤。 寝具、坐垫、鞋子和伞， 以及拐杖、询问之事， 会遭遇长久痛苦、失却光彩、疾病缠身。 践踏您的身影， 说如同拆毁佛塔。 如此所作一一忏悔。 从内心诋毁上师， 即使在梦中也不会成就。 上师的功德应受持， 过失则永远不应提及。 受持功德则有成就， 宣说过失则失坏成就。 我的身语意三门因放逸， 所作诸罪皆忏悔。 您的每一根毛发， 其福德甚至连 三时的一切 诸佛的事业之雨也无法比拟。 因此，对您和您的追随者， 以及对您供养和顶礼等， 对于造作无尽福德者， 我以欢喜心随喜。 纵然于千百万劫中，对经续， 听闻、思维、修习极精勤， 若无上师的口诀， 说不会获得加持次第。 获得上师的口传，能轻易 获得殊胜成就，因此， 为了我等从束缚中解脱， 祈请转动甚深法轮。 光明俱生大乐， 一切皆空性，因上师的 恩德而得显明，因此， 若我未得加持， 则辛劳如是无果。 若无上师的指示，真言和 手印将无法获得， 我祈请您勿入涅槃。 于高处天界为天神之主， 于地上为转轮圣王， 于地下为具力龙王之相。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），清净之语为知识之最， 是众生的上师、父母、亲友， 是朋友、救护者、作者， 是摧毁过失、一切功德之源， 我敬礼金刚瑜伽士。 普遍运行之智慧，具稳固与变动性， 无有来去而遍布一切， 是众生之殊胜导师，能仁王， 是贫穷者的怙主。
English
It is said that land can be obtained. My merits of the three times, body and possessions, And offerings without attachment, With prayers, mantras, mudras, and samadhi, I offer the outer, inner, and secret offerings, diligently performed. All who despise you, Kings, fire, poison, and plagues, And those who lead astray, having been killed, It is said that they will be constantly tormented in hell. If you are despised and slandered, It is to despise and slander all the Buddhas. Bedding, cushions, shoes, and umbrellas, And canes, things to inquire about, Will encounter prolonged suffering, loss of glory, and be afflicted by disease. Stepping on the shadow of your body, It is said to be like destroying a stupa. I confess each and every such deed. To revile the teacher from the heart, Will not be accomplished even in dreams. The teacher's virtues should be upheld, Faults should never be mentioned. Upholding virtues brings accomplishment, Speaking of faults diminishes accomplishment. My three doors of body, speech, and mind, due to carelessness, I confess all the misdeeds I have committed. Even a single hair of your body, Its merit even the rain of All the activities of the Buddhas of the three times cannot compare. Therefore, to you and your followers, And to offering and prostrating to you, For those who create inexhaustible merit, I rejoice with exceeding joy. Even if one studies extensively the sutras and tantras for millions of eons, Without the guru's instructions, It is said that one will not find the stages of blessings. Obtaining the guru's oral transmission, one will easily Obtain supreme accomplishment, therefore, In order for myself and others to be liberated from bondage, I urge you to turn the profound wheel of Dharma. The great bliss of clear light, co-emergent, All emptiness, through the kindness of the guru, Will become clear, therefore, If I do not find the blessing, Then the effort will be fruitless. Without the guru's instructions, mantras and Mudras will not be obtained, I pray that you do not pass into nirvana. In the high heavens, as the lord of the gods, On earth, as the wheel-turning king, Under the earth, in the form of the powerful serpent king. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: perfection), pure speech is the best of knowledge, Is the guru, parents, and friends of beings, Is the friend, protector, and maker, Is the destroyer of faults, the source of all virtues, I pay homage to the Vajra yogi. The wisdom that pervades all, with stability and change, Pervading without coming or going, Is the supreme guide of beings, the King of Sages, Is the protector of the poor.