Chinese
此外，如同《进入广阔城市经》中所说，也有举行吉祥祝愿的传统，即使不总结也可以。第八是：主尊胜者是众生的怙主，为了救护众生而精进，以大威力消除大怖畏者，亡者我皈依您。他的心中所领悟的法，能消除轮回的怖畏，对于菩提萨埵的众会，也同样，亡者我皈依您。亡者因怖畏而极度惊恐，将自身奉献给普贤。亡者向文殊菩萨，以我之身供养您。对于慈悲行持无有错谬的，观世音怙主，可怜的我以哀鸣呼喊，祈求救护这个罪恶之人。还有圣者虚空藏，以及地藏等，对于所有大慈悲怙主，我从内心深处寻求救护并哀嚎。仅仅见到，阎罗王的使者等憎恨者，惊恐地四处逃散，我皈依金刚手。往昔违越您的教令，如今见到大怖畏，我皈依您，祈求迅速消除怖畏。如此祈请三次，或者让人祈请。第九是：如果不行灌顶，此时进行道路修习的开示，如果行灌顶，也就在此时进行，从“大乐您是主”等祈请开始，修持则迅速成就。如同自入的时刻一样完全，或者“世间中一切智者”等，“您的生命不应杀害”等，以及舍弃灌顶以下的部分，剩余的如前一样做也可以，在降智慧的时刻，将“自己的”改为“亡者的”来念诵等细微之处，要以智慧来审查并了解。第十是：如果需要供奉食物和衣服鞋子等，也在灌顶之后进行，观想所依是可信赖的修持对象，通过灌顶清净罪障，供养化为金刚萨埵之身。食物衣服等以雅克叉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清扫，以斯瓦巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化。那嘛萨瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等以虚空藏的咒印加持三次。
English
Furthermore, as stated in the Sutra of Entering the Vast City, there is also a tradition of performing auspicious wishes, even if it is not summarized. The eighth is: The main Lord Victorious One is the protector of beings, striving for the benefit of saving beings, with great power eliminating the great fear, the deceased I take refuge in you. The Dharma comprehended in his heart, can eliminate the fear of samsara, and for the assembly of Bodhisattvas, likewise, the deceased I take refuge. The deceased is extremely frightened by fear, offering oneself to Samantabhadra. The deceased to Manjushri, I offer this body to you. For the compassionate conduct without error, Avalokiteshvara protector, the miserable I cry out with lament, pray for refuge for this sinful person. And the noble Akashagarbha, and Kshitigarbha and others, to all the great compassionate protectors, I seek refuge from the depths of my heart and wail. Just seeing, the messengers of Yama and other haters, frightened and scattered in all directions, I take refuge in Vajrapani. In the past, I transgressed your commands, now seeing great fear, I take refuge in you, pray for the swift elimination of fear. Thus, pray three times, or have someone pray. The ninth is: If empowerment is not given, at this time, the teaching of the path practice is done, if empowerment is given, it is also done at this time, from the "Great Bliss You are the Lord" and other prayers, practice will be quickly accomplished. Completely like the time of self-entry, or "All-knowing ones in the world" and others, "Your life should not be killed" and others, and abandoning the part below the empowerment, doing the rest as before is also good, at the time of descending wisdom, changing "one's own" to "the deceased's" to recite, etc., subtle points, should be examined and understood with wisdom. The tenth is: If food and clothes, shoes, etc., need to be offered, it is also done after the empowerment, contemplate that the object of reliance is a trustworthy object of practice, through empowerment purify sins and obscurations, offering transformed into the body of Vajrasattva. Food, clothes, etc., are swept with Yaksha, purified with Svabhava. Namaḥ sarva (Tibetan: ན་མཿསརྦ་，Sanskrit Devanagari: नमः सर्व，Sanskrit Romanization: namaḥ sarva，Chinese literal meaning: Homage to all) etc., blessed three times with the mantra and mudra of Akashagarbha.
