Tibetan
་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། སྤེལ་རྫས་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ་ན། རིམ་པ་བཞིན། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྷྲིཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་པ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་བྷ་དེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཱ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་གྷསྨ་རི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཔྲ་ཏི་ཧེ་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་ཕུལ་ལ། སྔར་བཞིན་མཆོད་བསྟོད། བསང་གཏོར་དང་ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་གྱི་མེ་ལྷ་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་ཁྱབ་པའི་སྐུ། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དབྱེར་མེད་ཀྱང༌། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཟུགས་བརྙན་སྐུར་སྟོན་པ། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་དང༌། སྔར་གྱི་སྔགས་ལ་སོགས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག །དབང་བསྐུར། རིགས་བདག་གི་རྒྱས་གདབ་པ་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བྱས་ལ། ལྷའི་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། མར་ལ་བསྔགས་ཏེ། ཨོཾ་གནྡྷེ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་བཀང་ལ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་དི་བྱ་དི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་རྣམས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང༌། དུས་མ་ ཡིན་པར་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱས་མར་བླུགས་ལ་ལན་གསུམ་བྱ། སྔར་བཞིན་མཆོད་བསྟོད། དེ་ནས་རྫས་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱས་འབུལ་བ་ལས། སྤེལ་ཚིག་མེ་ལྷའི་སྐབས་དང་འདྲ་ལ། ཏིལ་སུམ་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་འབུལ། གཞན་བརྒྱ་དང་རེ་རེ་འབུལ། མཐར་ལན་བདུན་འབུལ་བ་གོང་བཞིན་དང༌། འོག་ལྟར་གཏོར་མ་བཏང༌། འདོད་དོན་གསོལ་ལ་བཟོད་པ་ཞུ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུ། བཛྲ་ཛྭ་ལའི་སྔགས་ཀྱི་མར་དགང་བླུགས་གསུམ་ཐབ་ཏུ་བླུགས་ལ་མེ་ལྷའི་སྐུར་བཞེངས་པར་བསམ་ལ། གོང་གི་མེ་ལྷའི་སྐབས་ལྟར་ལྷག་མ་བསྲེག་རྫས་ཉི་ཤུ་རྩ་རེ་དང༌། མར་བྱིན་ཟན་ལྟ
Chinese
所有圆满的障碍，夏姆定 咕噜 梭哈。（藏文：ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།）如果用各自的咒语供养增物，次第如下：嗡，菩提树，梭哈。（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྷྲིཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ།）嗡，火天，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱ།） 嗡，烧尽一切罪障金刚，梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།）嗡，一切贤善，梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་བྷ་དེ་སྭཱཧཱ།）嗡，金刚增长，梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱཧཱ།）嗡，金刚胜利，梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ།）嗡，大速，梭哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡེ་སྭཱཧཱ།）嗡，大护，梭哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཱ་ལ་ཡེ་སྭཱཧཱ།）嗡，食秽者，梭哈。（藏文：ཨོཾ་གྷསྨ་རི་སྭཱཧཱ།）嗡，金刚寿，梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱཧཱ།）嗡，啊，回遮，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཔྲ་ཏི་ཧེ་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།）这样供养。如前一样供养赞颂，供养朵玛和洗足水。嗡，金刚火焰让（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་），观想火神变成火焰燃烧的形象。然后，在火坛的中央，如自生本尊时一样生起誓言尊，身语意加持。观想无所缘如虚空般清净且周遍的身体，法身虽然与虚空无别，但为了调伏众生，以方便和智慧示现色身，祈请世尊及眷属降临于此。您是所有众生的怙主，能摧毁魔众及其军队，如实知晓一切事物，祈请世尊及眷属降临于此。