Tibetan
ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས་དང༌། གཞན་ཡང་མཆོད་རྫས་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱིས་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། གི་བར། ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། གི་བར་དང༌། གྷཎྜེ་སོགས། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲི། གསུམ། ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷྱཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། ལན་གསུམ། ཀྱཻ་རིག་པ་འཛིན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཅི་བདེ་བར་མཛོད་ཅིག ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ། སའི་ལྷ་མོ་སླར་ཡང་ས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་ནི་ས་སྤྱིའི་བདག་མོ་ས་ལྷ་ལས་བསླང་བའོ། །གསུམ་པ་ས་སྦྱང་བ་ནི། ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གྱུར། ཧཱུཾ་ལ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ནི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀྲོ་དྷ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ཏེ་ཡུངས་ཆུ་ཐལ་བ་རྣམས་གཏོར། ས་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ས་སྦྱང་བ་བྱེད་ན་སྐབས་འདིར་བྱ། བཞི་པ་བཟུང་བ་ནི། ས་ཕྱོགས་འདི་བདག་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་གཞི་ཡིན་ནོ། །ས་ཕྱོགས་འདི་རྡོ་རྗེའི་གདན། ང་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའོ། །ས་ཕྱོགས་འདི་ འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ཁམས། ང་ཉིད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྷ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཞེས་བློས་གཟུང་ལ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིར་འདུག མཆོད་པ་བཤམ། སྤྲོས་པ་ལ་མོས་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང༌། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་བྱ། བསྡུ་ན་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཙམ་བྱས་ཏེ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་གཟུང༌
Chinese
以事业成就的供品：濯足水，鲜花，焚香，灯，香水，食物等，以及其他所有供品，都变得清澈无碍，充满智慧甘露的自性。 嗡 班杂 阿甘 阿吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，啊，吽)……直到 嗡 班杂 啥达 阿吽 (藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音，啊，吽)之间。嗡 贝地 比 德威 比亚 阿甘 扎地扎 梭哈 (藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi bhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，大地，女神，供品，接受，梭哈)。同样地，濯足水，嗡 班杂 布贝 阿吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽)……直到 嗡 班杂 啥达 阿吽 (藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音，啊，吽)之间，以及铃等。 清净朵玛。从空性中，在广大无垠的人头器皿中，五肉、五甘露、五智慧融化而成的朵玛，化为甘露的大海。嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hriḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，哈，霍，舍)（念诵三遍）。嗡 贝地 比 德威 比亚 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝 维秀 穆凯 贝 萨瓦 塔 康 乌嘎 德 萨帕拉纳 伊芒 嘎嘎纳 康 哥内 丹 巴林 达耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷྱཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi bhyaḥ namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe daṃ baliṃ ta ye svāhā，汉语字面意思：嗡，大地，女神，顶礼，一切，如来，所有，宇宙，面，所有，一切，空，升起，遍满，这，虚空，空，拿，这，供品，给，梭哈)（念诵三遍）。 救护者一切诸佛，行持的方式和殊胜之处，对于大地和度母，您是见证者。嘿汝嘎本尊勇士，如何摧毁魔的力量，同样我从魔众中，获得胜利并绘制坛城。（念诵三遍） 祈请持明者，请随意成办坛城的事业！嗡 贝地 比 德威 比亚 阿甘 扎地扎 梭哈 (藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi bhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，大地，女神，供品，接受，梭哈)。地神再次融入大地本身。这是从大地总主母地神处迎请的。 第三，净化土地：嗡 布康 (藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhū khaṃ，汉语字面意思：嗡，地，空)。成为虚空的自性。吽 啦 吽 (藏文：ཧཱུཾ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ la hūṃ，汉语字面意思：吽，于，吽)。成为金刚的自性。嗡 尼兰巴拉 达拉 班杂 巴尼 卓达 萨埵 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ནི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀྲོ་དྷ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nīlāṃbara dhara vajrapāṇi krodha sattva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，青色衣，持，金刚手，忿怒，有情，吽，啪)这样念诵，并洒芥子水和灰烬。土地成为如同虚空般远离戏论的智慧。如果要做火供的土地净化，就在此时进行。 第四，执持：这片土地是我，吉祥金刚手菩萨的近行之基。这片土地是金刚座。我乃薄伽梵释迦牟尼。这片土地是 密严刹土。我即吉祥金刚手，十八部主尊的自性。这样在心中执持。上师安坐于坛城的土地上。陈设供品。如果喜欢广繁的仪轨，就如下面所说，先供养朵玛，加持处所。如果简略，就只加持供品，然后皈依发心并执持。
