Tibetan
སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལྟོ་བ་ལྡིར་ཞིང་མགྲིན་པ་ ཕྲ་བ་མཆུ་འཕྱང་བ་ལྷའི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་ཆིངས་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གང་བའོ། །དུང་ཆོས་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བར་གྱུར། ཧཱུཾ་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་བཅིང་བའི་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཏ་བྷེ་ཏ་བྷེ་མ་ཧཱ་ཏ་བྷེ་སྭཱཧཱ། ལྷའི་ཆུ་བོ་གངྒཱ་བཀུག་སྟེ་འདྲེས་པར་གྱུར། བུམ་པ་བཅུ་ཡོད་ན་དབུས་ཀྱི་གཉིས་ལ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཞན་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་བརྒྱད་བསྐྱེད། བུམ་པ་གཉིས་ཡིན་ན་རྣམ་རྒྱལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། ལས་བུམ་དུ་སླར་ཡང་མི་གཡོ་བ་ལྗང་ཁུ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང༌། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུངདཀར་པོའི་ནང་དུ་ནས། འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོ་མཐིང་ཀ་སོགས་དང༌། ཤར་དུ་མི་གཡོ་བ་དཀར་པོ། སོགས་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། བྱང་དང་ལས་བུམ་དུ་མི་གཡོ་བ་ལྗང་ཁུ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ་པ་ཡང་གོང་གི་ལྷ་སྟ་གོན་བཞིན་ནོ། །བུམ་པའི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱང་རིགས་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ངོ་བོར་གྱུར། པཱཏྱ ནས། ཤབྟའི་བར་གོང་བཞིན་མཆོད། ལྷ་རྣམས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར། ལག་པ་གཡོན་པས་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་ནས་བཟུང་སྟེ། སོ་སོའི་སྔགས་རྣམས་བརྒྱ་རྩའམ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པ་བཟླས་ཏེ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་བདུན་གཞུག་པར་བྱའོ། །ལས་བུམ་གྱིས་བུམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསངས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་ ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཧཱུཾ ཞེས་བརྗོད་དེ། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་པར་བླུག་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །སྟ་གོན་གྱི་རྗེས་ཆོག་ནི། དེ་ནས་གོང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། བདུག་སྤོས་ཐོགས་ཏེ། དཔལ་ལྡན་མི་གཡོ་གཏུམ་པའི་ལྷ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ལྡན། །བརྩེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་དུ། །འཁོར་ལོ་བདག་ནི་བྲི་བར་བགྱིད། །མཆོད་པའི་དོན་དང་དབངབསྐུར་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་གཞོལ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཁའ་འགྲོ་མས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་མཛད་པའི་རིགས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གྲགས་ལྡན་རྣམས། །བདག་ལ་འདིར་ནི་
Chinese
上面从（藏文）བྷྲུཾ་中出现珍宝宝瓶，宽广而巨大，腹部膨胀，颈部 纤细，嘴巴下垂，用天神的衣服做颈饰，用如意树装饰瓶口。里面充满了水和所有精华。将海螺放在上面，念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。变成充满五种智慧甘露。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），放置用花鬘缠绕的金刚杵，念诵：嗡 达贝 达贝 玛哈达贝 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏ་བྷེ་ཏ་བྷེ་མ་ཧཱ་ཏ་བྷེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ta bhe ta bhe mahā ta bhe svāhā，汉语字面意思：嗡 达贝 达贝 玛哈达贝 梭哈）。迎请天河恒河之水，使其混合。如果有十个宝瓶，则中间的两个是主尊父母，其他的则生起八方之神。如果有两个宝瓶，则在尊胜瓶中，坛城的轮圆满；在事业瓶中，再次生起绿色不动明王。也就是，在尊胜瓶的中央，在白色法生处中，有八瓣莲花。中央的座垫上，有薄伽梵忿怒尊，忿怒暴恶，深蓝色等等。东方是不动明王，白色等等，与上面相同。北方和事业瓶中，去除“不动明王，绿色”的说法。迎请智慧轮，融入，也如上面的本尊仪轨。宝瓶的标志也变成五部和甘露旋转的自性。从供水（藏文：པཱཏྱ）到 ശബ്ཏ，如上供养。诸神以大喜悦化为光，融入宝瓶的水中，成为一体。左手拿着花鬘，念诵各自的咒语一百零八遍或二十一遍等等，随力念诵，放入七朵白花。用事业瓶净化所有的宝瓶，祈请在坛城 大事业未完成之前，遣除一切障碍。念诵“吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”，将海螺中的水倒入宝瓶中。宝瓶更加稳固。本尊仪轨的后续仪轨是：然后如上对坛城进行供养和赞颂，拿着熏香，念诵：具德不动明王忿怒尊，与嗔恨金刚母相应，以慈悲的力量为了利益众生，我绘制轮。为了供养的意义和灌顶，为了致力于利益众生，金刚空行母和空行母们，是极度欢喜的种姓。世间守护者，著名者们，请您们在此
English