这样念诵，并以之前的咒语等迎请，请智慧尊安住，灌顶，如自生本尊一样作部主印。观想稍微张开本尊的嘴，念诵：嗡，达咧，度达咧，度咧，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།）加持酥油，念诵：嗡，香，梭哈。（藏文：ཨོཾ་གནྡྷེ་ཡེ་སྭཱཧཱ།）这样念诵七遍后充满，念诵：嗡，火天，神圣，神圣，极清净，大吉祥，献供，享用，焚烧，吽，啪。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་དི་བྱ་དི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།）祈愿我和施主、弟子、供养者等所有人的违缘，人和非人的损害，以及一切非时而死，夏姆定 咕噜 梭哈。（藏文：ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།）这样倒入酥油三次，如前一样供养赞颂。然后，对于供品，念诵：嗡，达咧，度达咧，度咧，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།）来供养，增物词句与火天时相同，大量供养三百芝麻等，其他供品一百或一个一个供养，最后供养七遍如上，如下布施朵玛，祈求所愿，请求宽恕，请智慧尊返回，誓言尊融入自身。以金刚火焰的咒语，将充满酥油的三份倒入火坛，观想生起火神的身相，如之前的火天仪轨一样，剩余的焚烧物二十一种，以及酥油加持的食物等。
English
All obstacles to perfect accomplishment, Śāntiṃ Kuru Svāhā. If offering the enhancing substances with their respective mantras, then in order: Oṃ bodhi bhṛkṣa ya svāhā. Oṃ agnaye svāhā. Oṃ sarva pāpaṃ dahana vajraye svāhā. Oṃ sarva saṃbhade svāhā. Oṃ vajra puṣṭaye svāhā. Oṃ vajra vijaye svāhā. Oṃ mahā vegāye svāhā. Oṃ mahā pālāye svāhā. Oṃ ghasmari svāhā. Oṃ vajra āyuṣe svāhā. Oṃ āḥ prati heta ya svāhā, offer. As before, offer praise. Offer the cleansing offering and foot washing water. Oṃ vajra jvāla raṃ, visualize the fire deity as being in the form of blazing flames. Then, in the center of the hearth, generate the commitment being as in the case of self-generation. Bless the body, speech, and mind. The form that is pure and pervasive like aimless space, although the dharmakāya is inseparable like the sky, showing the form of the form image of method and wisdom, I invite the Blessed One with retinue to come here. You are the protector of all sentient beings without exception, the deity who destroys the hordes of demons and their unbearable armies, the one who knows all things as they are, I invite the Blessed One with retinue to come here. Recite this, and invite with the previous mantras and so forth. Seat the wisdom being. Bestow empowerment. Seal with the family lord as in the self-generation. Visualize slightly opening the deity's mouth, and recite: Oṃ tāre tuttāre ture svāhā. Consecrate the butter, and recite: Oṃ gandhe ye svāhā. Fill it seven times in this way, and recite: Oṃ agnaye divya divya viśuddhe mahā śrī habe kabyavāhana hūṃ phaṭ. May all obstacles of us, the master, disciples, patrons, and offerings, the harm of humans and non-humans, and all untimely deaths, be pacified, Śāntiṃ Kuru Svāhā, pour butter three times. As before, offer praise. Then, for the substances, offer with Oṃ tāre tuttāre ture svāhā. The words for enhancing are similar to the case of the fire deity. Offer three hundred sesame seeds and so forth in abundance. Offer one hundred or one each of the others. Finally, offer seven times as above, and cast the torma as below. Request the desired purpose and ask for forgiveness. Request the wisdom being to depart. Gather the commitment being into oneself. Pour three ladles of butter with the mantra of Vajra Jvāla into the hearth, and visualize generating the form of the fire deity. As in the case of the fire deity above, the remaining twenty-one burnt offerings, and the butter-blessed food, etc.