English
Offerings accomplished through action: water for washing feet, flowers, incense, lamps, perfumed water, food, and all other offerings become clear and unobstructed, filled with the essence of wisdom nectar. Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Offering, Āḥ, Hūṃ) ... until Śapta Āḥ Hūṃ (藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：Sound, Āḥ, Hūṃ). Oṃ Pṛthivī Devi Bhyaḥ Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi bhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Earth, Goddess, Offering, Accept, Svāhā). Similarly, water for washing feet, Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Flower, Āḥ, Hūṃ) ... until Śapta Āḥ Hūṃ (藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：Sound, Āḥ, Hūṃ), and bells, etc. Purify the torma. From emptiness, within the vast and expansive skull cup, the five meats, five nectars, and five wisdoms melt and transform into a great ocean of nectar torma. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hriḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hriḥ，汉语字面意思：Oṃ, Āḥ, Hūṃ, Ha, Ho, Hriḥ) (recite three times). Oṃ Pṛthivī Devi Bhyaḥ Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyo Viśva Mukhe Bhyaḥ Sarva Thā Khaṃ Udgate Spharaṇa Imaṃ Gagana Khaṃ Gṛhṇe Daṃ Baliṃ Ta Ye Svāhā (藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷྱཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi bhyaḥ namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe daṃ baliṃ ta ye svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Earth, Goddess, Homage, All, Tathāgatas, All, Universe, Faces, All, Everything, Space, Arisen, Pervading, This, Sky, Space, Take, This, Offering, To, Svāhā) (recite three times). Savior of all Buddhas, the manner of conduct and its special qualities, for the earth and the pāramitās, you are the witness. Heruka, glorious hero, how you vanquished the power of demons, likewise, may I, from the host of demons, gain victory and draw the mandala. (recite three times) Kye, Vidyādharas, accomplish the activities of the mandala as you please! Oṃ Pṛthivī Devi Bhyaḥ Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi bhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Earth, Goddess, Offering, Accept, Svāhā). The earth goddess dissolves back into the earth itself. This is invoked from the earth goddess, the general mistress of the earth. Third, purifying the earth: Oṃ Bhū Khaṃ (藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhū khaṃ，汉语字面意思：Oṃ, Earth, Space). It becomes the nature of space. Hūṃ La Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ la hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ, To, Hūṃ). It becomes the nature of vajra. Oṃ Nīlāṃbara Dhara Vajrapāṇi Krodha Sattva Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ནི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀྲོ་དྷ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nīlāṃbara dhara vajrapāṇi krodha sattva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Blue-clothed, Holder, Vajrapāṇi, Wrathful, Being, Hūṃ, Phaṭ) recite this and scatter mustard water and ashes. The earth becomes wisdom like space, free from elaboration. If purifying the earth for a fire offering, do it at this time. Fourth, taking hold: This earth is the basis for the enjoyment of me, glorious Vajrapāṇi. This earth is the vajra seat. I am the Bhagavan Śākyamuni. This earth is the Akaniṣṭha realm. I am the glorious Vajrapāṇi, the essence of the eighteen deities. Hold it in mind like this. The teacher sits on the ground of the mandala. Arrange the offerings. If you prefer elaborate rituals, first offer the torma as described below, and bless the place. If brief, just bless the offerings, then take refuge, generate bodhicitta, and take hold.