Above, from Bhrum (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises a precious vase, wide and large, with a bulging belly and a slender neck, a drooping mouth, adorned with a celestial garment as a necktie and a wish-fulfilling tree as a mouth ornament. It is filled with water and all essences. Place the conch on top and recite: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). May it be filled with the five wisdom nectars. Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), place the vajra bound with a garland of flowers and recite: Om Ta Bhe Ta Bhe Maha Ta Bhe Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏ་བྷེ་ཏ་བྷེ་མ་ཧཱ་ཏ་བྷེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ta bhe ta bhe mahā ta bhe svāhā，汉语字面意思：嗡 达贝 达贝 玛哈达贝 梭哈). Invoke the celestial river Ganga and mix it in. If there are ten vases, the two in the center are the main father and mother, and the others generate the eight deities of the directions. If there are two vases, in the victory vase, the wheel of the mandala is completely perfected; in the action vase, again generate the green Achala. That is, in the center of the victory vase, within the white Dharma origin, there is an eight-petaled lotus. On the central seat, there is the Bhagavan Wrathful Fierce One, dark blue, etc. In the east, there is the white Achala, etc., the same as above. In the north and the action vase, remove the phrase "Achala, green." Invoke the wisdom wheel and dissolve it, also like the above deity preparation. The symbols of the vases also become the nature of the five families and the swirling nectar. Offer from Patya (藏文：པཱཏྱ) to Shabda (藏文：ཤབྟ་), as above. The deities, with great joy, dissolve into light and mix with the water of the vase, becoming one taste. Holding the garland of flowers with the left hand, recite each mantra one hundred and eight times or twenty-one times, etc., as appropriate, and insert seven white flowers. Purify all the vases with the action vase, and pray that until the great action of the mandala is completed, may all obstacles be averted. Recite "Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" and pour the water from the conch into the vase. The vase remains especially stable. The subsequent ritual of the preparation is: Then, as above, offer and praise the mandala, holding incense, and recite: Glorious Achala, the fierce deity, endowed with the wrathful vajra mother, with the power of love, for the benefit of beings, I draw the wheel. For the meaning of offering and empowerment, to devote oneself to the benefit of beings, the vajra dakinis and dakinis, are the lineage of great joy. World protectors, the famous ones, please you here
Tibetan
དགོངས་སུ་གསོལ། །གཏུམ་པོ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྲི་བར་བགྱིད། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ་གེ་བདག །ཇི་ལྟར་ནུས་པས་མཆོད་བགྱིད་དེ། །སློབ་མ་རྣམས་དང་བདག་ལ་ཡང༌། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་ཉེར་བཟུང་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ངེས་པར་བརྟག་པར་རིགས་པ་ལགས། །ཁྱེད་ཅག་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པའི། །རང་གི་དམ་བཅའ་དྲན་པར་བཛོད། ཅེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལེགས་སོ་ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་བསམ་མོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང༌། ཤིས་བརྗོད་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་ བས་གནས་པ་ལ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཞིན་བཟང་རྣམས་སྲིད་པའི་བདེ་བ་དག་ཀྱང་ཡིད་བརྟན་མེད་པ་འཁོར་བ་མཐའ་དག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་ཁོ་ན་དོན་དུ་གཉེར་བས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྒྲགས་ནས། སྐྱེ་རྒ་འཆི་བ་ན་ཀྲ་ཡི། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་འཇིགས་རུང་བའི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བདག་སྒྲོལ་མཛོད། །དགའ་ཆེན་སྟོན་པ་ཁྱོད་གཅིག་པུ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་སྩོལ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སྦྱིན་པ་ནི། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དམ་པའི་ཆོས་ལའང་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དགེ་འདུན་ལའང་མི་ཕྱེད་དད། །ཞེས་ལན་གསུམ་རྗེས་བཟློས་བྱ། སྲོག་གཅོད་མ་བྱིན་ལེན་པ་དང༌། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་བརྫུན་སྨྲ་རྣམས། །ལྔ་པ་ཆང་གི་བཏུང་བ་ཉིད། །ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་བཞིན་དོར་བར་བྱ། ཞེས་བསླབ་གཞི་ལྔ་བཟུང༌། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གསོ་སྦྱོང་སྦྱིན་པ་ནི། བདག་གིས་སེམས་ཅན་བསད་མི་བྱ། །ཕ་རོལ་ནོར་ནི་དབྲོག་མི་བྱ། །བདག་ནི་ཚངས་པ་སྤྱོད་པ་སྤྱད། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྤང་བར་བགྱི། །མྱོས་བྱེད་ཆང་གི་བཏུང་བ་ནི། །བདག་གིས་ གང་དུའང་བཏུང་མི་བྱ། །གར་དང་གླུ་དང་རྒྱན་རྣམས་དང། །དགའ་སྟོན་བཅས་པ་སྤང་བར་བྱ། །ཁྲི་སྟན་མཐོ་དང་ཁྲི་སྟན་ཆེ། །དུས་མིན་ཁ་ཟས་སྤང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་གསོ་སྦྱོང་ཡན་ལག་བརྒྱད། །དགྲ་བཅོམ་རྗེས་སུ་བདག
Chinese
祈请垂听！为了利益众生，我将绘制忿怒尊坛城。金刚持我，将尽我所能地供养。请以慈悲之心摄受我和弟子们，以一切坛城及其间隙，务必进行观察。你们这些利益有情者，请忆持自己的誓言。如是祈请三次后，赐予“好”的应允，然后观想他们消失。加持自己的三处，念诵祈愿文和吉祥偈。然后，对于具有相好的弟子们，先让他们献曼扎，安住于（坛城）。 唉！唉！善妙者们，轮回的安乐也是无常的，一切轮回的自性皆是痛苦，因此，为了追求如来三身的果位，应当进入坛城。 祈愿从生老病死娜迦等，以及可怖的轮回之海中救度我。唯一的快乐大导师，您开示了大菩提之道。伟大的怙主，我祈求您。请赐予我那样的誓言，也请赐予我菩提心，请赐予我佛、法、僧三宝，也请赐予我。请怙主引领我进入伟大的解脱之城。 然后给予皈依：乃至菩提精华之间，我皈依诸佛，我也皈依神圣的法，对于僧众我也毫不动摇地信奉。 如是重复三次。 杀生、不予而取，以及他人的女人、妄语等，第五是酒的饮料，一切都应如蛇般抛弃。 如是受持五戒。 给予具有八支的布萨：我将不杀害众生，不偷盗他人的财物，我将修持梵行，我也将舍弃妄语，我将不在任何时候饮用令人陶醉的酒，歌舞和装饰等，以及一切欢庆都应舍弃，高床大座和高广大床，非时饮食都应舍弃。 就像具有八支的布萨一样，我将追随阿罗汉。
English
Listen! To benefit sentient beings, I will draw the mandala of the wrathful fierce one. Vajradhara, I, will offer as much as I can. Please lovingly embrace me and the disciples, and with all the mandalas and their spaces, it is appropriate to examine them thoroughly. You who work for the benefit of sentient beings, remember your own vows. After praying like this three times, grant the permission of "good," and then visualize them disappearing. Bless your own three places, and recite aspiration prayers and auspicious verses. Then, for the disciples who possess the characteristics, first let them offer a mandala and abide in (the mandala). Alas! Alas! Good-looking ones, even the happiness of existence is unreliable, and all of samsara is of the nature of suffering, therefore, in order to seek the attainment of the three bodies of the Tathagata, one should enter the mandala. May you liberate me from the ocean of existence, which is full of birth, old age, death, nagas, and other terrors. The only great teacher of joy, you have shown the path of great enlightenment. Great protector, I seek you. Please grant me that same samaya, and also grant me bodhicitta, please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, and please grant them to me. Please lead me, protector, into the supreme city of great liberation. Then give refuge: Until the essence of enlightenment, I take refuge in the Buddhas, I also take refuge in the sacred Dharma, and I also have unwavering faith in the Sangha. Repeat this three times. Killing, taking what is not given, and other women, lying, etc., the fifth is the drink of alcohol, all should be abandoned like a snake. Thus, take the five precepts. Giving the upavasatha with eight branches: I will not kill sentient beings, I will not steal the wealth of others, I will practice celibacy, I will also abandon false speech, I will not drink intoxicating alcohol at any time, dancing, singing, and decorations, etc., and all celebrations should be abandoned, high beds and large beds, untimely food should be abandoned. Just like the upavasatha with eight branches, I will follow the Arhat.