Tibetan
ར་ཕུལ་ལམ་མཆོད། གཏོར་མ་ཨོཾ་ཨགྣེའི་མཐར། ཨཱ་ཀ་རོ་བཏགས་ལ་འབུལ། སྔར་གྱི་བསྟོད་པའི་རྗེས་སུ། ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང༌། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་མཆོག །ཉོན་མོངས་བསྲེགས་པའི་ཤེས་རབ་འོད། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཐེག་པ་བཅིབས། །རིག་སྔགས་གསུང་གི་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྡན་གྷུནྚེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། ། དེ་བས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། ཞེས་པས་བསྟོད། འདོད་དོན་བསམ། བསང་གཏོར་སྔར་བཞིན་འཐོར་འཐུང་པྲོཀྵ་ནཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱས་ཕུལ་ལ། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱོད་ཀྱི་སྒྲུབས་ཀྱི་གཤེགས། །ཇི་ལྟར་གནས་སུ་སླར་གཤེགས་ཏེ། །བདག་གི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབས། །ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཡ་ཧི་ཞེས་པ་དང༌། སྤྱན་དྲངས་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། མཛུབ་མོ་དང་ལག་པ་ཕྱིར་བསྐྱེད་དེ། མེ་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུ། ལྷག་ཆད་ཁ་སྐང་བའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས། སྟོན་མཆོག་དམ་པའི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་ནས་གཏོར་མ་བཞི་བཤམས་པའི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་རྒྱས་བསངས། རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་འདེབས་ཚུལ་དང༌། ཨ་ཀཱ་རོས་བདུད་རྩིར་གྱུར། ལྷའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་སྙིང་པོའི་མཐར། བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་པས་འབུལ། མཆོད་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བསྣོམས་ལ། སོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གཞོལ། དེ་ནས་གཏོར་མ་གཉིས་ཕྱོགས་སྐྱོང༌། གསུམ་པ་འབྱུང་པོ། བཞི་པ་བགེགས་ལ་ཆ་གསུམ་ལྟར་བསྔོས་ལ། མཆོད་བསྟོད། འདོད་དོན་ཞུ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང༌། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ལ་སོགས་པའི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ། རང་དང་མདུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ པ་གཤེགས། མདུན་གྱི་དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུ། རྟེན་ཡོད་ན་གཤེགས་གསོལ་མི་དགོས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསྲུང༌། རྗེས་བསྡུའོ། །དེ་དག་གི་རང་བཞིན་གྱི་དོན་དུ་ལྷ་མཉེ
Chinese
供养或赞颂。朵玛，在嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格涅（藏文：ཨགྣེ，梵文天城体：अग्ने，梵文罗马拟音：Agne，汉语字面意思：火神）之后，加上阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字供养。在之前的赞颂之后： 梵天是世间怙主的儿子， 火神之王，正直的仙人。 救护一切众生， 以慈悲的力量化身。 明咒成就的正直仙人， 焚烧烦恼的智慧之光。 如劫火般光辉炽盛， 具足神通和神变之足。 驾驭方便化身的乘具， 手持明咒语的念珠。 持有充满甘露精华的甘露瓶， 以佛法的甘露滋润一切。 远离罪过的清净行者， 虽住世间却已涅槃。 虽已获得寂静，却具大悲心。 因此赞颂并顶礼。 如此赞颂，思念所求之事。像之前一样撒布焚香朵玛，以普罗刹那（藏文：པྲོཀྵ་ནཾ，梵文天城体：प्रोक्षणं，梵文罗马拟音：prokṣaṇaṃ，汉语字面意思：洒水），普拉底恰耶 梭哈（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：प्रतीच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：pratīccha ye svāhā，汉语字面意思：领受吧！梭哈！）供养。为了自己和他人的利益，请享用供品，然后前往您的修行之地。请返回到您所在的地方，成就我的一切愿望。念诵“嗡 阿格涅 耶 亚 嘿（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཡ་ཧི་）”等，并以迎请的手印，伸出手指和手掌，请火神返回。将誓言者融入自身。念诵百字明以弥补缺失。说出导师至尊的吉祥语。然后，摆放四个朵玛，首先以金刚降伏的咒语和手印进行净化，以金刚火的手印进行清净，以金刚捆绑的方式安放，并以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字使其变成甘露。观想诸神的舌头以五股金刚杵的吸管享用朵玛，并在心咒之后念诵“巴陵达 卡 卡 卡 卡 嘿 卡 嘿（藏文：བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།）”来供养。进行供养和赞颂。享用这份供养布施朵玛，等等，致力于事业。然后，将两个朵玛供养给护法，第三个供养给生灵，第四个像分三份一样供养给魔障，进行供养和赞颂。祈求愿望。祈请宽恕未完成和缺失之处，等等。在“嗡，您成办一切众生的利益（藏文：ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད།）”等等之后，念诵“嗡 阿 吽 班杂 穆（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ）”。自身和面前的智慧尊降临。将面前的誓言尊融入自身。如果有所依，则不需要祈请降临，而是进行坚住。念诵祈愿文和吉祥语。以三个字守护三个处所。最后收摄。为了它们的自性之义，使诸神欢喜。
English