Tibetan
བས། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་སོགས་འདོད་ཡོན་ལྔའི་ཚིགས་བཅད་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་ཐོབ་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །ཟག་མེད་དགའ་བ་དེས་རྟག་ཏུ་ཚིམ་པར་ཤོག །ཅེས་རྐང་པ་ཕྱི་མ་གཉིས་བསྒྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་རཱུ་པ་ཀ་མ་གུ་ཎ་སོགས་སྔགས་ཀྱང་བསྒྱུར། བཅུ་གཅིག་པ་ཕུང་པོ་སྦྱང་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བྱུང༌། འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འཁོར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས་པར་གྱུར། རྩ་རིག་ལན་གསུམ་དང༌། །སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་གྱི་མེ་ངར་ཞུགས་སྦར་ཞིང༌། སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེས། ཚེ་འདས་སྒྲིབ་པའི་བུད་ཤིང་དང༌། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་འབར་གྱུར་ཅིག །གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་མེ་སྤར་རོ། །འབྱུང་བ་བཞིའི་བུད་ཤིང་ལ། །ལྷ་མོ་བཞི་ཡི་མེ་སྤར་རོ། །དབང་པོ་དྲུག་གི་བུད་ཤིང་ལ། །སེམས་དཔའ་དྲུག་གི༴ །ཡུལ་རྣམས་དྲུག་གི་བུད་ཤིང་ལ། །ལྷ་མོ་དྲུག་གི༴ །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བུད་ཤིང་ལ། །རྒྱལ་བ་སྐུ་གསུམ་མེ་སྤར་རོ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འབྱུང་བར་ཤོག ཅེས་བརྗོད། བཅུ་གཉིས་པ་ ལམ་སྦྱང་བ་ནི། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་དཔལ་ཞིང་དུ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་བ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་གྱིས། །རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་རྣམ་དག་པ། །ཚོགས་ཀྱིས་ལམ་དང་སྦྱོར་བའི་ལམ། །མཐོང་བའི་ལམ་དང་སྒོམ་པའི་ལམ། །བྱང་ཆུབ་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཁྱད་པར་ལམ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དག་ལ། །བརྟེན་ནས་སྡིག་པ་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ། །འཕགས་པའི་ལམ་འདིར་འགྲོ་བར་ཤོག ཨོཾ་རཏྣེ་རཏྣེ་མཧཱ་རཏྣེ་རཏྣ་སམྦྷ་ཝེ། །རཏྣ་ཀིརྣི་རཏྣ་མཱ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཅུ་གསུམ་པ་ལམ་བསྟན་པ་ནི། པདྨ་འདབ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་པའི། སྲིད་པའི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བ། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཨོཾ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་སམྦྷ་ཝེ་མཧཱ་སུ་ཁ་བ་ཏེ་གཙྪནྟུ་སྭཱཧཱ། བཅུ་བཞི་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། དེར་པདྨ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་མཐོང༌། །གདམས་པ་དང་རྗེ་བསྟན་ཐོབ། དེའི་རྒྱུ་བརྟགས་པས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཆོ་གའི་མཐུ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འདིར་འོངས་ཏེ་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ལ
Chinese
བས། 颜色形状美好等五种欲妙的偈颂中说：将金刚萨埵的果位献给你，愿你恒时以无漏之乐而满足。这样翻译后面的两句。 嗡 班匝 萨埵 噜巴 嘎玛 固纳（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་རཱུ་པ་ཀ་མ་གུ་ཎ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva rūpa kama guṇa，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，色，业，功德）等等的咒语也翻译。 第十一，清净五蕴：从坛城诸佛菩萨的心间发出智慧的光芒。将名为“此”的蕴、界、处、轮回的一切法，清净于大智慧的法界中。根本慧三遍，心咒三遍的火焰燃烧，以空性智慧燃烧的火焰，将逝者业障的木柴，以及轮回的所有痛苦，都变成智慧的光芒吧！醒来吧，注意吧，种姓之子！在五蕴的木柴上，点燃五部佛的火焰。在四大种的木柴上，点燃四位天女的火焰。在六根的木柴上，点燃六位菩萨的火焰。在六境的木柴上，点燃六位天女的火焰。在身语意的木柴上，点燃三身佛的火焰。愿三身五智，为了利益众生而显现。这样说。 第十二，清净道：于珍宝庄严的刹土中，从珍宝中生出的，以珍宝的光芒，珍宝鬘完全清净。以资粮道和加行道，见道和修道，菩提无间道，无上殊胜道，解脱道，依靠这些清净一切罪业，愿行于此圣道。嗡 惹纳 惹纳 玛哈 惹纳 惹纳 桑巴瓦 惹纳 哥纳 惹纳 玛拉 贝效达耶 效达亚 萨瓦 巴巴 吽 啪（藏文：ཨོཾ་རཏྣེ་རཏྣེ་མཧཱ་རཏྣེ་རཏྣ་སམྦྷ་ཝེ། །རཏྣ་ཀིརྣི་རཏྣ་མཱ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratne ratne mahāratne ratnasaṃbhave ratnakirṇi ratnamālā viśuddhe śodhaya sarvapāpaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，珍宝，珍宝，大珍宝，珍宝生，珍宝光芒，珍宝鬘，完全清净，清净，一切罪业，吽，啪）。 第十三，指示道：如莲花不被莲叶所染，不被三有垢染，从有之莲花中生出，愿生于极乐世界。嗡 贝美 贝美 贝玛 桑巴瓦 玛哈 索卡 巴 德 嘎恰度 梭哈（藏文：ཨོཾ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་སམྦྷ་ཝེ་མཧཱ་སུ་ཁ་བ་ཏེ་གཙྪནྟུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padme padme padmasaṃbhave mahāsukha bāte gacchantu svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，莲花，莲花生，大乐，去，愿去，梭哈）。 第十四，供养：在那里于莲花中化生，见到薄伽梵阿弥陀佛的容颜，获得教诲和印记。考察其原因，得知是金刚上师仪轨的力量，于是以神变来到这里，对上师和坛城诸佛菩萨