Offerings or praises. Torma, after Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Agne (Tibetan: ཨགྣེ, Sanskrit Devanagari: अग्ने, Sanskrit Roman transliteration: Agne, Chinese literal meaning: Fire God), add the letter A (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Roman transliteration: ā, Chinese literal meaning: A) and offer. After the previous praise: Brahma is the son of the protector of the world, The king of the fire gods, the upright sage. Protecting all sentient beings, Transforming through the power of compassion. The upright sage who has accomplished the mantra, The light of wisdom that burns away afflictions. Blazing with glory like the fire of the eon, Possessing the feet of clairvoyance and miracles. Riding the vehicle of skillful transformation, Holding the rosary of mantra speech. Holding the nectar-filled vase of nectar, Cooling all with the nectar of Dharma. A pure practitioner free from faults, Though dwelling in the world, has attained Nirvana. Though having attained peace, has great compassion. Therefore, praise and prostrate. Praise in this way, contemplate the desired purpose. Scatter the incense torma as before, and offer with Prokshana (Tibetan: པྲོཀྵ་ནཾ, Sanskrit Devanagari: प्रोक्षणं, Sanskrit Roman transliteration: prokṣaṇaṃ, Chinese literal meaning: Sprinkling), Pratīccha ye svāhā (Tibetan: པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari: प्रतीच्छ ये स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: pratīccha ye svāhā, Chinese literal meaning: Receive! Svaha!). For the benefit of oneself and others, please enjoy the offerings and then depart to your place of practice. Please return to your place and accomplish all my wishes. Recite "Om Agne ye ya hi (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཡ་ཧི་)" and so on, and with the mudra of invitation, extend your fingers and palms, and request the fire god to return. Absorb the samaya being into oneself. Recite the hundred-syllable mantra to make up for any deficiencies. Speak the auspicious words of the supreme teacher. Then, arrange four tormas, first purify them with the mantra and mudra of Vajra subjugation, purify them with the mudra of Vajra fire, place them in the manner of Vajra binding, and transform them into nectar with the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A). Visualize the tongues of the deities enjoying the torma with the straw of the five-pronged vajra, and after the heart mantra, recite "Balingta kha kha kha kha hi kha hi (Tibetan: བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།)" to offer. Perform the offering and praise. Enjoy this offering of alms torma, and so on, dedicate yourself to the activities. Then, offer two tormas to the protectors, the third to the spirits, and the fourth to the obstacles as if dividing it into three parts, perform the offering and praise. Pray for wishes. Ask for forgiveness for what is incomplete and deficient, and so on. After "Om, you accomplish the benefit of all sentient beings (Tibetan: ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད།)" and so on, recite "Om Ah Hum Vajra Muh (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ)". The wisdom beings of oneself and the front descend. Absorb the samaya being in front into oneself. If there is a support, there is no need to request descent, but rather to perform the steadfast abiding. Recite the aspiration prayer and auspicious words. Protect the three places with the three letters. Finally, gather up. For the sake of their intrinsic meaning, please the deities.