English
Vaṃ. From the verses of the five desirable qualities such as beautiful color and shape, I offer you the attainment of Vajrasattva's state. May you always be satisfied with that stainless joy. Thus, translate the last two lines. Also translate the mantra Oṃ Vajrasattva rūpa kāma guṇa (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་རཱུ་པ་ཀ་མ་གུ་ཎ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva rūpa kama guṇa，汉语字面意思：Oṃ Vajrasattva, form, desire, quality) etc. Eleventh, purifying the aggregates: Rays of wisdom light arise from the hearts of all the deities of the mandala. May all the dharmas of the aggregates, elements, sense bases, and samsara, which are called "this," be purified into the realm of great wisdom. Three times the root wisdom, and the flames of the heart essence three times, and with the fire of emptiness wisdom blazing, may the firewood of the deceased's obscurations, and all the sufferings of samsara, become a blazing light of wisdom! Wake up, pay attention, son of the lineage! On the firewood of the five aggregates, ignite the fire of the five Buddha families. On the firewood of the four elements, ignite the fire of the four goddesses. On the firewood of the six faculties, the six heroes ignite the fire. On the firewood of the six objects, the six goddesses ignite the fire. On the firewood of body, speech, and mind, the three kayas of the Buddhas ignite the fire. May the three kayas and five wisdoms manifest for the benefit of beings. Thus it is said. Twelfth, purifying the path: In the glorious realm of the precious jewels, born from the precious jewels, with the light of the precious jewels, the precious garland is completely pure. With the path of accumulation and the path of application, the path of seeing and the path of meditation, the path of uninterrupted enlightenment, the unsurpassed special path, the path of liberation, relying on these, purify all sins, and may you go on this noble path. Oṃ Ratne Ratne Mahā Ratne Ratna Sambhave Ratna Kirṇi Ratna Māla Viśuddhe Śodhaya Sarva Pāpaṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་རཏྣེ་རཏྣེ་མཧཱ་རཏྣེ་རཏྣ་སམྦྷ་ཝེ། །རཏྣ་ཀིརྣི་རཏྣ་མཱ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratne ratne mahāratne ratnasaṃbhave ratnakirṇi ratnamālā viśuddhe śodhaya sarvapāpaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ jewel jewel great jewel jewel origin jewel light jewel garland completely pure purify all sins hūṃ phaṭ). Thirteenth, showing the path: Just as a lotus is not stained by lotus petals, may you not be stained by the impurities of the three realms, born from the lotus of existence, may you be born in Sukhavati. Oṃ Padme Padme Padma Sambhave Mahā Sukha Bāte Gacchantu Svāhā (藏文：ཨོཾ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་སམྦྷ་ཝེ་མཧཱ་སུ་ཁ་བ་ཏེ་གཙྪནྟུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padme padme padmasaṃbhave mahāsukha bāte gacchantu svāhā，汉语字面意思：Oṃ lotus lotus lotus origin great bliss go may they go svāhā). Fourteenth, offering the offerings: There, having been born miraculously in a lotus, seeing the face of the Bhagavan Amitabha, receiving instructions and blessings. Examining the cause, knowing that it is the power of the Vajra Master's ritual, then coming here by means of miraculous power, to the master and the mandala deities.